BLOG DE ELIGIO DAMAS

IMPORTANTE ES LA VACA

2012-01-30T08:30:00.001-08:00

IMPORTANTE ES LA VACA

Para la MUD y Aveledo, la vaca es lo primero.

ELIGIO DAMAS

Ramón Guillermo Aveledo, asegura que MUD “está más unida que nunca”. Que Leopoldo López, haya esperado final del debate, otro contra Chávez, para anunciar pasar sus votos a Capriles, sellando el proyecto Capoldo, no mortifica a nadie, empezando por él, quien amarra para que patas de la mesa no se abran.
Que Pablo Medina haya reaccionado airadamente y calificado a Leopoldo de inconsecuente y engañar sus votantes, por no renunciar antes del debate, no significa nada, son gajes del oficio y habituales incontinencias de Pablo.
“Requeté” menos que María Corina acuse a los Capoldo de falta de principios y practicantes de pequeños cálculos busca votos.
Que Capriles haya acusado a Pablo Pérez de representar el pasado por ser abanderado de AD, COPEI y UNT, que en éste último caso es como decir de Rosales, lo que por poco no se le salió al de Primero Justicia, no es asunto para mortificar a nadie.
¿Qué importancia tiene que Pablo Pérez, estando ausente Ramos Allup, reaccione molesto por el pacto Capoldo?
Que molesto haya dicho que ese acuerdo no garantiza que los votos de López se transferirán por completo a Capriles, no manifiesta inconformidad ni rencor alguno. Todo está bien.
Tampoco es nada que Diego Arria se haya negado a firmar el Plan de Gobierno de la MUD y exprese rabia por “las confrontaciones partidistas que dividen”. Menos que Medina lo haya firmado con reservas.
“La unidad”, dice Aveledo, “en la MUD, se mantiene incólume. Todos saben que al final quienes pierdan apoyarán al ganador”.
-“Nada de eso importa. Leopoldo tiene todo el derecho de renunciar a su candidatura, pese a que le mete a Chávez las cabras en el corral. Es una cuestión de fuelle que la Comisión Electoral de la MUD no evalúa ni puso como condición para entrar en carrera”.
Ese es el criterio de Ramón Guillermo Aveledo, el idealista que paró el beisbol para tumbar a Chávez. Por idealista y pulcro que es, nada de eso le interesa, son conchas de ajo.
Lo importante, declaró a la prensa, allí están sus palabras, "es la vaca". Se refirió así a la plata que recolectaron por la inscripción de cada candidato.
“Por eso” dijo con énfasis, “Leopoldo puede hacer lo que bien le parezca, pero no pedir le devuelvan la plata”.

NOTAS POR CARLOS ESCARRÁ

2012-01-27T06:22:00.001-08:00

NOTAS POR CARLOS ESCARRÁ

ELIGIO DAMAS

Las siguientes, son dos notas enviadas a un amigo de la revista digital mexicana Apicalternativa.Com, para la cual escribo, redactadas mientras el presidente Chávez hacía, no su oración fúnebre, porque como él mismo dijo, “no tuvimos tiempo de despedirnos, aunque no hay motivos para despedidas”. El contenido de ellas, por los azarosos acontecimientos, el estado emocional, fue breve, escueto, pero fue un intento espontáneo de expresar lo mejor que pude el sentimiento y la opinión que albergo sobre el compañero que se fue, pero habiendo contribuido a abrir caminos, porque como dijese Machado, “no hay caminos, se hace camino al andar”, sobre todo en esta dificultosa tarea de construir el socialismo, en un mundo donde nadie sabe a ciencia cierta cómo, si parodiamos un poco a Fidel Castro.
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1° Frank, sé que lo sabes. Estamos inmensamente tristes, por ahora, porque ha muerto, muy joven aún, un venezolano de envergadura. Un brillante abogado al servicio de la revolución, militante de la misma casi desde niño, un incansable. Sus conocimientos del derecho, no de los vericuetos y pragmatismos que llevan a la trácala, sino propios del intelectual de alto vuelo, le hubieran permitido formar parte de cualquiera de los bufetes de abogados más costosos y rentables del mundo que sirven al capital. Pero él prefirió sumarse a la legión de soñadores; fue un poeta de esos que viven enlazando las estrellas y pensando en cosas “triviales”, como la felicidad de la gente toda y con niños que jueguen, rían incansablemente; fue todo un revolucionario. Venezuela, nuestro proceso, han recibido un duro golpe. Pero la adversidad que su muerte significa servirá para alentar en la profundidad, velocidad y por encima de todo, en la certeza y justicia de los cambios.
2° El presidente Chávez, hace pocos minutos, en el salón elíptico de la Asamblea Nacional, acaba de pronunciar un brillante y emotivo discurso de despedida, a quien fuese el procurador General de la república al momento de su deceso, ex constituyentista y en tal función, fue en gran medida, participante fundamental en la redacción del proyecto que los venezolanos nos dimos como Constitución Nacional, para refundar la República, en uno de los acontecimientos más democráticos en la historia del continente.
Brillante parlamentario que unió a sus profundos conocimientos del derecho, adquiridos en la universidad venezolana, donde destacó como estudiante y catedrático, su talento para la política y la inteligencia para hacer la propuesta concreta acertada que hiciese avanzar al proceso revolucionario.
En los espacios de la Asamblea Nacional, mientras se le rinde guardia de honor, la cual comenzó con sus familiares más cercanos, de vez en cuando, se deja escuchar la voz del inmortal cantor o trovador venezolano Alí Primera: sobre todo en aquella canción titulada “Canción en Dolor Mayor” que dice:
“A quienes mueren por la vida,
no pueden llamarse muertos.”

CAPOLDO Y MARÍA, FUERON TRES

2012-01-25T16:17:00.000-08:00

CAPOLDO Y MARÍA, FUERON TRES

Ladrón que roba a ladrón……..

ELIGIO DAMAS

No han sido los “Tres Chiflados”, porque aquellos eran simpáticos, como ingenuos y su deliberado propósito era hacernos reír. Además, si les escruta, por dentro y fuera, se percibe que aquellos del cine eran de origen humilde y no tantas sus pretensiones. Sus boberas eran otras y hasta inofensivas.
Estos tres vienen de donde abunda todo lo que aquellos les faltó. Mientras aquellos se pasaron la vida, como Chaplin, salvando las distancias, Cantinflas o Tin tan, haciendo que la gente riese y fuese un poco feliz, los padres de los carricitos del este de Caracas, la invirtieron buscando dónde había. Porque, filosóficamente, practicaron de verdad aquello, “no me des nada, ponme donde haya”. Y esto esperan estos tres; además ya saben hacerlo; en eso se parecen. Pero han roto relaciones. ¡Claro! Uno sabe es un asunto pasajero porque ellos siempre habrán de encontrarse.
Tampoco fueron “Los Panchos”, si uno se atiene a lo dicho ahora por María, disgustada porque Capoldo - son dos - le jugaron trampa y llegaron a un acuerdo que intenta fortalecer a Capriles, para compita por los votos de ella. La María misma al declarar, en simulado rechazo al proyecto Capoldo, advirtió que sus alianzas “son de principios, no son de cálculos ni votos”. Es decir, rompió el acorde, el compás y hasta sosiego que debe prevalecer entre quienes cantan juntos la misma pieza musical.
Pero advierta usted lector, la grandeza de María, eso le viene familia, no hace cálculos; para nada le importan votos, piensa que al poder debe llegar sin ellos, lo suyo son los “principios”. Cuando uno lee eso, evoca su visita al señor Bush, no el de las cadenas, bombas y napalm, sino el de puros principios, registrada en una tierna foto.
Para María, pareciera que hubiese un proyecto sublime, algo por encima de una minúscula suma de votos y un cálculo pequeño. Por eso dice con rabia, esa casi canina que la aprieta, “hay una visión que piensa que no debe confrontarse al gobierno….” Es obvio que su disgusto es mayor porque no le acompañaron a “cayapear” a Chávez aquella nefasta noche de la Memoria y Cuenta. Por eso, uno piensa, le molestó no se atreviesen, como trío que deberían ser, “confrontar al gobierno” y aparecerse allí a gritarle con ella a Chávez o por lo menos por Blackberry, instruir a los suyo le apoyasen. Porque los Catoldo, tienen la absurda visión, piensa ella, que eso no debería hacerse.
Entonces se rompió el trío. Ya no cantarán como tres angelitos canción alguna, por lo menos por un tiempo, ni que la letra diga “se va, se va, Chávez ya se va.”
La cosa es más, porque María descubrió, que Capoldo, aunque sea sólo por ahora, no comparte sus “principios”, como ese de insultar a Chávez, mientras éste le trataba con respeto y como dama. Capoldo, según ella, no confronta. Ella rechaza que estos, son dos, para ganarle a Chávez y a “esas personas”, dicho así, con indignación y asco, “deban emularse en alguna de las prácticas del régimen y sus promesas”.
Lo de emulación, lo debe decir María, porque Catoldo dio una nota que rompió el acorde. Sus asesores, les recomendaron que ofrecieran - son dos- mejorar lo que Chávez ha hecho, porque a la gente le gusta y dispuesta está a defender. Como las Misiones todas; si eso no hacen, piensan sus manejadores, estarían jodidos, porque en Altamira y Lechería, no hay suficientes votos. Claro, si ellos llegaran a ganar, retornarían a los viejos “principios” como aquél de “al carajo los enfermos que el hospital se cayó.”
María, entonces decidió cantar sola. Ya no son tres, pese que en la escuela les enseñaron las mismas canciones; la escuela fue la misma y misma la maestra.
A su propuesta de “Capitalismo Popular”, podría adornar con alguna experiencia misional, aunque sea como una muestra antropológica, pero esto no le agrada para nada; eso sería emular al zambo y a ella, de verlo, sólo le provoca cachetearlo. Está convencida que las expropiaciones son un robo, aunque a ella no le han robado nada y olvida, claro, le conviene, que en todo caso, “ladrón que roba a ladrón, tiene cien años de perdón”.

¿QUÉ SE LE PERDIÓ A PABLO MEDINA?

2012-01-24T14:30:00.000-08:00

¿QUÉ SE LE PERDIÓ A PABLO MEDINA?
¿Cuál vaina anda buscando?

ELIGIO DAMAS

Pablo anda cómo en busca de algo. Uno, que no tiene la dicha de ser su amigo y menos oportunidad de preguntarle qué, piensa que sí, y eso inquieta e incita a preguntarse, sin modo de acceder, por ahora, a una respuesta sensata y convincente.
Pero… ¿Sabrá él qué perdió o quiere ?
Uno cree bien sabe lo que ahora busca; según deducciones de su escatológico discurso, coherente con el ambiente donde al momento se halla, anda “bien encaminado”. Se le ve sonriente y como si feliz fuese. Cuando estaba con Chávez, por lo menos en los últimos días, pocos antes de saltar la talanquera, se mantenía con la cara amarrada y todo el mundo regañaba. Como cuando en las puertas del congreso, en la época que era enemigo de AD, se le envalentonó a quien entonces era ministro de Defensa.
Ahora no. Pablo se mantiene sonriente. Cuando llega a las puertas de la MUD, como decir a la pata de la mesa, forma un arco con su mirada y pone su mejor sonrisa, la misma que estrenó cuando llegó a Miami, con su visa nuevecita. No le importa que quienes allí estén, los mismos a quienes tuvo que amenazar con el TSJ para que inscribiesen su candidatura sin pagar un centavo, digan por debajo, mientras sonríen como Drácula:
-“Ya se echó a perdé la vaina, llegó ese gran carajo, el viejo y resabiado ñángara.”
Pablo está consciente que eso dicen. No lo lee en los labios porque hacen una mueca al sonreír, pero si en ella y en todo el rostro entre triste y arrecho.
El único que parece engañar a Pablo o por lo menos desconcertarle, es Diego Arria. Sus cirugías faciales, montadas una sobre otra, no permiten a Pablo saber cuál es la verdadera faz y en consecuencia sus pensamientos sobre él. Pero por razones de historia debe suponerlos.
Pero Arria, le confunde en otro ámbito. Viene coincidiendo con él como si fuesen hermanos siameses separados por tiempo que, de repente, se reencuentran. Los dos proponen que al ganar las elecciones – cosa en la cual ambos se equivocan, como si fuesen uno solo – convocarán una Constituyente para componer lo que no saben cómo. Además, ahora mismo, casi coinciden en rechazar formalmente el “Plan de Gobierno de la MUD”. Diego lo hizo de plano, pero Pablo lo firmó con reservas, algo así como para no desentonar. Pero inmediatamente, cuando habló con los periodistas, se dedicó a hablar mal de Chávez y de sus aspiraciones que nada tienen que ver con aquel plan. Lo que lo dejó en la misma acera de Arria.
Y Pablo, como antes dijimos, sonríe con placer. Lo que Arria no puede, porque se le podrían correr las costuras. Sonríe aquél, medio sarcástico, como quien pretende una travesura y le va a echar una vaina a alguien. Ante los periodistas, sobre todo aquellos del chavismo, se regodea sonriente y explica que desde la MUD salvarán al país. Lo único que le incomoda, es cuando alguno de estos últimos le nombra al fantasma de Sabaneta. La agradable sonrisa de Pablo se le cae; así mismo, como se le “espelongara” al suelo de un solo platanazo. Entonces se pone bravo como en los viejos tiempos y dice a sus anchas “porque no quiero nada con aquel carajo.”
-“Yo, Carvajalino, si quieres se lo dices, te autorizo, le presenté un plan para no pagar la deuda externa que hasta convine con el Papa, y se me echó para atrás.”
-“Como cuando le propuse que por decreto retomásemos la creación de la Flota Mercante Nacional, destruida por adecos y copeyanos.”
-“Se me rajó en todo cuanto le plantee en un plan de 25 puntos para cambiar la sociedad y entregar el poder al soberano”.
El joven periodista, hasta con pena, después de recordarle a Pablo la deferencia para con él, tuvo el presidente la tarde de la Memoria y Cuenta, preguntó:
¿Usted cree con esta gente, entre la cual ahora anda, podrá hacer realidad esos planes?
Pablo que escuchaba la pregunta y había recuperado su sonrisa, uno también enredado no sabe si de utilería o verdadera, al callar el periodista, asumió un rostro entre triste y arrecho, miró hacia donde estaba el cogollo de la MUD, se rascó la cabeza, la movió a ambos lados y se hundió callado en su nuevo mundo escatológico.

MAGALLANES DEBERÍA IR A LA LA HAYA, LE DIERON EN LA CÉDULA

2012-01-23T15:24:00.000-08:00

MAGALLANES DEBERÍA IR A LA HAYA, LE DIERON EN LA CÉDULA

Premonitoriamente dijo Chávez, “vamos a ver esa masacre”.

ELIGIO DAMAS

Por cosas menores, a Chávez, a cada momento, le amenazan o de hecho le llevan al Tribunal de la Haya y Corte de los Milagros. Lo hace todo el mundo, hasta esos como habitantes del mágico barrio parisién, que de noche eran una cosa y al siguiente día otra, entre los cuales Diego Arria, quien con sus cirugías estéticas finge ser distinto aquél de los autobuses íkarus y los atropellos masivos contra barrios caraqueños y exiliado de la IV República misma por evasión, destaca y basa su campaña electoral.
Por eso, uno esperaba al mediodía del domingo, Caribes y Magallanes cantasen fraude, cuando la liga venezolana de beisbol cometió aquel atropello antideportivo del cual La Güaira salió favorecido. La MUD lo hubiese hecho antes que cantasen playbol, como con nueve meses de anticipación ya avisa que en octubre le robarán los resultados.
Pero resulta que si bien Caribes salió perjudicado desde el inicio por saber que para llegar a la final debía jugar dos veces en una misma noche; también lo resultó el equipo de los turcos.
A La Güaira le brindaron como una papita pelada o perita en dulce. Sólo debió esperar sus rivales se agotaran, dejaran el pellejo en el primer juego, para luego agarrar de trompo servidor a quien ganase.
Pero hay otro elemento relacionado con Chávez. Los magallaneros que a éste no ven con buenos ojos, así como todos los escuálidos le acusan de ser culpable que los ríos corran a la mar, buscan en él la responsabilidad de cada derrota de su equipo preferido.
Por eso, esos magallaneros, siguiendo la línea de la gente de la MUD, debieran ir a aquellos tribunales a una doble acusación; contra la Liga responsable del abuso, condición brutal, mercantil y antideportiva en la tarde y noche del domingo; y de paso contra Chávez, lo que les mantendría en coherencia política, porque recortó el “Aló Presidente” para ver el primer juego, que si bien el Magallanes ganó, por su culpa, la de aquél, el equipo quedó en la carraplana. Porque, en sus pareceres, inexorablemente, si el presidente sigue su programa y no hace referencia alguna al equipo de sus sueños, aunque mediase la barbaridad cometida por la Liga, lo más probable es que la nave hubiese arribado al puerto no como la nave italiana, cuyo capitán se “mareó” y “cayó en un bote salvavidas”.
Cuando Caribes y Magallanes se cansaron de jugar, lo hicieron por once interminables y sufridas entradas, quedaron hechos un “seneque”. Hasta los entrenadores de “picheo” salieron a dar la cara. Los lanzadores previstos para abrir el segundo partido, se batieron en aquella primera y agotadora jornada que se decidió más por cansancio que destreza. Uno puede afirmar que aquello fue un genocidio de lanzadores y un exprimir de atletas. Todo por cumplir un calendario que permita realizar una final y de allí a la serie del Caribe. Para decirlo sin sutileza ni remiendos, por ahorrarle unos reales a los manejadores de la Liga.
La paliza que dieron al Magallanes, 16 X 1, fue anunciada. La derrota, en la segunda tanda, de cualquiera de los dos equipos que ganase en la primera era cosa esperada. Más después de finalizado el primer juego. Aquel espectáculo de domingo en la noche, fue un verdadero fraude a Caribes, Magallanes y público todo, hasta al de La Güaira, y una mancha en la emocionante temporada de beisbol.
Menos mal que Chávez, al despedir su célebre programa dominical, refiriéndose a los esperados encuentros, dijo premonitoriamente “vamos a ver esa masacre.”

LAS PESADILLAS DE LOS LEOPOLDO

2012-01-20T08:05:00.000-08:00

LAS PESADILLAS DE LOS LEOPOLDO

López y Castillo, no sueñan, son eunucos, sólo tienen pesadillas

ELIGIO DAMAS

“Yo tengo un sueño”, dijo Martin Luther King, y poéticamente expresó lo que quería para su pueblo afro norteamericano; lo que en esencia envolvía la conquista de derechos civiles para los suyos. Un sueño justo y hermoso.
Los sueños, esos como los del gran mártir, asesinado por soñar, siempre aparecen asociados a gente de buena fe y heroica. Bolívar fue un soñador por excelencia y quienes quieren cambiar al mundo para hacerle hermoso y acorde con la condición humana, viven entre sueños. Y como dijese Calderón, “los sueños, sueños son”.
Los malos, mercachifles y quienes todo lo calculan para ganar dinero, no suelen soñar sino sufrir de pesadillas.
Es curioso, hay dos Leopoldo incapaces de soñar, porque eso no es posible a quienes tengan cuentas pendientes con el hombre y Dios, por sus malos pasos o sólo piensen en cómo volver oro lo que toquen.
En estos días, el presidente Funes de El Salvador, pidió perdón por los miles de asesinados en la guerra a que los gringos y sus secuaces sometieron a su pueblo. Esto viene a cuento porque, en aquella matazón, un Leopoldo venezolano tiene su cuenta pendiente y por eso le atormentan sus pesadillas. “El matacuras” le llaman y su odio visceral a quienes sueñan, como a los combatientes del país centroamericano y el mártir Monseñor Romero, contra el sometimiento de los grandes propietarios gringos y locales, se prolonga y pervive ahora en Venezuela. A odiar y prodigar aquel sentimiento bajo se dedica el día entero el primer Leopoldo.
A Leopoldo López le mataron la propensión a soñar que intenta nacer en todo humano. Nunca aprendió a hacer su papagayo, su guante, ni a colaborar para acondicionar el terreno de juego, porque todo le llegaba hecho y hasta para “el tírese después de usado”, como dijese Vance Packard. No hizo partido político con las uñas, como los héroes y hasta muchos de aquellos que después se arrepintieron de la osadía, sino que su madre apeló a unos reales que no eran suyos y se los dio para fundar uno, como quien monta una franquicia, venta de perros calientes o puesto de lotería.
Por esa formación burda, mercantil y facilista, no pudo desarrollar la capacidad de soñar y sólo puede tener feas pesadillas.
Hay una propaganda suya, que promueve su imagen presidencial, en la cual llama sueños lo que no son sino feas pesadillas.
“Sueño”, dice a una pequeña concurrencia cautiva y encerrada, “con un montón de carreteras trancadas de miles de camiones que llevan alimentos.”
Es la pesadilla que le ocasiona el recuerdo de cuando trancó las vías de Caracas para tumbar a Chávez. Es además, una pesadilla neoliberal de estirpe. Porque, si no fuese así, soñaría con vías férreas que evitarían compra innecesaria de esos camiones gringos, costoso mantenimiento de autopistas y el alto consumo de gasolina.
La tranca inmensa que ilustra su pesadilla le lleva a ver en otro plano un país lleno de hospitales y ambulatorios que atienden a millones de enfermos. No sueña con un país sano, de medicina preventiva con miles de médicos integrales en los barrios, metidos entre la gente, evitando que cada vez menos gente vaya a los primeros.
Pero su peor pesadilla se la ocasiona la neoliberal y primitiva forma de mirar el problema de la inseguridad y el delito. Las motivaciones o causas de esto para nada le preocupan, pues no entran en su forma de abordar el problema. Su pesadilla le indica que eso se acaba reprimiendo.
Por esto último, sólo se le ocurre asociarse a Álvaro Uribe, lo que es lo mismo que al paramilitarismo y pedirles que le asesoren y hasta le manden una gente para acabar con el delito, matando a todo aquel que se atraviese, tal como lo haría quien sufre y le atormentan sus pesadillas.
Los dos Leopoldo deberían entonces entonar, “Yo tengo mis pesadillas.”

MARÍA CORIESMOÑADA Y EL DICTADOR

2012-01-14T19:54:00.000-08:00

MARÍA CORIESMOÑADA Y EL DICTADOR

Frontal combate entre la bella y la bestia

ELIGIO DAMAS

Si tenía alguna duda que vivíamos en dictadura y no nos dábamos cuenta, esa se acabó. Se borró de mi espíritu dubitativo y poco perspicaz. Ahora, para mí, ese Chávez es un vulgar dictador. No lo es, que se sepa, de los modernos, como dijese alguien que se cree gracioso, sino tal como los de antes. Se me cayó de repente la venda que tenía en los ojos como si me tuviesen jugando a la piñata.
¿Qué iba pensar yo, esa noche de viernes, mientras escuchaba el discurso presidencial y esperaba para ver a mi equipo “Caribes” jugar contra “Los Tiburones” iba a percatarme de una verdad que allí estaba y por nada del mundo percibía?
Vivimos en una dictadura feroz, donde no hay libertad ni para respirar seguido- estamos a punto de paro respiratorio colectivo- y menos hablar mal del gobierno.
Gracias a María, no la de los moñitos, la que me convidó a comer plátano con arroz, sino de las trenzas largas y rodillas como la del Quijote de la Mancha, en acto de sinceridad, corriendo todos los riesgos, se me exhibió tal Juana de Arco, y en segundos me hizo ver lo que mi terquedad, bozal de arepa y patuque ideológico me ocultaban. Ahora, por ella, sé, y lo digo a los cuatro vientos, que en Venezuela hay una sanguinaria dictadura y Pinochet, Rómulo Betancourt, los Somoza todos y Chapita, por sólo nombrar los más feroces, fueron unos niños de pecho al lado de Chávez.
Aquella tarde, quien para el momento creía un demócrata y dirigente popular revolucionario, entró escoltado al hemiciclo por una horda parlamentaria, cuya mitad forman parte de los partidos de la oposición, entre ellos el diputado Zambrano de AD y la señora Vestalia San yo no sé de qué cosa, del grupo de los Salas o Proyecto Venezuela.
Entró sonriente y saludando a todo el mundo. Aquel gesto que creí espontáneo, era para apaciguar los ánimos, pues sabía que entraba a un sitio donde todos le odiaban por tirano. Hasta la “Caperucita Roja”, allá en los palcos de arriba, lo que llaman el gallinero, al verle sintió miedo, como cuando vio los ojos “para mirarte mejor” y los dientes “para comerte de un solo taparazo”, del lobo en medio del bosque, cerca de la casa de la enferma abuelita.
El dictador que no tenía por qué, le dio oportunidad de hablar a los opositores para que expresasen sus dolencias y hasta pidiesen reunirse con gente del gobierno para confrontar sus cifras. El bellaco autoritario aceptó de buen gusto sus peticiones y allí mismo ordenó a sus ministros que se reuniesen con los solicitantes para disipar las dudas y hasta coordinar políticas con ellos en el área productiva. Pero empecé a sospechar que era una patraña para llevarles a una trampa y allí aniquilarles por fusilamiento; ahora mismo esos cadáveres deben estar tirados en algunas cunetas.
Walter Márquez, sintió tanto temor al tener al frente al dictador, la bestia que retoza en Miraflores, que se levantó de la silla de ruedas y se sintió gozoso que ella le saludase; fue un gozo fingido por miedo puro, como la barra de oro que Merentes le hizo llegar al dictador.
María Corina, a quien el dictador, bellaco, autoritario y matón, saludó con gracia, cordialidad y exquisita cortesía, uno supone que de manera hipócrita, por el peso político y electoral que ella encarna, se mantuvo con el rostro como atrapado en concreto. Tuvo una actitud gestual distinta, uno no entiende por qué, a aquella festiva, agradable y graciosa, de cuando se reunió con el demócrata y civilizado señor Bush. Ahora parecía a punto de un ataque de apoplejía o de rabia.
María se “coriesmoñó”, se le pararon los pelos, pidió la palabra y el dictador, que no tenía por qué, se la concedió con una sonrisa amplia, quizás por un ataque de miedo.
-“Usted ha hablado ocho horas y nos ha pintado un país de mentira”.
Le llamó mentiroso al dictador que le permitió hablar por cortesía. Pero dijo más:
“Las expropiaciones que usted ha ejecutado son un robo”.
María esmoñada, llamó ladrón al dictador en vivo y en directo. Por sólo nombrar uno, Betancourt le hubiese mentado la madre, adjetivado feamente y en menos que canta un gallo encerrado a ella y los suyos.
Esas cosas y más María Coriesmoñada, dijo en la Asamblea Nacional, ante los representantes de todos los poderes públicos, refiriéndose al presidente que le dejó hablar sin que a ello tuviese derecho.
El dictador no se incomodó y por hipocresía pura le respondió con altura y respeto.
Ahora María Coriesmoñada está en su casa, tranquila y sin nervios. El lunes que es pasado mañana, si no le da flojera, estará cómoda y quizás sonriente, así uno lo quiere, sentada en su curul parlamentario.
Después de haber visto por televisión y en cadena nacional todo lo aquí descrito, no me queda duda alguna que en Venezuela hay una dictadura y el tal Chávez es un salvaje autoritario. ¡Esta dictadura no la aguanta nadie!

ESCUÁLIDA DICE: ¡HASTA CUÁNDO ESTA PESADILLA!

2012-01-13T10:11:00.001-08:00

ESCUÁLIDA DICE: ¡HASTA CUÀNDO ESTA PESADILLA!

Su gran camioneta, redonda bonanza y libertad le atormentan

ELIGIO DAMAS

“Gracias al señor, que no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista.”
Así, con contundencia y “notoria originalidad”, respondió la señora a su interlocutor, mientras intercambiaban sesudas opiniones sobre el “nefasto” gobierno chavista.
Antes hablaron de las bondades de sus camionetas, ambas de esas enormes que casi no caben en las calles y cuestan más que la casa de uno.
A hablar mal del gobierno les llevó, cuando el encargado de la venta e instalación de neumáticos donde se hallaban, les informó el precio de los que usan sus vehículos, enormes, no sujetos a regulación alguna, tal como a ellos gusta “para que la economía fluya y haya bienestar”.
Esta vez olvidaron sus teorías económicas y culparon al gobierno de permitir que estuviesen sufriendo tal atropello y agresión, ellos y sus templos rodantes.
“Gracias a Dios que pronto saldremos de esta pesadilla”.
La señora dijo aquello, mientras presurosa se persignaba, sin mortificarse por haber metido al Señor en asunto tan baladí y tratándose de algo que atañía a pecados capitales como exhibicionismo, derroche o falta de humildad cristiana. En su santísima bondad espera que Dios de ellos se apiade y, con nuevo gobierno, “los cauchos se pongan más baratos.”
De metiche, corriendo el riesgo me “patotearan”, pues hasta el encargado del negocio era de la partida, pues según él la política oficial que todo lo controla, aunque no dijo qué, provocó que ahora en enero sus mercancías subieran de precio, me atreví preguntarle a la señora con cuidadosa humildad:
“¿A cuál pesadilla se refiere?”
Pregunté mientras observé meticulosamente su atuendo, todos los enseres y joyas que portaba, pese la inseguridad por ella misma resaltada; finalmente miré e hice que mirase hacia su rutilante vehículo.
“¿A cuál va ser señor? ¿Acaso no vive usted en este país?
Se explayó a hablar a voz en cuello que “estamos en una dictadura donde ni siquiera hablar se puede”. Aseguró que en cada esquina un chavista escucha lo que sus adversarios dicen para meterles en una especie de nueva lista de Tascón, luego humillarles y detenerles.
Se quejó de de la falta de aceite.
“Por ninguna parte se consigue, menos mal que en casa compramos de oliva virgen por cajas en Margarita, pues el corriente mal nos hace.”
¿Qué tan mal vive la señora? ¿En un rancho que pende de la ladera de un cerro? ¿Con ingresos debajo del salario mínimo? ¿Su familia no ingiere los alimentos necesarios? ¿Le han salido callos y juanetes de tanto caminar de arriba abajo?
Porque siendo así le compadezco y hasta comprendo su pésimo estado de ánimo.
“Se equivoca señor, no soy lo que usted piensa”. Respondió con arrogancia y me echó en cara su clase, bienestar, bonanza en que ella y los suyos viven.
“Para que lo sepa”, esta vez al empezar hablar me manoteó la cara, “la pensión del seguro social que cobro porque es ley y mi marido canceló de un “cimborriazo” las cuotas requeridas, la uso para comprar chucherías en Miami y en Orlando.”

PABLO MEDINA, EXITOSO AGENTE 007

2012-01-10T10:07:00.001-08:00

PABLO MEDINA, EXITOSO AGENTE 007

Caso cónsul venezolana y conexión Miami

ELIGIO DAMAS

Pablo Medina es un tipo empeñoso. Ha hecho de todo intentando “salirse del rebaño” y no había logrado hasta ahora meta que le satisficiera y mostrase a multitudes sus virtudes, aparte de esa obstinación que le adorna.
Como dirigente sindical no logró sus metas. La madeja adeca en torno a la CTV y casi todo el movimiento sindical, pese la densa capa de ignorancia e inescrupulosidad de quienes ejercían el control, no le permitió ir más allá de manejar uno u otro sindicato en el área de Guayana. Eso si, como propio en él, dio cabezazos, se llenó de chichones, porque como hemos dicho voluntad no le falta, pero la pared quedó intacta. Andrés Velásquez, aquel pequeño globo repleto de gases muy livianos, dirigente etéreo, insípido y cerebro vacío, no pudo mantenerse arriba y se cayó de platanazo y con él los demás; por aquella inconsistencia a Pablo dejaron en la calle, sin muchas cosas para cubrir sus partes pudendas.
Pero Pablo, esto sí es la verdad pura, no optó por dedicarse a otras cosas que le permitiesen hacer buen uso de ese empeño, realizarse en algo, como parece estuviese encomendado, y por fuerza de voluntad suya, insistió en emerger como político exitoso en el campo de la izquierda. No pudo descifrar el significado del caracazo y se mantuvo atrás; eso sí, intentando recoger el descontento que aquello dejó, como quien reúne partes dispersas para juntarlas en beneficio propio. De repente, cuando aquel vendaval cesó, se halló con un saco en la mano lleno de cosas que le resultaron un rompecabezas indescifrable. No mucho tiempo después, advertido de lo que vendría y hasta invitado a estar de primero en las trincheras, tampoco pudo leer acertadamente el rumbo que marcaba “La Rosa de los Vientos” y sólo aquel loco tuvo que asumir la responsabilidad y decir “por ahora”, indicando el camino. De nuevo Pablo no tuvo ojos para ver ni oídos para oír y creyó suficiente, confundido en su grupo, prestar una tardía solidaridad parlamentaria.
Con los suyos, quienes no eran muchos, pues la mayoría de quienes hasta entonces les habían acompañado exigían más audacia y compromiso con lo grande, se sumaron al hombre que en la sabana había iniciado un camino en solitario y un agitar de débiles vientos que paso a paso adhería multitudes y desataba tolvaneras. Al arribar exitoso este también empeñoso soldado a su destino, Pablo, un tardío acompañante, creyó como otros ilusos, que estaba en el centro de gravitación y reclamó para sí el derecho a marcar ritmo, rumbo e intensidad de los vientos. Y se fue. Para tristeza suya, descubrió que al dar el paso de retirada, las fuerzas que imaginaba formadas a sus espaldas le dejaron marchar.
Pero ese afán no le abandona. Sus viejas prácticas de político clandestino, agitador y conspirador no le habían abandonado. Seguían con él intactas. Pero de nuevo estaba íngrimo y solo, como al comienzo. Se pasó a la acera del frente. Estuvo entre los conspiradores de abril y se le vio abandonar presuroso el palacio, al saberse que el derrocado volvía por sus fueros. Se integró al pequeño grupo 2D, coordinado por el director de El Nacional, y descubrió el placer de conspirar sin privaciones, seguro por los cuatro vientos y lleno de verdor, del mismo que toda tuerca afloja. Distinto aquel conspirar de antes, lleno de sufrimientos, andar a saltos, con la policía atrás, muchas veces sin comer ni concha, o alguna incómoda para dormir en una flaca colchoneta.
Por esos nuevos contactos y rica compañía, pudo llegar a la MUD. A esta, otra vez por esa constancia suya, impuso su precandidatura.
-“Si no me inscriben, hago como Jalisco. Voy al TSJ e introduzco una demanda de nulidad de todo esto.”
Ramón Guillermo Aveledo, razonó como suele hacerlo todo aquél que habituado está a manejar una caja registradora:
-“Coño, si eso sucede, seguro tendremos que devolver los reales a todo el mundo”.
E inscribieron a Pablo en una fingida transacción a crédito y cómodas cuotas.
En ese momento era pre candidato sin votos y con un tiro en la pata; no tenía como los demás, su visa gringa, para ir y venir como todo hombre libre.
Otra vez, Pablo puso su empeño. Habló, diligenció y lanzó aquella consigna que sirvió para que al fin inmolaran a Gadafi; llenó el país de afiches con ella. “Vamos por ti”.
Le llegó la visa justo cuando más la esperaba. Su constancia algún día debe ser recompensada. Más rápido que inmediatamente se fue a Miami, hizo las mismas cursilerías que otros, pero invirtió tiempo en jorungar en la basura. Univisión, un canal de cubanos de derecha, informó que desde México, agentes iraníes, en complicidad con funcionarios venezolanos del consulado de la ciudad que visitaba como “personaje ilustre”, conspiraban para producir un “ataque cibernético” a instalaciones nucleares gringas”.
Pablo, se dijo a sus adentros, la “ocasión la pintan calva y no puedo yo, debutar como pre candidato visitante y amigo de los gringos, dejándola pasar”.
Llamó a CNN, Univisión y otros que cual aquellos se solazan retozando en la basura, y declaró “hay que investigar a funcionario consular venezolano que conspira con Irán contra la seguridad de este país”.
Ese anunciado “descubrimiento suyo”, nada más y nada menos que precandidato de la MUD, tomó los grandes titulares y resonó fuerte en la Casa Blanca.
Ahora mismo, a Livia Acosta, cónsul venezolana en Miami, han declarado persona no grata y expulsada.
Pablo se inició con inesperado éxito en su nuevo rol. Como agente 333 y 350, preceptos constitucionales que enarboló para tumbar a Chávez, fue un fracaso. Nadie le hizo caso. Ahora como 007 gringo, se ha anotado un gol al inicio del primer tiempo.
La constancia premia sobre todo a quien dispuesto está a tirarle palos a cualquier mogote. A ese carajito, desde lejos se le veía el bojote.

APRENDIENDO DE LIBERTAD CON EUROPEOS Y GRINGOS

2012-01-09T14:18:00.000-08:00

APRENDIENDO DE LIBERTAD CON EUROPEOS Y GRINGOS

Cuando vender una estatuilla es delito.

Eligio Damas

Junto a la desembocadura del río Hudson se encuentra enclavada la “Estatua de la Libertad”, un monumento gigantesco, regalo francés a Estados Unidos, en 1886, con motivo de la celebración del centenario de la Declaración de la Independencia de este país. En 1984, la Unesco, le declaró patrimonio de la humanidad, fortaleciendo así la difundida opinión que ella representa los ideales de libertad y democracia, que se respiran y ejercen en el espacio nacional donde le instalaron.
Lo curioso del caso, es que nadie, entre quienes se encargaron de sustentar aquel simbolismo, se ocupó de cerciorarse de lo que en detalle sucedía allá dentro. Pasaron por alto, quizás por lo insignificante, que gran número de la población, indios y negros, no eran considerados siquiera ciudadanos y humanos, estrictamente hablando. Formaron la propiedad territorial desplazando sin piedad a propietarios originales a quienes pusieron cerco. Para ocultar aquella vergüenza, a la mayoría aniquilaron en guerras crueles y genocidas, más parecidas a gigantescas cacerías humanas y los sobrevivientes fueron encerrados en las llamadas “reservas”.
De los segundos, los negros, llegaron hasta bien avanzado el siglo veinte absolutamente segregados. Bien se conoce las luchas para conquistar derechos elementales como el de la educación igual para todos y poder sentarse en cualquier puesto vacío de un autobús. En Alabama, una señora negra, bastante entrada en edad, se volvió heroína por atreverse a ocupar un asiento reservado para blancos.
Mientras aquel cuadro antidemocrático, racista y primitivo prevalecía, allí estaba la estatua, gritando a los cuatro vientos y viajeros, ha llegado usted al territorio donde toda libertad es posible.
El racismo subsiste campante, pese la opereta que interpreta Obama y la xenofobia, que se refocila especialmente contra los latinoamericanos, está tan difundida e internalizada como aquél.
La crisis mundial del capitalismo, particularmente dentro de Estados Unidos, ha desatado una movilización multitudinaria de “indignados”, a quienes se les reprime y cerca como a la primigenia población aborigen y a la multitud de obreros, en su mayoría llegados de Europa, que protagonizaron aquellas luchas que dieron origen al 1° de mayo.
Todo eso y más, sin hacer insistir en los desmanes reiterados de los gobiernos americanos con los países del mundo que no se inserten en sus políticas.
Francia, poco tiempo atrás, bajo la orientación de Sarkozy, aprobó una ley que prohíbe a mujeres musulmanas usar el burka, lo cual significa la violación de un derecho individual, moral y religiosa de una minoría. Hoy mismo, la prensa informa abierta una averiguación contra una dama, esposa de un coronel, por vender por internet estatuillas que representan a Hitler y Goering, las más prominentes figuras del nazismo. La misma fuente informativa señala que la mujer ofrece estatuillas de distintas personalidades. Se espera, de comprobarse que ha habido delito, vender esas imágenes lo es, que la fémina termine en la cárcel.
En Caracas, y muchas partes del país, se pueden comprar y vender con toda libertad, estatuillas de Juan Vicente Gómez, Marcos Pérez Jiménez y hasta Rómulo Betancourt entre otros. Tal actividad no implica delito alguno, pese lo deleznable que hubiesen sido las gestiones de aquellos personajes.
Si algún español, ahora mismo, se le ocurriese hacer uso de su derecho a opinar y cuestionase el pago de trescientos mil euros anuales, sin contar los gastos del mismo y su familia, sería sometido a juicio y encarcelado. No importa que ese gasto excesivo, cubierto con el producto del trabajo popular, no se justifique. El año pasado cerraron una revista, enjuiciaron a director de la misma y al autor de una caricatura que hizo críticas al príncipe de Asturias.

DEL BIG STICK A LAS "SUTILEZAS" DE OBAMA

2012-01-04T05:39:00.000-08:00

DEL BIG STICK A LAS “SUTILEZAS” DE OBAMA

ELIGIO DAMAS

La política internacional de Estados Unidos, de comienzos del siglo veinte – sólo por marcar una referencia perceptible a ojos vista – hasta hoy, no ha variado en absoluto. Eso, porque la estrategia del modelo del capital sigue siendo la misma. Se insiste en controlar el mundo, más ahora cuando el futuro de la vida humana parece incierta y hasta en ese país, que crece y consume desmesuradamente, disminuyen los recursos en la misma proporción.
La política del Big Stick o del gran garrote, expuesta en 1904, por Theodore Roosevelt, quien expresó en su mensaje anual “Si una nación demuestra que sabe actuar con una eficiencia razonable y con el sentido de las conveniencias en materia social y política, si mantiene el orden y respeta sus obligaciones, no tiene por qué temer una intervención de los Estados Unidos”, sigue siendo la misma.
En ese mismo discurso reclamó el derecho de su país a “ejercer un poder de policía internacional”. Aparte de dejar establecido de una vez su condición de gran censor de la conducta de los demás; por eso se considera, sin duda alguna, con autoridad moral y política para censurar a todo país o gobernante que se salga del carril, lo que es lo mismo, si no "mantiene el orden y respeta sus obligaciones.”
Por eso, ahora en los tiempos de Hilary, la muchachita maravilla y Barack, el carajito afrodescendiente de encargo, como hubiese dicho mi tía cumanesa, allá dentro puede correr la droga a granel, consumirse en todos los espacios, sin que nadie interrumpa y hasta producirla repotenciada, cual si fuese kriptonita, pero sólo ellos tienen la facultad de certificar quién tiene la culpa.
La doctrina Bush, de la guerra preventiva, expuesta y practicada, tal como los antiguos actos de piratería, con sus respectivas patentes de corso, no difiere de lo hecho de acuerdo a lo del Big Stick. Cuando invadieron a Afganistan, Irak, Libia y se cansan de amenazar a Irán, están en lo mismo; ejerciendo un “derecho” que ellos se asignaron, obviamente no ya por disposición divina, como justificaron el poder de los reyes, sino sencilla y abruptamente, porque les sale del forro.
Por esas ideas que asombrosamente tienen como democráticas invadieron a Cuba y le aplicaron un embargo brutal, robaron gran parte del territorio a Méjico, destrozaron Vietnam, produjeron un genocidio aún sin castigar en las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, armaron la contra para continuar la guerra en Centroamérica, cuando los movimientos populares habían triunfado, regaron las calles de ciudades italianas, según Curzio Malaparte*, de bombas caza bobos que victimizaron a centenares de niños, mientras invadían la península Itálica a finales de la segunda Guerra Mundial. Han sucedido tantas cosas horribles que podríamos hacer una larga y muy tenebrosa lista.
Es verdad que Victoria Nuland, vocera del Departamento de Estado, no estaba allí cuando Roossevelt le atribuyó a Estados Unidos aquellos derechos “horribles y reprensibles”, como dijese al referirse al presidente Chávez. Pero ahora, cuando ella tiene cincuenta y un años, ha tenido oportunidad de informarse de lo sucedido desde entonces como para no creer a los gobiernos de su país incapaces de cometer fechorías.
Por aquellas teorías o preceptos, no se cuidaban y procedían a la “chimberra”, como solemos decir los venezolanos de los actos abusivos y sin contemplaciones.
Pero el mundo ha dado sus vueltas. Tantas cosas novedosas hay que el tenido como más rico país del planeta es el más endeudado y para más señas, el gran mono lo tienen especialmente con China, su peor enemigo, si nos atenemos a los simplismos del ajedrez político. Ese mismo país, se ha vuelto vulnerable y dependiente, pues cada vez consume más recurso energético, por sólo nombrar uno, y menos tiene; las reservas se le agotan y aumenta su dependencia de quienes lo poseen en abundancia como Venezuela.
No deja, ni dejará por ahora, de usar el gran garrote; pero los cambios le obligan a buscar sutiles formas. La experiencia Libia fue una simbiosis de participación cayapa, con los europeos en plan de líderes guerreristas, mercenarios del mundo, reclutados entre la hez, libios inconformes con el régimen y deseosos de apoderarse del país sin importar la forma y compromisos antinacionales contraídos. Todos ellos manejados de manera nada discreta por los Estados Unidos y el cautivo de la Casa Blanca. Pero más pudo la vieja escuela y la barbaridad, latrocinio, fiereza y vulgaridad quedaron en evidencia.
Pero ahora también procuran usar otras formas de intervención, menos vulgares sin dejar el blandir del Big Stick.

¿QUIÉNES SE OPONEN AL INGRESO DE VENEZUELA A MERCOSUR?

2012-01-02T07:22:00.000-08:00

¿QUIÉNES SE OPONEN AL INGRESO DE VENEZUELA A MERCOSUR?

Los mismos quienes no quieren que “El Sol Salga Para Todos”.

Eligio Damas

Especial para Apicalternativa.Com. Sección artículos. Venezuela, 22-11-12

Lo dijo “Pepe” Mujica, presidente uruguayo; también Dilma Roussef, Cristina Fernández y hasta el propio presidente paraguayo Fernando Lugo.
-“Venezuela y también el Ecuador, hacen falta en Mercosur”; eso dijeron aquellos jefes de Estado y otros altos funcionarios.
Lugo, dio un mensaje muy particular, cuando afirmó que el pueblo paraguayo clama por la presencia venezolana en el organismo. Son muchas las razones que pueden darse para justificar la presencia de nuestro país en aquella organización. Las capacidades económica, hasta importadora en esta coyuntura y disponibilidad de energía, hacen de Venezuela un socio esencial. Esa condición, lejos de afectar beneficia con creces a nuestros pueblos. Pero eso es lo de menos. Lo más importante es la política integracionista y generosa de nuestro gobierno que apuesta a que desarrollo, crecimiento y futuro engrandecimiento de todos los hombres de esta parte del mundo están sujetos a la unidad, pese las naturales diferencias.
Esta última circunstancia es bien conocida, tanto por nosotros como por las grandes potencias.
El dominio colonial nos mantuvo separados. Tanto que no obstante las guerras de independencia, perspicacia y oportuno planteamiento de los libertadores, años después de rotos los lazos del colonialismo, hubo que hacer grandes esfuerzos para internalizar la idea de nación. La Gran Colombia bien pronto fue desmembrada.
Cuando el capitalismo tomó fuerza, todavía vivo Simón Bolívar, los grandes centros de poder nos dividieron en buen número de “compartimientos estancos”, como dijese Domingo Faustino Sarmiento, por aquello tan viejo como simple de “divide y vencerás.” Esa división y más que ella, la profunda separación que crearon entre nosotros, sirvió para dominarnos, imponernos sus políticas, enfrentarnos y hasta convertirnos en la hacienda productora de materias primas baratas para el crecimiento y bienestar de las grandes potencias emergentes.
Los americanos del sur del rio Grande, pese sus héroes, revoluciones, afinidades históricas y culturales, padecimientos y carencias comunes, hemos vivido de espaldas unos a otros. Para cada uno en particular, su interlocutor forzado ha sido justamente quien interés tiene que no nos encontremos y descubramos que juntos podemos hacer mejores y más generosas cosas. En esencia, eso ha sido el Panamericanismo.
Pero de un tiempo para acá han producido acontecimientos sólo soñados por teóricos, ilusos, diletantes y hasta poetas. La América indígena, africana y mestiza, la del maíz, yuca, coca, de las montañas andinas y las exuberantes selvas tropicales, ha comenzado a despertar, mirarse fijamente y descubrir que “siempre hemos estado aquí, nos parecemos demasiado, como si nos viésemos en un espejo y tenemos todo lo necesario para insertarnos en una política común sin capataces ajenos y rapaces.”
La generosidad y certeza de esta política está por encima de toda duda. Para nuestros pueblos es la llave que le conducirá a un futuro brillante y seguro. La riqueza de nuestros suelos, la gran población que hoy tenemos, bosques, selvas, potencial hídrico, mercado de consumo, mano de obra y calidad de la misma, capitales que ahora existen en el área, sólo piden desde años atrás, una política coherente y nos conviertan en socios generosos que se relacionen bajo formas nuevas y de verdad racionales y justas.
Por supuesto, eso tiene sus enemigos. No pueden ser otros que aquellos que todo eso podría afectar. Aunque debe tomarse en cuenta que no se diseña contra nadie sino para beneficiar a pueblos tradicionalmente explotados.
Se espera que los grandes capitales ajenos al área reaccionen con fuerza contra esa nueva relación. Ya lo están haciendo. Observemos como EEUU de manera cuidadosa hasta ahora, ya ha enfilado sus baterías contra la CELAC y hacen todo tipo de maniobras para evitar que Venezuela entre al MERCOSUR. Porque no se trata únicamente de impedir esto último, sino poner trabas a todo el trabajo integracionista. Porque éste abona a nuestro favor y no al de ellos.
Tienen sus aliados vergonzantes. En Paraguay, miembros del Congreso, están decididos a no aprobar el ingreso de Venezuela a MERCOSUR, trámite necesario.
¿Qué alegan para justificar una actitud que no solamente afecta la instancia integracionista sino a su propio pueblo?
Pues que, según ellos, aquí hay una dictadura. No vale la pena responder a tamaño disparate y falacia, sino llamar la atención que quienes sostienen esa posición son los representantes del Partido Colorado, el cual por años apoyó el gobierno dictatorial de su “conmilitante” Alfredo Strossner. Para no decir mucho, ese personaje fue exactamente lo mismo que Rafael Leonidas Trujillo, Fulgencio Batista, Pérez Jiménez, Anastasio Somoza y compañía, Juan Vicente Gómez y dejémoslo hasta aquí, ya es suficiente. Lo que muestra que se trata sólo de un acto hipócrita que apunta a favor de intereses bastardos.
En Venezuela, la derecha agrupada en la MUD, se ha hecho solidaria con cosa tan absurda y perjudicial al interés colectivo del continente nuestro. Juegan a dos cartas igualmente insensatas y dañinas. Por llevarle la contraria a Chávez, quizás una de sus fundamentales preocupaciones y continuar haciendo, como sus antecesores, el rol de amanuenses del capital externo.
DESEO A TODOS HAYAN PASADO FELICES PASCUAS Y QUE EL NUEVO AÑO SEA PROVECHOSO.

¡QUÉ LENGUA VIPERINA LA DE CHÁVEZ!

2011-12-31T00:23:00.000-08:00

¡QUÉ LENGUA VIPERINA LA DE CHÁVEZ!

Gobiernos gringos son incapaces de cometer una villanía

ELIGIO DAMAS

Uno es poco habituado a hablar o pararle a conversaciones sobre enfermedades, por creer que por esas vainas ellas como que se pegan. Si alguien dice que fulano se murió después de sentir una comezón debajo del maruto, inmediatamente comenzamos a rascarnos en el mismo sitio. Por eso, eludimos hablar de cáncer aunque dicho mal afecte a personas de nuestro aprecio y significación como Chávez, Lula, Lugo y por supuesto Cristina.
También evadimos la conversación porque nada sabemos de medicina, así sea la del hombre primitivo y la de los curanderos pueblerinos. Para saber si uno está enfermo está el cuerpo, mi mujer que de esa vaina sabe más que cualquier médico integral; ¡cómo ha bregado con tosferina, sarampión, viruela y hasta con el mal de ojo! Sus diagnósticos son infalibles y mejor los tratamientos. También los médicos cubanos, entre los cuales he tenido unos cuantos inolvidables amigos, como Omar Estrada, muchos ya de regreso a su patria.
Por eso, cuando Chávez, dijo medio en broma, medio en serio, porque es valedero manejar así el asunto, que se podría estar induciendo el cáncer a los mandatarios americanos, particularmente a los críticos y atrevidos y llamó a cuidar a Evo y Correa, evadí la conversación planteada por mi compañera.
¿Será eso posible? ¿No es acaso una duda razonable? Me preguntó quien el tema le interesa doblemente, por el contenido político y lo atinente a la enfermedad y lo pegajoso.
¡No sé! Conteste predispuesto a sacarle el cuerpo a la cháchara que bien sabía el camino que podía tomar y sus efectos.
En ese punto nos quedamos.
Pero, lo que en principio pudo ser un asunto incómodo, “piquiñoso”, se me volvió un chiste negro y cruel, que como tal me gustó e interesó sobre manera, cuando la señora Victoria Nuland, vocera del Departamento de Estado, declaró que los comentarios del presidente venezolano eran “horribles y reprensibles”. Es decir, según ella, gobierno gringo alguno es incapaz de cometer una villanía y bajeza como esa. Y por eso ella debía “corregir, amonestar a alguien que había vituperado.”
Lo curioso es que de nuevo sucede aquello de “todo picado de culebra cuando ve bejuco salta”. Chávez no señaló a nadie, pero Victorita, se tomó la cosa para ellos.
¿Cómo se le ocurre a Chávez – pareció razonar Victorita – sugerir que un gobierno gringo americano, podía cometer cosa tan horrenda?
Y no le falta razón. Ese Chávez se pasó de malhablado y calumniador.
¿Cuándo se ha visto a un gobierno de Estados Unidos dar un golpe de estado, asesinar en vivo y en directo como lo hicieron con Bin Ladem, torturar cual se hace en Guantánamo, bombardear y ejecutar en gavilla a Libia y con Kadafi, sacar a un presidente del cuarto de su casa, en pijama y abandonarlo en un aeropuerto de país vecino, historia de Zelaya, destruir a bombazos cada metro cuadrado de área rural o urbana, tal cual se hizo en Vietnam, lanzar napalm y el agente naranja, invadir con tropas y asesinar presidentes en plena calle como en Granada y para no cansarles, bombardear hospitales, escuelas y poblaciones con gérmenes portadores de enfermedades? Nunca. Eso jamás ha pasado. Uno lo cree de esta manera por lo que dijo Victorita. Pensar que eso haya sucedido es, como lo expresó la muchacha, “horrible y reprensible”.
No sé, y repito, no me gusta la conversación, si es posible lo que “sin querer queriendo”, comentó el presidente Chávez. Pero de lo que no tengo la menor duda es que, por lo que Victorita manifestó, y bien sabe Dios, no ha habido un gobierno gringo dispuesto a cometer tropelías como las arriba mencionadas. ¿Quién ha dicho, con razón, que no se paran en hueso?
Martin Luther King, Malcoln X, John Kennedy, Bob Kennedy y hasta Abraham Lincoln, nunca existieron, por eso nadie les asesinó, fueron “vapores de la fantasía”.
Sólo un mal pensado y lengua viperina como Chávez, es capaz de concebir y expresar cosas tan horrendas.

FERNANDO SOTO MERECE CONTINUAR

2011-12-29T15:46:00.000-08:00

FERNANDO SOTO MERECE CONTINUAR

El equilibrio suele ser saludable

Eligio Damas

He leído hoy, 27 de diciembre, en VEA, un artículo firmado por Reinaldo Quijada, a quien como decimos los cumaneses de la orilla, que en fin de cuentas somos todos, sólo que como diría Cantinflas, “siempre hay unos más iguales que otros”, no he tenido el gusto de conocer, en el cual toca el tema de la permanencia de Fernando Soto Rojas en la presidencia de la Asamblea Nacional. Sostiene el articulista, “Las organizaciones sociales en su mayoría, vemos en Fernando Soto Rojas un importante interlocutor político. Esto se ha puesto de manifiesto en el último año.”
Desconozco la pertinencia o validez de la expresión usada para sostener que el parlamentario por Falcón, representa un vínculo importante entre esas “mayorías” y el alto gobierno. No obstante, mis observaciones, que adolecen de todos los defectos y debilidades de quien mira desde lejos, hasta más allá de la barrera, me dicen algo parecido a lo sostenido por el comentarista citado. Pareciera que el excomandante guerrillero pusiese interés en escuchar a gente que tiene mucho que decir y sin acceso a los puestos de mando.
Cuando se reactivó la discusión del GPP, Soto Rojas insistió en construirle de manera que asumiese tareas con sentido estratégico y no se le convirtiese en un apéndice e instrumento únicamente para participar en las venideras elecciones. Si bien es cierto, que construirle de arriba hacia abajo, pasando por un acuerdo burocrático entre partidos, lo que implica repartirse los cuadros directivos solo con fines publicitarios que hablen de una “unidad” prefabricada, que significaría volver sobre lo mismo, en un país donde el reclamo de cambios es unánime y novedoso, no luce acertado; pero tampoco secuestrarle para que realice tareas diseñadas en otros espacios, a corto plazo y se convierta en retaguardia de quienes tengan “la fortuna” de resultar ungidos.
No es tampoco casual u oportunista que quien fuese guerrillero continúe en su prédica de organizar al pueblo, al cual concibe como el artífice de los cambios requeridos para construir una sociedad justa y armoniosa.
Por haber expuesto opiniones que parecieran acertadas sobre el GPP, nos pareció ideal que le hubiesen dado una responsabilidad descollante en la promoción del mismo. Por el respetable rol que ha desempeñado como parlamentario, su historial, le creemos un combatiente capaz de volar largo con suficiente autonomía. Por esas mismas razones emergió como figura o pieza con magia para atraer las fuerzas que fuera del Psuv y ese fenómeno que llaman el chavismo, apoyan con entusiasmo el proceso e insertarlas para la acción inmediata y lo estratégico. Pero pareciera que nos equivocamos. No está jugando el papel éste; desconocemos por qué. Ahora hasta hay dudas acerca de su continuación en la presidencia de la AN.
El articulista, Reinaldo Quijada - le tomo como fuente porque habiendo escrito en VEA, le da credibilidad, cada quien tiene derecho a pensar lo que juzgue conveniente- escribió que “el Presidente Chávez, expresó que si bien no era una decisión tomada, a él le parece que debe seguir allí.” Se refería a Soto Rojas y la presidencia de la Asamblea Nacional.
Pero también puso cuidado en llamar la atención sobre lo que opinó Diosdado Cabello al respecto, “que la presidencia de Soto para el próximo período no estaba decidida.” Llama la atención que el Vicepresidente del Psuv, lo que es muy poco habitual, haya opinado sin seguir la premisa presidencial. Lo que a uno permite concebir que el asunto se discute y podría haber decisión distinta, pese la confianza de Chávez en el presidente parlamentario, según lo que citó Quijada. Entonces, lo que aspira el articulista y esas mayorías a las cuales alude y quienes apenas nos atrevemos a dar nuestras infundadas opiniones, pareciera asunto difícil.
Viendo las cosas desde lejos, cotejando informaciones que a uno llegan por difíciles caminos, nos inclinamos a concebir no saludable que en aquellas instancias a las cuales el partido y las figuras de comando tienen acceso y capacidad de manejar, no deben tomarse decisiones que escoren el barco. Es necesario, así como mantener el ritmo adecuado, sin apuros pero con constancia, persistencia, pretender saltarse escalones innecesaria y peligrosamente, hacer sacrificios y empeñarse en marchar a la velocidad que pueda dejar atrás a gente buena, honesta, respetable y brillante trayectoria, también lo es admitir, que otros, de rasgos, costumbres, hábitos y formas de ser distintas, hacen falta y hasta podrían ser indispensables. Hay contradicciones de contradicciones y todas ellas deben manejarse con buen juicio. No todas significan que del otro lado hay un enemigo.
No hay motivos para desequilibrar. El sectarismo no aconseja bien. Chávez bien lo percibe, por eso, hablando de Fernando Soto, le "parece que debe seguir allí”.

LEOPOLDO LÓPEZ MONTA COMANDO DAKTARI

2011-12-28T04:43:00.000-08:00

LEOPOLDO LÓPEZ MONTA COMANDO DAKTARI

Véngase Lopito, pa´ enseñale como se coge el coroto.
Uribe

ELIGIO DAMAS

El paisa le puso un telegrama. Prefirió usar esta antigua forma de comunicación y se fue hasta el Magdalena, buscó la misma oficina donde Eligio García hizo de telegrafista, cuando Aureliano Buendía andaba alzado con los liberales y le envió telegrama cifrado a Leopoldo López.
-“Véngase ya. Donde sabe tengo todo lo que es plan pa´ cogé coroto”.
Sacó cuentas el paisa, como buen comerciante, ahorrativo y comprobó que había dicho lo necesario por sólo tres pesos de los de ahora. Además, los chavistas estarían pendientes de Internet, interceptando el satélite, pero no del telégrafo que aún manda mensajes de Aracataca, pasan por las bases militares y llegan a la embajada gringa, igualito que aquel que enviaron a García.
Leopoldo, no lo podía creer. Sus ojos de usual desorbitados, esta vez se le cayeron al suelo. Recibió un telegrama cifrado firmado por el número 82 de la lista. Le pedía ir a un sitio para coger el coroto.
Los gringos muy cuidadosos y hasta desconfiados, pensaron que el candidato temido por Chávez, podría no entender o descifrar el sencillo mensaje; se aseguraron que quien le entregase el telegrama fungiese de traductor. Se trataba de no dejar escrito nada que comprometiese a Uribe antes de tiempo, no vaya a ser que pasase aquello de las computadoras de Raúl Reyes. Por eso el escueto telegrama, la invitación inocente, “el coroto” y el número 82.
Entonces fue el traductor y espía quien le sacó de dudas. El ex presidente Uribe le invitaba a Bogotá a una reunión a fin de instruirle en plan clave para acabar con la inseguridad y hacerle presidente.
Y el carajito se fue, como quien atiende a un llamado de Mahoma a las puertas de La Meca. Quien enredó más a Colombia en el pantanal de la guerra, responsable de unas cuantas fosas comunes encontradas y otras tantas que algún día aparecerán, desplazamiento de miles de colombianos pobres, etc. y etc., se convierte en asesor de López para salvar a Venezuela y lo que es más, éste acude al llamado de alguien a quien en la MUD le dijeron no metiera “sus narices en los asuntos nuestros”.
-“Escúcheme Lopito, venga pa´ que lo vea. Usted tiene ahora un municipio cerca de Caracas bajo su control. Si no es allí, está muy cerca aquella finca Daktari. Usted me le corta el monte, bota el malojero, prepara todo el ambiente, que nosotros, fíjese bien, dije nosotros, le ponemos allá unos cuantos muchachos”.
El carajito no encontraba como ponerse los ojos en su sitio escuchando aquel discurso. Al fin pudo reaccionar y dijo asustado:
-“Presidente pero si eso ya pasó”.
-“El dueño de la finca y la hermana están huyendo en Miami.”
-“Óigame bien, venga pa´ acá Lopito. Esto es distinto. Democracia pura.”
-“Esta vez no vamos a intentar tomar Miraflores ni matar a Chávez. Con esos chamos, como dicen ustedes, van a matar a cuanto malandro o sospechoso de tal pase por el municipio suyo.”
-“Los nuestros son malandros antimalandros porque les pagamos muy bien con billetes verdes lavaditos.”
-“Usted Lopito, sabe bien que lo más clamado allá es la seguridad. Cuando maten a unos cuantos, no habrá burro con reumatismo. Ningún malandro se atreverá a pasar por allí ni con el rosario en la mano. Entonces, usted y los suyos, emergerán como los grandes salvadores de la patria.”
-“Eso sí, cave sus fosas. Que no sean muy hondas para que las ONG tengan trabajo, encuentren esos muertos, los achaquen a Chávez y justifiquen el recibir dinero de la embajada. Pero no habrá asaltos, atracos, robos de automóviles ni secuestros en tu municipio, porque el miedo cundirá; eso, en fin de cuentas, es lo que interesa a tus votantes.”
-“Además Lopito, los malandros se concentrarán en territorio chavista y eso hará lo que tu gente no ha podido.”
López, pese a no gustarle mucho aquello de Lopito, siendo él precandidato presidencial quien a Chávez asustado tiene, se calmó, recogió los ojos cuanto pudo, tanto que se colocó las gafas que se llevó para pasar desapercibido, y exclamó al final, como quien canta victoria:
-“¡Coño! El plan es genial, hasta sirve para acabar con la pobreza.”
-“Ahora mismo regreso a Venezuela a montar el Comando Daktari. Pero como usted presidente no anda solo, tales cosas tampoco sólo suyas son, y la campaña me está resultando muy cara, permítame preguntarle:
“¿Cuánto hay pá eso?”

CARTAS CRUZADAS ENTRE UN ESCUÁLIDO Y EL NIÑO JESÚS

2011-12-23T07:18:00.000-08:00

CARTAS CRUZADAS ENTRE UN ESCUÁLIDO Y NIÑO JESÚS

ELIGIO DAMAS

Querido niño:

Desde chiquito hasta ahora, según todas las certificaciones que tengo, con los sellos y firmas respectivas, reconocidas por todas las instituciones respetables, me he portado bien.
Las instituciones y autoridades católicas que participaron en mi formación son aquellas que tienen como la marca NORVEN, las mismas que atienden a quienes están en pie de lucha por la libertad y contra el comunismo. No ha manchado mi conciencia jamás un consejo o pensamiento de algún cura ñángara, de esos que confunden chavismo y socialismo con el tierno, generoso y desprendido pensamiento de sacerdotes como Luckert, Porras o Urosa Sabino. Alcancé cuanto título universitario pude, siempre en la misma universidad de la mano de ese insigne, recto y equilibrado padre, porque es un auténtico padre, Ugalde.
Tengo veinte años casado con la misma mujer y jamás he mirado para ningún lado, porque no me salgo casi nunca de los preceptos que me enseñaron, salvo cuando cuadro las cuentas de mis negocios. Todo esto junto lo aprendí de la vida del padre Porras, tan conocida en Mérida.
Para no cansarte y hablar lo innecesario, porque bien sé que estás en todas partes, todo lo miras y tienes bajo control, como si fueses el jefe del espionaje gringo o del gobierno israelita, calzo los puntos necesarios, tengo excelente carta de conducta, como para me concedas el regalo que te pido. Es en esencia el mismo que te he implorado durante estos últimos doce o trece años. Insisto por merecérmelo y haberme sentido persistentemente herido y triste, cuando al buscar en mi zapato N° 44, colocado furtivamente bajo mi cama, no hallo nada, ni siquiera el mensaje tuyo que diga que has cumplido; al prender el televisor, cada día 25 en la mañana, siempre en sintonía de Globovisión, veo las mismas caras tristes y acongojadas indicadoras que mi regalo no llegó a ningún sitio.
Antes, hasta el año pasado, rogué que le dieras un golpe, le sacaras de Miraflores y le llevaras donde lo creyeses conveniente. No me atreví a más por respeto a tus principios y los míos, como aquello de “¡no matarás!”. Me conformaba con volver, pues quiero “llegar a donde está, no sé perder, no se perder. Quiero volver, volver, volver.”
Ahora niñito, quiero ponértela más fácil. He comprendido, por aquello de “tanto va el cántaro al agua”, que darle un golpe es muy difícil. Porque aún estando tú en el medio, uno ha terminado por preguntarse ¿con qué se sienta la cucaracha? Sé muy bien que podrías alegar tu indisposición divina a no violar el mandamiento cinco, ¡no matarás! Es más ya te advertí que hasta me mantuve respetuoso y virtuoso en eso como en todo. Pero si sacas cuentas, o le metes a las matemáticas, aunque pienses que hablo como el demonio ese, es sólo uno de un total de diez. Todavía nos quedarían nueve. Si lo remites al lenguaje de las encuestas, tendríamos del lado de nuestra balanza, la que uso pa´comprá, noventa por ciento a favor.
Está claro entonces que con humildad religiosa, como oveja amada y domesticada de los curas de la Conferencia Episcopal ya nombrados arriba, y con la bendición de ellos, te pido dulcemente que le ¡mates! ¡Si! ¡mátalo! No tendrías que darle un palo cochinero sino invalidar todo el trabajo que hicieron los médicos tratantes. Si lo piensas bien, hasta harías todo dentro de los cánones piadosos de aquellos curas cuyos nombres están arriba, que no repito por si hay moros en la costa. Los médicos, en su mayoría son comunistas, pues como sabes tú y todo el mundo, le trataron en Cuba. En esta circunstancia, estando de por medio esos enemigos de Dios, iglesia, propiedad y la familia, podríamos decir algo como que “ladrón que roba a ladrón tiene cien años de perdón”.
Querido escuálido:
Bien sé que eres hijo de Dios y me llamo Jesús, que podría ser Juan y como cantase Atahualpa Yupanqui, “yo tengo tantos hermanos que no los puedo contar”. Unos pocos como tú y unos cuantos, hablando de encuestas, según revelan ellas, pidiendo lo contrario. De todo hay en la villa del señor.
De modo que no te importe violar un mandamiento, cosa que aprendiste de tus “santos maestros”, no significa todos podamos ser medidos por la misma vara. Mis principios me impiden complacerte, pues no sólo respeto los mandamientos que no son nueve sino diez. Estoy consciente que tu petición, tiene como meta, llegar a donde ahora está él, para saciarte violando el mandamiento siete, el de no robarás. Pero también debo cuidar lo que digan las encuestas pues “la voz del pueblo es la de Dios”.
Toma tu caballito de madera y ¡quédate tranquilo!

EEUU, EL GRAN CENSOR, SE PASÓ

2011-12-21T07:58:00.000-08:00

EEUU, EL GRAN CENSOR, SE PASÒ
El día llegará cuando EEUU declare fraudulenta la escogencia de un Papa.

ELIGIO DAMAS

La clase gobernante de Estados Unidos, la detrás del trono, de la Clinton y Obama - insisto en advertir que el orden no es por descuido – está más desesperada y alejada del mingo de lo que uno usualmente se imagina.
Rusia es una nación poderosa económicamente, bien armada y forma parte del Consejo de Seguridad de la ONU. Tiene aliados de tanta talla como China, país sobre el cual no es sensato dar explicaciones acerca de cuánto. No tiene como meta, o por lo menos no exterioriza ese deseo, volver a “los pasos perdidos”, como dijese Alejo Carpentier, de la URRSS, porque, entre otras cosas, el PCUS es minoría.
El ex país de los zares, es cuantitativamente tan significante o más que Francia, Inglaterra y Alemania, aliados de los gringos en la OTAN, que ahora parecieran semejar los jinetes del apocalipsis. Uno esperaba que el gobierno norteamericano se mostrase respetuoso, sutil y cuidadoso, por lo menos en el campo de la diplomacia, ante Rusia y sin dar muestras de querer intervenir en sus asuntos. Sobre todo después de la vuelta a esa país de relaciones capitalistas, fin de la hegemonía del PCUS y disolución de la “cortina de hierro”.
¿Cómo verían los ciudadanos norteamericanos, el gobierno y Departamento de Estado, que países como Rusia o China, al nivel oficial, de gobierno, intervengan opinando acerca de la validez o no de resultados en sus contiendas electorales? ¿Cuál sería la reacción si algún funcionario de esos países declara que las elecciones no las ganó el partido Demócrata sino el republicano o al revés, de paso poniendo en duda la pertinencia y respetabilidad de sus autoridades electorales?
La ira sería mayúscula, tanto entre los declarado ganadores como los perdedores. El sentimiento nacional se sentiría ofendido y con razón.
Ya es costumbre que los gobiernos de EEUU, se consideren con derecho, que no emana de ninguna fuente respetable y reconocida, para certificar la conducta de los pueblos del tercer mundo. En aquel se consume droga más que en ninguna otra parte del planeta; como dijo Cristina Fernández, recientemente en la instalación de la CELAC, nosotros los latinos ponemos los muertos, los presos, en gran medida los traficantes y no obstante, los dólares, después de pasar por un delicado proceso de asepsia, se quedan en el país consumidor. Eso vuelve a ese país doblemente cómplice en el negocio criminal. Pero ellos, se dan el lujo, de ser hipócritas y certificar qué nación tiene buena o mala conducta en el combate contra la producción y contrabando de drogas.
Estados Unidos, viola flagrantemente los derechos humanos de los países que invade, lo que ya es un delito; usa la tortura, hasta se dan el lujo de admitirlo públicamente y sus políticos descaradamente se declaran a favor de ella, pero se cree con autoridad moral para calificar a otros países de irrespetuosos o no de esos derechos. Hasta hacen frecuentes acusaciones infundadas. Mientras se hacen los locos con lo de Guantánamo.
Se conciben como los policías del mundo y vigilantes planetarios, autorizados y con licencia, en materia de conducta y procederes democráticos. Hay democracia donde ellos lo deciden y al contrario, no hay en aquellos países cuyos gobiernos no les gustan.
Un grupo de funcionarios norteamericanos, han declarado que en Nicaragua, donde Daniel Ortega ganó con una ventaja desmesurada, hubo fraude y que habría que repetir las elecciones. Es la punta de lanza para continuar con la consabida campaña que pueda desatar en aquel país un enfrentamiento “a ver qué sale”.
Los venezolanos ya sabemos, lo anunciamos de antemano, que si el presidente Chávez gana, como lo indican las encuestas como la de IVAD, correspondiente al lapso 21 al 28 de noviembre 2011, que le asigna al presidente venezolano, según lo informó Últimas Noticias, el 71,5 por ciento de “percepción positiva, EEUU dirá que hubo fraude y sus voceros de acá lo repetirán en espera que algo pase.
Por supuesto, es también una advertencia a los débiles, de los cuales muchos hay por estos lares desde el río Grande hasta la Patagonia, para que se atengan a las consecuencias si intentan salirse del redil que cree resguardar, entre ronquido y ronquido, el insulso de Insulza.
Todo eso ya es común y estamos cansados de ver. Lo no usual, es que el jefe de la diplomacia gringa, se meta sin tener vela en ese entierro y nadie le haya llamado aparentemente, en los asuntos no internos, les llamaría más bien íntimos, de un país como Rusia. La señora Clinton ha objetado los resultados electorales en ese país que le dio el triunfo al partido del presidente Medvédev y Vladimir Putin y hasta se atrevió a solicitar una repetición del acto electoral. Ha habido reclamos opositores y hasta Medvèdev, ha hablado de abrir una investigación, pero en todo caso, a EEUU, no le compete tomar partido el asunto. No obstante, su estrategia es la misma de la que hablamos en el caso Nicaragua. En esos países, como en Venezuela, opositores hacen el coro y repiten el estribillo.
Llegará el día que veamos un jefe de la diplomacia norteamericana, declarando nula la decisión que se anuncia previamente con humo blanco, en la escogencia de un Papa.
¿Hasta dónde llegarán?

"ÈL ORDENÒ QUE INVADIERAN"

2011-12-18T06:49:00.000-08:00

“ÈL ORDENÒ QUE INVADIERAN”

Èl, el fantasma que camina.

ELIGIO DAMAS

-“Él ordenó a la gente que invadiera”.
El señor habló como continuando una conversación antes no iniciada. Se incentivó con un titular sesgado de un muy leído diario local, según el cual, propietarios de tierras estarían aterrados por la reciente decisión de la Corte que despenaliza una cierta acción dentro de la actividad agraria que, con exageración, se le ha calificado malamente de invasión y considerado delito.
Si un campesino, trabajador y productor, ha sembrado el terreno que tiene asignado y en su afán utiliza uno vecino, que por años ha estado abandonado, para continuar produciendo, cree el TSJ que a eso no debe calificársele de delito. La decisión tomó en cuenta que hay ahora cientos de campesinos presos, con penas hasta largas, por circunstancias como esa.
Pero buen número de diarios lanzaron la información con títulos como “TSJ despenaliza las invasiones”. Por supuesto, no faltó alguno más atrevido que atribuyó esa decisión al presidente.
A eso se debió que aquel señor humilde, decidiese conversar conmigo sobre el asunto, después de leer el titular arriba indicado. Por su comentario, le respondí con cordialidad, interrogándole:
-¿Quién es él; ese que ordenó invadir?
-Bueno, empezó a responder titubeando, él. Lo leí ayer en ese mismo periódico
-¿Se refiere al presidente? ¿Usted, sin dudarlo, asesorarse, le creyó al diario?
-¡Bueno, si no fuera cierto, no lo dijera el periódico!
-¡Ah! ¿Amigo, usted piensa eso? ¿Pero qué tal si le digo que los periódicos todos, unos más que otros, suelen mentir?
-¿Cómo se sentiría usted que, este periódico, cuando dijo eso que usted leyó, mintió como miente hoy?
-¿Cómo es el asunto entonces? Peguntó mi contertulio.
- Pues vea. Primera mentira, el presidente no ha hablado ahora de ese asunto. Se trata de una decisión de la CSJ, que si me lo permite le explicaré. Pues se relaciona con la segunda mentira.
Le hablé del contenido e intención de la decisión del primer y más alto tribunal de la República; confieso que escuchó con manifiesto interés. Preguntó algunas cosas; le puse un ejemplo; resalté la contradicción entre quien produce y no.
Se despidió tranquilo, agradecido y alarmado de “¡còmo aquellos mienten!”

EL NIÑO O LOS REYES MAGOS ¿QUIÈN TE PONE A TÌ?

2011-12-17T08:30:00.000-08:00

EL NIÑO O LOS REYES MAGOS ¿QUIÈN TE PONE A TÌ?

Cuento que cuento en navidad

ELIGIO DAMAS

La navidad en mi barrio, donde la pobreza absoluta no hizo asiento y reino porque el mar generoso y el manglar le mantuvieron a raya, casi le derrotan, sobre todo para los muchachos, no enterados de aquel singular y como simulado combate, llegaba con enorme carga de felicidad, sueños y alegrìa; con ella, tambièn la disposiciòn para muy buenas cosas aumentaba sensiblemente.
El desconocimiento de aquella singular realidad, el combate por la vida y contra la pobreza, por parte de los encargados de los mandos quedò de manifiesto, cuando su “progreso” de movimientos de tierras, vaciado de concreto y contratos de obras pùblicas, actitud irracional de cambiar el paisaje sin estudios u observaciones previas, destruyò el manglar, fauna marina y engendrò pobreza. Porque es cosa extraña, el “progreso” pareciera destinado a multiplicar la pobreza y generarla donde antes no habìa, sòlo por procurar beneficios a unos pocos. Por eso no es insensato que los pobres del mundo, excluìdos, inteligentes y libres tengan como una tiquiña contra aquèl.
En el barrio el comer no era problema. De prodigar alimentos hasta en demasìa se encargaba el mar y los pescadores, que en cierto modo, èramos todos. En nuestro espacio, nadie sabìa què era la pobreza. Algunos de los rasgos de ella, los que ahora conocemos, estaban distribuìdos por igual entre todos, como los favores generosos del mar. De modo que en el medio nuestro no habìa un punto de referencia para que pudiesemos percatarnos que èramos pobres o que alguien lo era. Porque ademàs, estrictamente hablando, no nos alcanzaba. ¿Còmo podìa ser pobre quièn tenìa allì mismo un inmenso mar con toda una inclaculable riqueza alimenticia y abierto para que lo disfrutàsemos tomando baños a cualquier hora del dìa, segùn el gusto de cada quien? En mi caso, nunca me gustò bañarme en el mar en horas caniculares, ademàs no era para mi saludable, cuando el sol quemaba el agua. Preferìa las horas tempranas del dìa, en la tarde cuando el sol declinaba y hasta en las noches. Tambièn a cualquier hora, pero en un espacio donde el follaje marino, las matas del manglar, brindasen sombras. Lo que abundaba en aquel divino y bucòlico reino nuestro.
¿Teniendo todo aquello, còmo era posible para un niño tener idea de pobreza, sobre todo si aquellos divinos bienes eran de todos? Cualquiera podìa hacer lo mismo y disfrutar de ellos. A nadie estaban vedados. Felicidad, fantasìa, alegrìa y solidaridad nos embargaban. Allì estaban el mar y el manglar, las bases de todo aquello y deambulaba en las horas solitarias, vigilando por nosotros y cuidànnos, el abuelito del mar. El màs generoso, bello y milagroso de los santos nuestros. Algo muy singular, era un dios sòlo nacido entre nosotros, sin iglesias ni sacerdotes que lo hiciesen suyos y pusiesen alcabalas.
Pero con los años, los del barrio, pudimos percatarnos que màs allà, lo que habitualmente llamàbamos el centro de la ciudad, habìan cosas distintas, ocurrìan de manera diferente a las nuestras.
Los niños “del centro”, espacios ocupados por comerciantes de buenos recursos, profesionales, el abogado, mèdico – no recuerdo que hubiese algùn ingeniero o biòlogo, menos ambientalista – propietarios de tierras y productores agrìcolas, quienes vivìan dentro de sus haciendas pero tenìan casa en la ciudad donde residìa la familia, funcionarios de gobierno, como el gobernador y sus subalternos màs cercanos, el dueño del bar de putas de la parte de atràs de nuestro barrio, recibìan regalos la “noche buena”, justo cuando nacìa el “Niño Jesùs”. Entre nosotros era diferente, aquella noche nos acostàbamos muy tarde, jugàbamos incansablemente y tambièn comìamos cuanto pudièramos casi hasta reventar. La cena tambièn era radicalmente distinta a lo habitual. Desaparecìa de la mesa el pescado como misteriosamente, cual si fuese un jueves santo. Hasta el otro dìa, cuando el sancocho de pescado volvìa a asumir su reinado para reponer a cansados trasnochadores. Esa noche de nacimiento, el pastel*, ese plato nacional de carne de cerdo y unas cuantos ingredientes màs, dentro de masa de maìz y a su vez envuelto en hojas de plàtanos, se convertìa en la estrella gastronòmica y, con aquella mestiza, aparecìan unos extraños acompañantes que parecìan surgir de la mescolanza de la difusa memoria colectiva. Queso amarillo, turrones españoles, nueces, avellanas y otras cosas traìdas por Trinidad.
En “el centro”, hacìan màs o menos el mismo ritual, màs abundante y con mayor cantidad de aquellas extraños y furtivos manjares; uno lo sabìa porque muchas de nuestras mujeres trabajaban en casas familiares de allà, por los amigos de los màs grandes que ya se atrevìan en horas tempranas de la noche a visitar aquellos espacios por entrar al cine, conversar en las plazas, escuchar la transmisiòn del beisbol por las cornetas colocadas en los copos de los àrboles màs altos. Pero, esa noche, los pequeños debìan acostarse temprano; es màs, por propia voluntad lo hacìan, porque estaba por llegar el niño Jesùs. Un zapato, como con descuido, se colocaba muy cerca de la cama y sòlo al amanacer - porque niño que no se durmiese, Jesùs le castigaba no visitàndole - despertaban y cerca del calzado se hallaba el regalo otorgado a todo niño bueno. Porque Jesùs, sòlo premiaba a los niños buenos, igual que los Reyes Magos. Llegamos a creer que todos los niños del centro eran buenos, de los malos èramos nosotros, porque a ninguno de ellos, salvo algùn caso raro, Jesùs le dejaba esperando. En cambio, en el barrio era demasiado abundante el muchacho que no recibìa regalo “porque se portò muy mal”. Si indagaba por què aquella calificaciòn de malo le alegaban cualquier cosa abstracta, como “muchas veces no atendiste los buenos consejos” o “¿te acuerdas de aquella tarde que le diste un bolazo al señor Pedro?”. “Pero fue sin culpa”, alegaba el castigado; “pudo haber sido, pero eso fue malo”.
Uno no sabìa, que el mal comportamiento nuestro estaba determinado por algùn rasgo de la pobreza que pese al mar y manglar, nos alcanzaba. Entonces èste, le hacìa a uno malo. Cuando eso nos ocurrìa, ¡que bella era aquella vida!, uno confundido y triste, se comprometìa no a dejar de ser malo, porque no lo era, sino a ser mejores que antes. Cuando recuerdo a mis compañeros màs cercanos, descubro con alegrìa que lo logramos. Hasta llegamos a entender temprano las causas màs hondas del por què el “Rey Mago” de turno unas cuantas veces no nos visitò y asì desentrañamos todos los misterios, descubrimos las raìces màs profundas y encontramos la razòn de aquella ausencia. Supimos muy temprano que no nunca fuimos malos, sino que los fabricantes de sueños para vender y con ellos otras mercancìas, en sus fàbricas de pobrezas inventaban niños malos. Los malos fueron y siempre han sido ellos. Ese no era el reino del abuelito del mar, ni siquiera de “Los Reyes Magos” o del niño Jesùs, sino de un rey violento y avaro que llamaron mercado.
A nosotros nos “ponìan” regalos “Los Reyes Magos”, cuando logràbamos la hazaña de portarnos bien. Gaspar, Melchor y Baltazar, llegaban graneaditos, uno a uno, 5, 6 y 7 de enero. Uno nunca supo quièn era el nuestro. Porque un año nos ponìa Gaspar, pero al siguiente podìa ser Melchor o Baltazar. En veces, tres noches seguidas nos acostàbamos temprano y nos levantàbamos ansiosos, porque nos dejaron para el ùltimo dìa o decidieron que nos portamos mal. De manera que agradecìamos al Rey que nos trajo el regalo, pero no culpàbamos a quien de ellos decidiò castigarnos. Habìa en eso un divino y sutil secreto. No podìa uno calentarse contra uno de ellos en particular, ni con nadie ignorando quièn fue. Ademàs, nuestras madres se encargarìan de dejar aquello en calma, conformidad y bajo juramento mutuo que aquello no volverìa a repetirse. Por supuesto, habìa algo malo en todo aquello, que uno aparte de no recibir regalo se sentìa culpable. Era como un doble castigo. Nuestros padres, en su intimidad, tambièn sufrìan por una culpabilidad que asumìan, sin ser tampoco suya.
Llegò el momento cuando empezamos a plantearnos el por què de aquella diferencia. ¿Por què el niño no quiere nada con nosotros? ¿Por qué los Reyes Magos no visitan a aquellos niños? ¿Por què cuàndo ellos reciben regalos nosotros no y al revès?
Un buen dìa, un cura que se acordò que nosotros existìamos y se apareciò de visita, intentò explicarnos el asunto, no sin antes sorprenderse porque nos estuvièsemos planteando tal cuestiòn. Es usual que alguna gente que vive en lo que cree el centro de la vida, se imagine a los de la periferia en la pobreza absoluta, para eso allà se trabaja y planifica. ¡Con razòn la vieja España, creyò que los indios no tenìan alma! Los pobres siempre son culpables de cuanto a su alredor ocurra; no basta la pobreza.
“Eres culpable de tu propia pobreza y allì viviràs eternamente, no le busques cuatro patas al gato.”
La pobreza, para quienes asì razonan està ligado a las cosas materiales; esas que ahora salen medidas de las fàbricas para que el dios mercado conserve su poder. El cual no proviene de esa misma falsa deidad, sino de las manipulaciones y maniobras egoistas de otros que se ocultan en cavernas mal olientas.
El abuelito del mar era fuente de su propio poder. Era el mar y equilibrio del entorno. Era el manglar, su belleza y abundante riqueza. Era nuestra imagen poètica con su descomunal fuerza.
“Lo que pasa, dijo el cura, “es que el niño es pobre y no le alcanza para regalarle a todos y entonces espera que los Reyes, que son muy ricos, lleguen con regalos para quienes no recibieron en el primer repartimiento”.
Entonces aquello se nos volvìa no un derecho de los niños sino un acto de misericordia de ùltima hora; y como tal, debìamos esperar para màs tarde, justamente quince dìas despuès.
Asì como llegò, hablò, se fue el sacerdote, creyendo que habìa dejado todo claro y resuelto; quizàs hasta le comunicò a su Obispo aquella proeza y creatividad convincente suya; pero nosotros quedamos con la misma duda y un mayor enredo. Su marcha dejò atràs un montòn de preguntas.
¿Por què no se cambian alguna vez? ¿Por què un año el niño nos regala a nosotros y los Reyes a los del centro? ¿Si el niño es pobre por què da los mejores regalos? ¿Por què a mi casi siempre, cuando no me castigan por portarme mal, me regalan una pistola de papelillos, mala imitaciòn de las de los vaqueros de las pelìculas ambientadas en el “lejano oeste”? ¿Esto de las pistolas baratas tambièn es por nuestra propensiòn a la maldad? ¿Por què serà que los niños del centro siempre se portan bien? ¿Por què los del centro van primero y con el niño?
La pregunta “¿mamà por què aquì a la casa no trae regalos el niño Jesùs?”, se respondia invariablemente.
“Bueno es que el niño no tiene para todos y hay que darle tiempo al tiempo para que lleguen los Reyes.”
La verdad es que en mi casa y en las casas de mis compañeros se hacìan gastos no habituales para celebrar la navidad. Habìa que estrenar de pie a cabeza. La inusual cena, que no la deparaban el manglar y el mar de manera directa, suponìa unos gastos extras. Uno escuchaba en casa lamentos y manifestaciones de preocupaciòn por los gastos que aquella fiesta exigìa. Aunque tambièn se percibìa deseos de hacerlo y felicidad cuando se lograba cumplir aquella meta. Nadie se lamentaba por tener que asumirlos sino que se manifestaba la necesidad de lograrlo. Uno bien sabìa, que en nuestras casas del barrio, cada familia gastaba lo poco que tenìa para festejar la navidad. Por eso, era natural que le “dièsemos tiempo al tiempo.”
Eso sì, los del centro tenìan cosas mejores. De esas que se suelen ver y comprar. A ellas las asociàbamnos con el niño Jesùs. Entonces ellos, eran los carajitos de èl. Nosotros los de los Reyes Magos. La vida de ellos y la nuestra, con todos sus rasgos, estaban asociadas a uno u otro de aquellas figuras que siempre estaban en el nacimiento y aparecìan en la navidad.
Pero tenìamos al abuelito del mar que cuidaba y prodigaba la riqueza nuestra y nunca nos dejaba a la deriva. En cualquier lugar u hora, en horas taciturnas, aparecìa y hablaba para dejar todo claro. Cuando se esfumaba, dejaba las cosas en orden y sin dudas para el què hacer. Su generosidad daba para cuidar y velar ademàs por los del centro.
Entonces, la respuesta a la pregunta ¿quièn te pone a tì?, te identificaba con el barrio o el centro. Lo que es lo mismo, eras un niño de un lado, nivel, absurdas cosas, segùn quièn te pusiera. Lo que nada tenìa que ver con nuestras presuntas culpas; tampoco fue producto de un acuerdo o convenio comercial entre el niño y los reyes.
No obstante, siempre uno habrà de gritar con jùbilo: ¡Feliz Navidad! ¡Pròspero Año Nuevo! Todo porque el abuelito del mar nos hizo solidarios e incitò a buscar las respuestas y descubrir que no hubo entre nosotros culpables. Nunca fuimos malos, ni crueles, como tampoco los muchachos del centro.

Barcelona, 17-12-11

LAS MISAS DE AGUINALDO EN CUMANÀ, UN PUEBLO GENEROSO

2011-12-16T12:54:00.000-08:00

LAS MISAS DE AGUINALDOS EN CUMANÀ, UN PUEBLO GENEROSO

Eligio Damas

I

Las misas de aguinaldo. La romería a Puerto Sucre.

Francisco Reyes, el chichero del mercado, hacía su “agosto” en diciembre. Él y Antonio, joven quien apenas sobrepasaba la adolescencia y le servía de ayudante, tanto en la preparación del producto como en su expendio, no se daban abasto para atender tanta clientela. Al lado suyo, en lo que era a un largo salón del “mercado nuevo”, aquel que estuvo detrás de la calle “del baño”, llamado así, porque no hacía mucho tiempo atrás había sustituido al ubicado frente al cine Paramount, donde hoy está el teatro “Luis Mariano Rivera”, en el espacio de la fuente luminosa aledaña al parque Ayacucho. Las empanaderas también aprovechaban el rebullicio propio de la época, pues chicha y empanada, al final de cada misa de aguinaldo, eran como el pastel (hallaca) y dulce de lechosa de la cena navideña.
Las misas de aguinaldo, que comenzaban la madrugada del 16 y terminaban la del 24, les reportaban cuantioso beneficio. Lo que no significaba violar las reglas de la decencia ni la dignidad que prevalecían sino recibir lo correspondiente al trabajo decente. En el pueblo todo era así.
En la Iglesia de San Francisco de la parroquia Santa Inés se congregaban sus feligreses. Los de Altagracia acudían a su templo, ubicado en la calle Bermúdez, más conocida como calle Larga. La misma donde cayese abatido Ramón Delgado Chalbaud, en 1929, cuando invadió Cumaná, habiendo llegado a puerto en el conocido barco Falke. Gómez, prevenido de los planes de invasión, envió al General Emilio Fernández, compadre del invasor, a comandar en Cumaná.
En esa iglesia de Altagracia, monseñor Ramírez, un prelado ejemplar, generoso y sabio, tanto como para vivir con humildad, servir cuanto pudiese y sobre todo, hacerse querer, no por obediencia sino por solidario, era pese su jerarquía el siempre oficiante de la misa.
Al finalizar cada ceremonia, los reunidos en San Francisco, en su mayoría, se dirigían, a través del puente antes señalado, hacia el muelle de puerto Sucre, pasaban frente a la iglesia de Altagracia, punto en el cual, los fieles o, para mejor decir, “miseros” de ésta, se unían a la romería.
Quienes partían de San Francisco, solían decir “vamos a recoger a los de Altagracia para seguir a puerto Sucre”. En el camino, como ríos tributarios, se sumergían en la multitud, aquellos que esperaban a la puerta de templos menores ubicados en la vía, sitios cercanos o quienes se levantaban tarde.
¿Qué sentido tenía aquella marcha; sobre todo el final?
La pregunta me la hago ahora a esta altura de la vida. Al recordar que una vez llegado al embarcadero o como solíamos decir, al muelle, moría la marcha. Bastaba llegar allí, para que casi inmediatamente la gente tendiese a dispersarse.
No recuerdo ninguna explicación de aquel extraño proceder; quizás se perdió en la memoria colectiva y nadie tuvo interés en encontrarla. Tampoco el origen de aquella costumbre y hasta casi poética manifestación. Las misas debían terminar en el mar, en una pequeña ciudad donde el mar era la vida. La marcha en sí y por las relaciones y acontecimientos que en ella se daban, llenaba todo, era suficiente explicación y se justificaba.
No se realizaba ningún ritual, salvo la multitudinaria caminata, por demás alegre y la llegada al sitio antes señalado; los cantos cándidos de los aguinalderos, el bailar de las comparsas, el tronar de los cohetes y las risas de todos, por una razón u otra y, sobre todo por efectos de los cascarones. Unos pocos, ya en el muelle aprovechaban para pescar, sobre todo para matar el tiempo o divertirse; aquel sitio no era el más apropiado para aquella actividad, todo lo contrario de las playas no muy alejadas.
Quizás, pienso ahora, a unos cuantos años de distancia, que la contaminación que ya allí había, en la zona operacional del puerto, por la presencia de algunas grandes embarcaciones, hasta trasatlánticos, que desde puertos lejanos allí llegaban, impedía la presencia de especimenes apetitosos y en cuantía. Los pocos barcos a motor en la zona, transitaban por una vía específica, por el noreste hacia el muelle. La zona del golfo y su amplia entrada, no era afectada por aquellas embarciones.
Desde los primeros días de diciembre comenzaban los preparativos. Todos operaban como coordinados por una mano mágica. Era una orden ancestral que ponía todo en movimiento. Los sacerdotes, con sus respectivos ayudantes, hacían lo necesario para que las iglesias estuviesen
limpias, adornadas y con todo a punto para arrancar el dieciséis al amanecer. Desde los primeros días de diciembre, cada cierto tiempo, las campanas repicaban de un modo que parecían alegres a manera de entusiasmarnos para las fiestas. Por supuesto, la tarea primordial era el nacimiento, como decíamos entonces o pesebre, infaltable en las misas decembrinas. En cada casa había alguno aunque fuese humilde y poco elaborado. No había excusa para su ausencia.
Cada misa, desde el día antes mencionado, hasta la del 24, a las doce de la noche, que conocíamos popularmente como la “misa del gallo”, se ofrendaba a alguna agrupación o institución que la solicitase a la autoridad religiosa respectiva. Así, se celebraban las misas de los choferes, la más festejada y concurrida, por la animosidad de los trabajadores del volante, estudiantes, carpinteros y así hasta el 23. Recuerdo que las ofrendadas a los dos primeros grupos, invariablemente se celebraban todos los años.
Esas agrupaciones daban inicio a la convocatoria, ayudándose unas con otras, por la población toda, mediante “radio bemba”, la Publicidad Sol”, una emisora de circuito cerrado que se escuchaba en varios sitios de la pequeña ciudad y los curas mismos, quienes por parlantes, colocados en lo alto de cada templo, lanzaban sus mensajes.

II

De un barrio de pescadores

Mientras estuvo en el pueblo, a partir de cierta edad, cuando se atrevió, estando todavía en la escuela primaria, a alejarse del barrio e ir más allá, al centro, donde pudo establecer nuevas amistades, hasta que salió a procurar entrar a alguna universidad, en un país donde aquèllo era casi imposible para quien debía jalar tren para comer, nunca faltó a la exquisita y romántica romería.
Pocas veces podía darse el lujo de lanzar cascarones porque su costo estaba por encima de sus posibilidades; pero nunca, al regreso de Puerto Sucre, cada mañana en el mercado, dejó de tomar la chicha de Francisco Reyes y consumir las exquisitas y crocantes empanadas. ¿Quién pagaba? Entre la gente de su pueblo siempre había una mano tendida y una actitud solidaria, igual como si se estuviese a la orilla de la playa.
Desde que pudo aventurarse al centro de la ciudad, lo que comenzó cuando estaba al final de la escuela primaria amplió sus relaciones, conoció nuevos amigos y pudo integrarse a actividades diferentes a las habituales del barrio, sabana, manglar y de la orilla de la playa, su pequeño pero fascinante mundo. Había vivido atado al mar, la playa y las actividades que en ésta se desarrollaban. No sólo porque estaba cerca, sino que era un problema de subsistencia.
Entre aquellos pescadores, guiados por un exquisito sentimiento de solidaridad, subsistencia, distribución generosa y racional de los productos del trabajo, se sentía feliz, pues aprendió el sentido del deber que siempre tradujo en una frase que con frecuencia repite:
“Todos tenemos algo que dar, nada noble nos impide aportar. Aunque sea el humo de los pulmones”.
Aquellos hombres, en su mayoría eran analfabetas, pero sabios; sobre todo en lo relacionarse con su ambiente y entre ellos mismos. La cultura, información que manejaban era escasa, pero su percepción sobre la especie humana, los recursos del medio y el respeto y cuidado con ellos era como uno quisiese que fuésemos ahora. ¿Por qué sería aquello así? Quizàs porque no había nada què guardar, y hasta ni dónde hacerlo. No había refrigeradores donde almacenar la pesca ni bancos cerca dònde depositar dinero. Este mismo era escaso.
En las reuniones de la playa, en cualquier época del año, cuando se iniciaba el preparativo del “sancocho”, cocimiento de eso que el pueblo llamaba verduras o vituallas, compuesto por ocumo, blanco o chino, auyama, yuca y condimentos específicos como ají dulce, cebolla, ajo y, por supuesto el pescado fresco de allí mismo, el “salido” del bote, del tren, la tarraya o pescado al anzuelo casi en la orilla, decía “aquí cada quien tiene y debe aportar algo, aunque en la tarea de soplar la candela” para que la incipiente llama prenda en las ramas amontadas previamente por otros deseosos de contribuir.
Comenzó a asistir con frecuencia a las plazas del centro, donde se reunían los estudiantes más avanzados, los del bachillerato, quienes cada noche, ocupaban bancos y espacios mal alumbrados, para invertir el tiempo escamoteado al estudio y ejecución de tareas escolares, a la tertulia rica, que allá en el barrio era distinta.
Cada noche, en el barrio, se mezclaban bajo la luz mortecina de algún poste, cuando unos pocos plantaron en el largo camino que por allí pasaba, adultos, adolescentes e infantes, a conversar para matar tiempo y esperar la llegada de la hora de dormir.

III

Las tareas de pesca

Era una red inmensa; le llamaban chinchorro; tejida con paciencia por hombres que sabían esperar. Nacidos con instintiva disposición para ello; no apresuraban el paso de las horas. Pescar, sobre todo en alta mar, en la pesca profunda, demanda mucha paciencia y concentración. Hay que esperar y estar atentos para sentir los tirones, cuyas manifestaciones, llegan a la superficie en veces muy tenues. Hasta estar preparados para distinguir si las señales son producto de peces u otra circunstancia. En fin de cuentas, al final del largo día, al ocultarse el sol, dormían tranquilamente, con la certeza que al despertarse, se iniciaría una nueva ronda, poco distinta a la anterior. Por eso, podían tejer y hasta destejer, para como detener el tiempo, hasta concluir aquellas redes gigantescas. No había nadie que les apresurase ni interés alguno por terminar antes de tiempo el trabajo antes que aquella estuviese concluida, tal como bien sabían hacerlo. Sin pito que anunciase el inicio y el final de la tarea colectiva. Todos los días, uno tras otro, hacían las mismas cosas, por lo que pudieron haber creído que estaban destinados hacer lo mismo eternamente; repetir y repetir. Siendo así, ya todo estaba hecho y no había nada por hacer. Entonces ¿para qué apresurarse? Nadie mandaba; el mayor, el más experto, sin disposición alguna emanada de ninguna parte, autoritarismo, asumía el liderazgo. Este surgía casi de manera natural. No se hacía campaña para encontrar al líder. Había una inteligencia infinita para aceptarlo, sin miramientos. A nadie se excluía, ninguno se evadía o marginaba a la hora de participar en el diseño del trabajo, en la toma de decisiones. Eran todos como uno solo y aquello funcionaba con eficiencia, cordialidad y una casi milagrosa coherencia. El ritmo del trabajo era como una bendición de Dios. Allí no había gerentes con post grado, psicólogos ni egresados de universidad alguna.
El mar estaba allí, se movía con paciencia, rara vez alteraba su ritmo, lo que sucedía sólo en grandes ocasiones como los terremotos; pero estos se presentaban entre el vivir de dos o tres generaciones. Su generosidad y capacidad para brindar abundantemente sus riquezas, no obligaba a la gente a vivir con apuros y menos con desconfianza o abrigar la idea que mañana sería distinto a hoy. No había pues nada que guardar, ocultar o atesorar, el mar lo disponía así.
Al fin, sin sueldos atrasados, intereses por pagar, la grande y voluminoso red, estaba lista. Se podía lanzar al mar.
Varios pescadores, sumando sus recursos, uno a uno, con generosidad, solidaridad y mutuo respeto profundo, compraron los implementos y material para construirla. Trabajaron, tejieron, festejaron cada paso, puntada, el destejer y reinicio de la tarea, bajo una relación de igualdad. Propietarios comunes y participantes por igual en la tarea.
Al final, la red gigante era de todos. No había motivos para huelgas, protestas por la propiedad pues hasta el mar era de todos. Y éste se les entregaba hasta con demasiada mansedumbre. La mar era una madre prodigiosa, tanto que suministraba sus productos en abundancia y se aseguraba que los hombres, mujeres y niños que cerca de ella vivían, tanto como haber aprendido a amarle, se amasen entre ellos y dispusiesen de los bienes que ella prodigaba, con discreción, equilibrio y racionalidad.
Cuando la red estuvo lista se dispusieron a lanzarla al mar. Allí mismo; no más de cien metros de la orilla, donde iban a recostarse las mansas olas.

IV

Los cascarones

En una esquina de la plaza Bermúdez, por primera vez compramos los cascarones aquel año. Cuando llegamos a aquella casa había más de dos docenas de personas, entre adolescentes y adultos en busca de lo mismo. Era lo más novedoso, lo último de la creatividad infantil e ingenuo, para la celebración de las misas, hasta la navidad misma, el levante, lisonja o requiebre. Pero menos cursi que aquello de dejar caer el pañuelo o hacerse la víctima para llamar la atención.
Los tales cascarones eran simples cáscaras de huevo a las cuales le abrían un orificio muy pequeño, lo suficiente para extraer yema y clara, de modo que se pudiesen usar para estos fines. Una vez limpias y secas, se les llenaba con líquido, generalmente agua de colonia barata. Luego se cerraban con cera, la que se blanqueaba o procuraba dar el color de la cáscara con algún polvo, almidón o talco nacarado.
Pensemos un instante lo laborioso del trabajo. Desde meses atrás, quizás desde el día siguiente de finalizadas las misas de aguinaldos, quienes se ocupaban de aquello con fines comerciales, comenzaban la cuidadosa tarea de reunir las cáscaras que pudiesen utilizar para sus fines. Un huevo abierto en demasía se desechaba.
Pero también habían los cascarones, abundantes en el “mercado informal” de menos sutileza y buen gusto. Los agresivos y discordantes siempre han existido. En veces hacen falta.

El ron de ponsiguè

Noel era el experto, prodigioso y exquisito “alquimista”. Los demás debíamos aportar los ingredientes que demandaba y ejecutar las tareas de “carpintería”, mientras preparaba el cocimiento y durante el posterior proceso para elaborar, lo que llamábamos un ron de ponsiguè al instante o, “Express”, como ahora se suele decir.
El ron de ponsiguè, bebida casi típica de los cumaneses, se prepara macerando el ponsiguè el mayor tiempo posible. Se recogía el fruto, cosa nada difícil en aquellos tiempos que el árbol se encontraba en todas partes, tan abundante como el cocotero, cujì o yaque y la sábila, lavaba cuidadosamente y con un algún instrumento como una aguja o espina de cujì, le abrían pequeños orificios; se introducían en botellas previamente seleccionadas, preferentemente de color ámbar y las cuales se llenaban de ron blanco, el mismo que en el lenguaje coloquial se le llamaba “lava gallos”. Por aquella vieja costumbre de los galleros de rociar partes del cuerpo del ave de riña, sobre todo el cuello y la cabeza, con ese líquido usando la boca como aspersor.
Generalmente las mujeres, al comenzar el año, iniciaban la maceración para el consumo decembrino. Allá en el pueblo, esta bebida formaba parte obligada de las celebraciones, tanto como el pan con jamón, el dulce de lechosa y por supuesto, la reina o rey de la fiesta, que nosotros llamábamos pasteles, antes que ese poderoso mecanismo publicitario, la televisión, nos pusiese a todos los venezolanos a llamarle hayaca, como los caraqueños y casi exclusivamente a escuchar gaitas cual si fuésemos zulianos, en lugar de aguinaldos.
El arrume de ponsiguè, recogido por nosotros sin salir del pueblo, era más que suficiente.
“Bueno, muchachos, laven con cuidado el ponsiguè y me lo meten en este canarìn”.
Llamábamos así la enorme olla de aluminio que había traído, tan grande como la del chichero del mercado.
Una vez lleno el envase con los frutos y habiendo Noel prendido la cocina de querosén, se le agregaba agua suficiente y se le dejaba hervir.
Cuando el cocimiento estaba listo se le dejaba reposar por cerca de veinticuatro horas. De allí en adelante, Noel asumía la tarea solo y sin testigos. Lo poco que recuerdo es que con una enorme cuchara de madera agitaba aquello tratando de licuar el ponsiguè. Era una tarea ardua. Mientras removía el cocimiento le agregaba azúcar con prudencia y otras cosas que siempre mantuvo en secreto.
Después de aquel trabajo laborioso, volvíamos de nuevo los demás a participar bajo las órdenes de Noel. El contenido de la olla se pasaba por un cedazo, procurando licuar aquello y se recogía en otra de similares dimensiones.
“Ya hemos terminado el trabajo más duro. Ahora vaciemos el ron en esta otra olla”. Ordenaba Noel, el sacerdote de aquel como ritual.
Destapábamos las botellas de ron y las vaciábamos en donde estaba depositado el resultado final del cocimiento. Volvía Noel con paciencia y cual si estuviese batiendo el cobre, a revolver aquello hasta que se mezclase convenientemente y alcanzase eso que llamábamos el punto. El probar y siempre darle el visto bueno, era algo que a uno le embargaba de placer. Pero había que terminar el trabajo.
Al final, llenábamos tantas botellas como fuese necesario de aquel brebaje; un ron de ponsiguè sin la maceración lenta del típico, con la premura e improvisación de la juventud. Con él festejábamos navidad y sobre todo en “las frías” madrugadas de misas de aguinaldo

V

Jalando chinchorro, una tarea que la vanguardia sola, no puede ejecutar. Necesita el empuje de la gente.

Dos veces al día, a las diez y media de la mañana y cuatro y treinta de la tarde, unos cuantos muchachos, entre ellos mi hermano y yo, después de salir de la escuela, acudíamos presurosos a la playa. Eran los instantes, como convenidos con la escuela, de iniciar el jalar el chinchorro hacia la playa.
Antes, tanto a temprana hora de la mañana como al mediodía, los pescadores expandían la red en el mar, como a cien o ciento cincuenta metros de la orilla de la playa. En varios botes, peñeros pequeños, la transportaban por partes y los de abordo la iban distribuyendo en el espacio marino. No tardaba la relinga, hilera de plomos, en apoyarse en el suelo marino para cerrarles escape a los peces. Allí permanecería justamente hasta la hora y punto que nosotros llegaríamos, después de salir de la escuela, pasar por casa y cambiarnos a la manera adecuada para la tarea a emprender.
Como si fuese un santo y seña, al traspasar la laguna y el manglar que a la playa separaban de la sabana y ser avistados por los pescadores, se iniciaba la faena. Sendos grupos de pescadores, de tres o cuatro hombres cada uno, se colocaban en los extremos del chinchorro que previamente habían colocado formando un arco. A la orden del patrón, generalmente el más experimentado, condición que se sabía reconocer con buen juicio y hasta generosidad, empezaba el jalar por los extremos, en línea recta hacia la orilla. Aquella tarea, por las dimensiones del apero de pesca, la fuerza del agua y su movimiento, requería fuerzas superiores a la que podían aportar aquellos seis u ocho hombres.
El patrón estaba conciente que su sola voluntad no era suficiente, tampoco la participación de quienes le acompañaban. Había asumido con sus compañeros pescadores, propietarios de botes y hasta “socios” de la red o chinchorro, aquella tarea que seria de todos los días, como parte de la herencia cultural, pero sabía, como conductor, que ellos solos no podían culminarla. Se necesitaban otras fuerzas. Sería un trabajo de muchos. Lo sabía porque la vieja costumbre, solidaria y generosa de los viejos, sus padres y abuelos, le había enseñado. Y comenzaba el jalar hacia la orilla. Cada uno de quienes allí participábamos, jalando el chinchorro, al pisar el fondo marino, le imprimíamos un rumbo a la marcha, por el apoyo, la resistencia del lecho, el empuje y la coordinación del esfuerzo. El patrón sabio y sus más cercanos colaboradores, humildes pescadores todos, marcaban rumbo y ritmo de la marcha hacia la orilla señalada, del pequeño grupo que jalaba hacia la orilla.
En la medida que los extremos de la red emergían del agua eran depositados en la playa, en puntos previamente establecidos; quienes salíamos halando, volvíamos al mar a continuar tirando, màs o menos, desde la posición inicial. Al fin, pasado cierto tiempo, según el empuje de la ola, la carga que arrastraba el chinchorro, aquel instrumento siempre pesado, arribaba a la orilla y en ella, en la arena limpia y fina, se esparramaba la carga.
El mar era y es de todos, la vida en él, también está a la generosa disposición de los hombres, quienes pueden disponer de ella con racionalidad y equilibrio: la red y los botes de los pescadores y, a la fuerza de trabajo de ellos, se agregaba la nuestra.

VI

Al terminar la misa, desde San Francisco, pasando por Altagracia, en romería, nos íbamos Puerto Sucre.

Marchábamos formando grupos. Porque era una jornada que como ya dijimos preparada de manera casi espontánea pero ordenada. Cada quien andaba en donde y con quienes le correspondía. Un lote lo integraban, como el mío, amigos de distinta procedencia. Compañeros de estudio que compartíamos la práctica deportiva y hasta formábamos en los mismos equipos. De otros institutos o trabajadores, de aquellos que no tuvieron la paciencia para seguir en la escuela, pero ligados a los primeros por otras cosas, como el deporte o el participar en las mismas tertulias de cada noche en las plazas bajo la luz mortecina de los faroles.
No obstante, casi todos quienes en aquellas marchas íbamos, nos conocíamos; éramos amigos y paisanos. Todo eso era suficiente para que fuésemos solidarios y pudiésemos compartir aquellas jornadas fraternales.
Cada noche, durante la realización de las misas, nos reuníamos como de costumbre desde años atrás, cuando comenzamos a sentirnos independientes, a hacer los preparar, lo que nosotros llamábamos “ir a la misa”. Porque a decir verdad, casi ninguno de nosotros entraba al templo, a menos que lo hiciésemos para corroborar alguna presencia que nos interesaba.
Luego, tempranamente, a acostarnos para no quedarnos dormidos. Casi todos procedíamos de la misma forma. Cerca de la cama arrimábamos una silla sobre la cual colocábamos todo lo necesario para vestirnos. Era la forma adecuada para no encender luz que perturbase a los demás y vestirnos con la mayor prontitud. Era como imperativo llegar muy temprano, antes que se iniciase la misa, pese a que, en sí, ésta a uno poco o nada interesaba.
Generalmente tendíamos a agruparnos por sexo. Adelante caminaban las muchachas, lindas, alegres y coquetas.
Detrás los muchachos, mayormente tímidos y sobre todo respetuosos. De repente, de algún grupo, salían disparados cascarones. Estos, al reventar sobre los vestidos amplios de las muchachas o en el suelo, cercano a ellas, para que apenas fuesen salpicadas, no causaban ningún daño. Se daba inicio a un disimulado intercambio, de varones a hembras y viceversa, sin detener la marcha. Las risas juveniles y hasta de adultos, acompañaban la marcha y el intercambio de los cascarones.
Era como mal visto que un joven lanzase un cascarón a otro. No era lo habitual y muy pocos se exponían a que mal se les juzgase.
Lanzando cascarones, cohetes que reventaban en el espacio aéreo de la calle larga, lanzando alegres risotadas, llegábamos al fin al puerto, donde se terminaba la marcha.
Abriendo la caminata iban los músicos. Los mismos de la retreta de noches de domingo y días de fiesta. Más atrás, mezclados entre los caminantes, los aguinalderos, con su cuatro, bandolín, maracas, hacían que todos cantásemos y abundantemente los cohetes reventaban en el cielo.
Desde que arrancaba la marcha las botellas de ponsiguè, prodigioso brebaje, que en el grupo nuestro preparaba Noel, iban de mano en mano hasta agotarse.
Ahora, más o menos dispersos, manteniendo sólo la unidad del grupo de amigos íntimos, siempre más pequeño que aquel que salió de San Francisco o Altagracia, iniciábamos el retorno hasta el mercado.
Al día siguiente, hasta el amanecer del veinticuatro, se repetiría aquella caminata.

VII

Repartiendo el producto del trabajo.

Dos para mí, dos para él, dos para el tren, dos para el bote, uno para ti. Volvamos a empezar. Y estos para el mar.
Llegó la hora de la repartición. La pesca es buena. Aunque hay varias peces que todavía no han alcanzado el tamaño apetecible y es posible y necesario dejarles que lo alcancen. Al final de la jornada, todos éstos volverán al mar. Era la ley natural a la que aquella humilde gente se amoldaba. No había excusa ni motivo para violarla o proceder de otra manera.
El patrón y algunos pescadores se acuclillaban al lado del promontorio formado por la pesca. Lo primero que hacían era seleccionar aquellas especies que volverían al mar y las iban lanzando con delicadeza. Luego clasificaban la pesca atendiendo al tamaño y especies. Los corocoros de un lado, catalanas en otro, cojinúas en este sitio. Los grandes aquí, los medianos allá y pequeños en este sitio.
Comenzaba el reparto del trabajo, sin explicación alguna, pues lo harían como los ancestros. La regla era por todos conocida y acatada. No obstante, para quienes estos lean, habremos de explicarla, en ayuda del patrón.
Tres para mí, como patrón y propietario de bote. Tres para cada uno de mis compañeros, por su trabajo previo, el posterior, cuando ustedes se hallan ido y sus botes. Uno más a cada uno de nosotros, por el tren. Uno a cada uno de ustedes por el trabajo de jalar la red hasta la orilla y ayudar a recalar los botes. Así se repartía hasta que el promontorio de peces se agotaba. Mientras se iba repartiendo, otras veces, quienes de aquello se encargaban, regresaban al mar lo que fuese necesario y hasta obligatorio.
Al final, su hermano y él, regresaban al barrio con una inmensa guinda de pescado cada uno. Lo que uno sólo de ellos había recibido, en aquella generosa repartición, sobraba para la comida de la casa. Pues al día siguiente, a las diez volverían de nuevo a la faena. En su casa y en ninguna del barrio había nevera. Por eso, entraban a diferentes casas cada día y dejaban parte del pescado. Aquel gesto, que hacían otros muchachos, no era en vano, siempre se recompensaba. Así era aquella gente. Había un permanente intercambio:
Nadie conservaba para sí lo que le sobraba y faltaba a otro.
Repartir el producto del trabajo con aquel criterio era demasiado generoso; distinto al proceder impuesto por los valores civilizado de ahora; aquella conducta valoraba el trabajo y que el mar, para decirlo recordando a Ciro Alegría, “es ancho y ajeno”.
Eso que ahora suelen llamar progreso pareciera egoísta y hasta poco civilizado.

VIII

El arribo al mercado.

Muchos grupos, cada uno por su lado, al regreso arribaban al mercado. Era el sitio como secretamente convenido para poner fin a cada jornada que creían relacionada con la misa. Tampoco nadie sabía cómo empezó aquello, pero el paso final de cada misa. Finalizadas éstas, pocas veces volvían a aquel sitio.
Tras un mostrador de concreto sobre el cual había dos enormes ollas de aluminio repletas de chicha de arroz, Francisco y Antonio, servían a la multitudinaria concurrencia. Muy cerca de ellos, casi al lado y al frente, separados por un nada amplio pasillo, estaban las empanaderas. Tomar uno o dos vasos de la primera ya misma cantidad del producto de las segundas, significaba el final de aquella navideña jornada.
Entre la gente de su pueblo siempre había una mano tendida y una actitud solidaria, igual como si se estuviese a la orilla de la playa.
Barcelona, 10-12-11

Blog de Eligio Damas: 11-12-10
16-12-11

¡POR FIN! LE DIERON LA VISA AL PRECANDIDATO PABLO

2011-12-15T06:05:00.000-08:00

¡ POR FIN! LE DIERON LA VISA AL PRECANDIDATO PABLO

A Pablo le saldaron cuentas; la de gringos y MUD.

Eligio Damas

Todos, menos él, habían sido visados. Eso le venía preocupando, más ahora que ostenta el rango de precandidato presidencial inscrito en la MUD, aunque “fiao”, previo pago de cuota inicial chucuta y firma de unas letras. Llegó a pensar en la conveniencia de pagar lo más rápido posible, para lo que algo tendría que inventar, porque ese retraso de la embajada no le estaba gustando nada.
Pensó que Ramón Guillermo Aveledo, a quien recién conoció, a raíz de su presentación en sociedad, es un águila y pudo haberle puesto la piedra è tranca, olfateando que también tiene la intención de no pagar el mono que le queda en la MUD.
-¡Cònfiro!, es posible que haya mandado alguna nota a la embajada notificando que todavía no me den puerta franca, hasta no pague o por lo menos ofrezca seguridad que lo haré en el momento preciso.
Pablo se dijo lo anterior, porque veía que todos cogían para allá; venían y volvían a ir y a él, nada que el embajador gringo le mandaba la visa que había solicitado unos meses atrás.
Para más vainas, con chocancia, le contaban lo grato que se pasan los días en Miami y en Orlando, viendo cabriolar delfines, ballenas y tomarse fotos con Donald y Mickey Mouse.
Además, cada día tomaba más conciencia que precandidato MUD sin visa gringa es como correr con un tiro en la pata.
-Dejé de hablar contra los gringos; aquella entelequia de imperialismo que todo el tiempo tenía en la boca se me secó totalmente. Tanto que ya ni recuerdo su significado. Pedí excusas por andar diciendo por allí, eran vainas de disparatero, que no debíamos pagar la deuda externa; ahora reconozco que toda ella es legal. Lo que no puedo avalar, porque la embajada no le importa, es lo que hicieron con esos reales. Pero de pagarla, si me lo preguntan de nuevo, digo con justicia, hay que hacerlo.
- De unos años para acá, desde me alejé de la mala influencia del chavismo, he sido portavoz de la tesis que ahora de nuevo enarbola Oscar Arias, a quien sus enemigos, irrespetuosamente llaman “mandadero principal de gringolandia”, de la necesidad de eliminar las fuerzas militares en América Latina.
- ¿Para qué su existencia? ¿Es acaso complicado entender que EEUU con su enorme poderío puede encargarse de la defensa nuestra? ¿Cómo no comprender que de esa manera nos ahorraríamos un realero? Todo hermano mayor protege al chiquito.
-Por haber comprendido esas cosas y roto con la ortodoxia que no ve bondad en gente como Hilary y lo trascendente que pese su importancia, EEUU tiene de presidente a un carajito como Obama, estoy donde estoy, como llegando a la pomada.
-No obstante, esas contundentes muestras de amistad, evolución y entrada en una etapa madura y reflexiva, en bajada, el embajador nada que me manda la visa.
Pablo, en verdad, razones tenía para cargar aquel cúmulo de mortificaciones. De los viejos izquierdistas que decidieron cambiar de rama, santo y seña y, como él mismo, dieron contundentes muestras de arrepentimiento, pocos habían sido sometidos a tan larga espera. Le preocupaba lo que le pasó a Betancourt; a quien para otorgarle una baja calificación de amigo tuvieron que verle ordenar “disparen primero y averigüen después”. Permitir la tortura, prisión, asesinatos de antiguos y noveles camaradas.
-En verdad, ya tengo miedo, y ando “Ahora cuesta abajo en mi rodada”, pero no estoy arrepentido, sólo que “las ilusiones pasadas, no me las puedo arrancar”. ¿Qué otra prueba habré de dar? ¿Qué hago?
Cuando menos lo esperaba, pues no había hecho nada nuevo, sino caminar persistentemente en rectángulos, aunque fue casa de Ramón Guillermo y le juró “por esta”, “en cuanto me paguen un susù que juego entre otros con Andrés Velásquez, te lo daré completo en pago de cuotas adelantadas”, le llamaron:
-“Pablo, es de la embajada; véngase ya, en una hora le esperamos en la puerta de atrás, para que un portero le entregue su visa.”
Antes de colgar, como simple despedida, la voz impersonal e indiferente, tajantemente le recomendó, “Pablo, cuando vengas, deje la pistola allá, pero traiga un collar.”
Para nada le importó esa última recomendación ni nada más; lo importante y sublime se había dado, ¡coño, por fin, me concedieron la visa! ¡He sido consagrado! ¡De aquí a la nacionalización hay pocos pasos! ¡Ya puedo entrar como perro a su casa! Cerró preguntándose mientras sonreía ¿qué le van a tiriquitià a mi visa?
Y como los demás, los de viejo y nuevo cuño, se fue a Miami; hizo antesalas, dio exhibiciones gimnásticas, en su caso fue más exigido que los otros y le pusieron en el collar un botón grande con la leyenda “good friends”. Pablo se infló y mostró feliz.
Como bien le gusta devolver con creces lo que le han dado, llamó a la prensa; allí estuvieron EFE y CNN, con sus cualidades de rectitud y veracidad por delante, para escuchar lo que diría Pablo.
Pablo es distinto. Los demás entran y salen agachados; el jamás haría eso; además “amor con amor se paga”.
“Pido se investigue a funcionario consular venezolano” a quien señaló de complicidades con el gobierno de Irán.
De ahora en adelante Pablo puede ir y venir cuando quiera, sus cuentas están saldadas, hasta la que tuvo en la MUD.
En verdad, Pablo asombra, no le conocíamos esa cualidad. ¡Cuánto agradece los favores!

¡CHÀVEZ LES TIENE LOCOS Y A NOSOTROS TAMBIÈN!

2011-12-12T14:30:00.000-08:00

¡CHÀVEZ LES TIENE LOCOS Y A NOSOTROS TAMBIÈN!

ELIGIO DAMAS

A un chavista se le ocurrió unos pocos años atrás lanzar la consigna asertiva y exitosa de:
¡Chávez los tiene locos!
Algunos creyeron, con suficiente sensatez, que en este caso su valor no iba más allá del que habitualmente le asignamos a ella cuando se dice : “el calor me tiene loco”, “los caraquistas están locos en el sótano”, “loco por una hallaca”, “esa chama me tiene la azotea en desorden, “loco è bola por la huecamentazòn que inundan estas calles de Dios”, “los debates de la MUD loco me tienen” o “Chávez me dejó loco ahora cuando reformó el partido, pues hizo lo contrario de lo que habíamos acordado hacer”. Porque aquello de poner al partido a controlar al gobierno y no al revés, se le “olvidó” por completo.
De modo que pareciéramos estar en el país de la locura. La derecha dice que “nos mata el comunismo” y la mayoría de su gente, la de arriba, tiene atosigado al aeropuerto de Maiquetía, yendo y llegando de Miami y Panamá, como locos. Unos comprando cuánta cosa por allá les vendan para festejar la navidad, sin que dólares les falten; los que les otorga CADAVI a precio preferencial, sin remilgos ni retardos y los abundantes que en sus cajas atesoran y compran a buen precio en los numerosos sitios que conocen. Otros para quedarse allá y celebrar las fiestas con más de la mitad de la familia que por esos lares vive. Quienes por acá quedan, son los encargados de la tarea de tomar al gobierno, para que aquellos allá sigan viviendo en mejores condiciones que las de ahora. Por lo menos eso creen ellos, lo que no deja de ser otra locura.
Pero mientras eso hacen, sin que nadie les estorbe, al llegar a la ciudad de sus sueños, dicen como un personaje de Chaplin, dictador en un país imaginario, en una de sus películas, al llegar a Nueva York, habiendo sido derrocado por una revolución popular, “aquí, un demócrata como yo, se siente libre” y al regreso, en Maiquetía, ocultos tras el voluminoso equipaje de las compras, expresan “durante mi viaje he confirmado que aquí no hay libertad, sino puro comunismo. La semana que viene, antes del 24, me echaré otro viaje.”
Los menos se conforman con tomar por asalto el Sambil de Margarita y cual langostas, lo pelan; de la isla sacan cuanta cosa con libertad allá venden y hasta traen màs de las cantidades generosamente permitidas.
Eso y la tarea de salir de Chávez, les tiene locos de metra.
La locura, esa habitual que uno conoce, sin meterse en asuntos académicos, la misma que prolifera en las calles, tiene a la oposición sin orden ni concierto. Es tanta que si llueve en exceso, inmediatamente salen a publicar un comunicado acusando a Chávez de manipular al régimen, pero al pluviométrico. Si le da casa a la gente pobre, le acusan de populista y malgastar los reales; cuando detectan un área de refugiados todavía no alcanzados por la acción oficial, reclaman hasta con lágrimas que el gobierno no les haya asignado vivienda.
Por Chávez, piensan ellos, la zona euro está metida en un berenjenal y los indignados que aquella invaden no son tales sino puros chavistas de aquí enviados. Es más, todo lo que revelan las encuestas, que el presidente goza de un respaldo que envidia debería producirles y no odio, no es verdad. Esas informaciones de IVAD, Interlaces y hasta Datanàlisis, son mentiras, vertidas bajo la presión culpa de Chávez y su dictadura feroz. Esto piensan porque por demás saben que esas encuestadoras son manejadas por gente que nada quiere con el gobierno.
Leopoldo Puchi, oposicionista, en artículo que he leído hoy en un diario local, con asombro, admite que no le encuentra sentido a la actitud de la MUD, contraria a la creación de la CELAC. Dice el dirigente masista, que sólo los halcones del Pentágono, la ultra derecha republicana del congreso gringo y la MUD, han asumido posiciones de rechazo a la naciente organización latinoamericana. No le ve cordura a esa posición. Menos se le ve, si uno toma en cuenta que, según Eleazar Díaz Rangel, actual director de Últimas Noticias”, fue Gonzalo García Bustillos, quien manejó en su tiempo los asuntos de política internacional de COPEI, uno de quienes planteó esa meta en los tiempos recientes.
Pero en la MUD, predomina la idea que Chávez está aislado, “sólo le queda Cuba y los locos de Morales y Correa”. Es una pantomima del orate de Sabaneta que a la creación de la CELAC, con gusto, hayan concurrido 33 países. ¡Chávez les tiene locos!
Pero Chávez ¡nos tiene locos!
Cuando dimos aquellas discusiones que dieron origen a la revisión del PSUV, predominaron las ideas de construir el partido de abajo para arriba y que funcionarios de gobierno, salvo el presidente por razones elementales, no formasen parte de la directiva del partido. Chávez, en un inolvidable discurso, hizo suyas esas ideas.
De pronto, tiempo atrás y ahora mismo, salieron órdenes en contra.
¡¡¡ Qué locura!!!
Sobre este último asunto, uno no opina porque perdimos la brújula y no sabemos ya cuál es el norte planetario.

¿DE QUIÈN ES EL PETRÒLEO Y LA RENTA QUE PRODUCE?

2011-12-10T17:04:00.000-08:00

¿DE QUIÉN ES EL PETRÓLEO Y LA RENTA QUE PRODUCE?

Primero aceptaron militares a JVR en Defensa que meritòcratas, gente no suya, en PDVSA

ELIGIO DAMAS

La llamada “meritocracia petrolera”, uno no sabe por qué, llegó a creer y difundir la idea que el recurso petrolero y renta que de éste emana, le pertenecía. Por eso, cuando Chávez llegó a la presidencia no aceptaron que alguien no perteneciente a sus madrigueras, formase parte de la directiva de PDVSA y menos la presidiese.
Primero aceptaron los militares que un civil y de paso un hombre con el historial de José Vicente Rangel, hermoso para unos cuantos, digno de desconfianza para otros, fuese Ministro de la Defensa, que aquellos a alguien no salido de su redil, para integrar la directiva de nuestra empresa petrolera.
En tiempo de gobierno adeco-copeyano, vieron muy natural que un advenedizo como Gustavo Rossen, fuese ministro de educación, sin saber nada del asunto; tanto que su presencia en la Casa de Bello, significó el mayor desastre y desorden que se haya conocido en esa área. Pues ese señor fue a aquel cargo, sólo a acelerar el proceso destinado a transferir la matrícula escolar pública al sector privado y cuadrar unos negocios. Su mayor aporte fue multiplicar las huelgas de maestros.
Nunca olvidaré aquella ocasión, en tiempos de la IV Repùblica, cuando una tarde en Caracas llovía a cántaros y tuve que guarecerme bajo el amplísimo techo de un edificio frente a PDVSA. En aquellos días, se desarrollaba una de las tantas huelgas del sector educativo público por razones de salario. Días atrás, el petróleo había experimentado un alza que entonces se le creyó considerable. Por eso, un dirigente sindical declaró a la prensa, lo que salió destacado en un diario de esa tarde, que ante aquel hecho el gobierno no podía evadir su compromiso con los educadores.
-“Ellos piensan que los beneficios alcanzados por nuestra industria se les utilice para pagarles”
Eso dijo un señor muy bien vestido, tanto como si fuese o viniese de un acto de gala de la nobleza a su acompañante, quien también parecía un maniquí. Ambos ya estaban en aquel sitio, también protegiéndose de la lluvia, cuando allí llegué.
-“¡Sí!”, respondió la persona a quien fue dirigido el comentario, “esa es la moda, creer que la industria nuestra es para eso.”
- “Lo de la industria petrolera es para otra cosa y, sobre todo, para atender primordialmente a quienes en ella estamos produciendo riqueza”.
Esto último lo agregó quien inició la conversación.
Uno de los dos, no sé por qué, creyó prudente indagar lo que yo pensaba al respecto.
-“Lo primero que debo decirles es que soy educador. Formo parte de esa multitud ahora en huelga, justamente lo que el gobierno quiere para que padres, hasta los maestros mismos, manden sus hijos a la escuela privada “porque esta vaina no sirve, casi nunca hay clases”. Además, el petróleo no es de PDVSA, menos de ustedes. Lean la constitución y se percatarán que los dueños son los venezolanos todos y ustedes apenas son empleados de aquellos. Por último, los maestros tienen derecho y razón de pensar que los beneficios petroleros, más allá de lo correspondiente al Impuesto Sobre La Renta, sirvan también para pagarle a ellos y cubrir, hasta donde sea posible, las necesidades del dueño del hidrocarburo.”
No creo necesario contar lo que allí pasó. Pero si lo hiciese, encontraríamos los antecedentes de muchas cosas que sucedieron después y continúan, como la huelga petrolera, “nacional”, total e indefinida, tanto que aún no ha terminado, sólo que ahora adopta formas más sutiles como el acaparamiento, remarcaje de precios, disminución del ritmo productivo para provocar escasez, especulación desmedida, desinformación y descrédito del país en el ámbito internacional. Sin contar con la fomentación del odio y circunstancias insólitas como la relacionada con Eduardo Samán y aquel empaque de arroz.
El argumento que usaron aquellos muy elegantes funcionarios de la vieja PDVSA, fue el mismo, aparte de otros, que en el 2002, manejó Guaicaipuro Lameda, para explicar su distanciamiento del presidente Chávez, su salida de la Presidencia de la empresa, salto a la oposición y activismo para intentar derrocarle.
Lo que Chávez hace, utilizar buena parte de la renta petrolera para resolver problemas de los venezolanos humildes y excluidos, no es más que repartirla con justicia entre sus dueños, hasta donde permite el equilibrio, la racionalidad y la continuación del proceso operativo. Este proceder es radicalmente distinto al que en aquella tarde lluviosa, sostenían los señores de la vieja PDVSA. Distinto al de los gobiernos de la IV República, los cuales hasta se dejaron manejar por los jerarcas de la empresa petrolera. Que es como decir, los empleados mandando y disponiendo por encima de dueños.
Porque aquel criterio, que pretendía que PDVSA y el negocio petrolero fuesen ajenos al Estado y los venezolanos, fue producto del contubernio entre la “meritocracia” y grandes magnates internacionales del asunto.
Esa es la opinión que prevalece en la MUD.

MI HERMANO CÉSAR GIRÓN

2011-12-07T08:50:00.000-08:00

MI HERMANO CÉSAR GIRÓN

ELIGIO DAMAS

Prólogo:

Años llevo recordando, por momentos, esta historia que bien habla del torero venezolano César Girón. Siempre me ha acompañado, aunque aparecía en los momentos menos propicios, mientras hacía mercado, tomaba un baño, estaba en algún menester fuera de mi casa o en alguna actividad distinta a la de escribir; de la misma forma que entraba sin anunciarse y se me ponía por delante, desaparecía por días. Ahora la contaré de un solo golpe aunque, como la gente de mi pueblo, “no sé un carajo de toreo, banderillas, capote y corridas” y vi por primera vez un toro, desde bastante lejos, no fuera a pasar una vaina, casi cuando “me alargué los pantalones”. Es una historia del pueblo, de gente humilde de España y en la que por simple casualidad de la vida estuve envuelto. Una anécdota que pudiera ser calificada por alguien con justificada razón sin importancia. Pero siempre pensé en escribirla, sólo se me había vuelto díscola y como opuesta a mi intención. Días atrás, muy pocos, tanto que hablaría apropiadamente si digo horas, me visitó, llegó intensa, sin dejar detalles por detrás, como si me estuviese advirtiendo algo o desafiando; y me senté a escribirla, “no vaya a ser que me ocurra lo de siempre”. Y es ahora, por esa manera de presentarse, que quiere que la escriba. Además, mañana abre diciembre y, como el año anterior publiqué un trabajo extenso sobre las misas de aguinaldos en Cumaná, esta vez colocaré en mi blog una larga historia, un cuento que a mi parecer recoge una hermosa experiencia y posiblemente un rasgo que pocos conocemos de quien ha sido hasta ahora el mejor torero venezolano, aunque “uno no sepa un carajo de eso”, pero sí de la grandeza y belleza de la gente, como una manera de decir a mis lectores ¡FELIZ NAVIDAD!
¡Ah, se me olvidaba! Pese al título el único vínculo con el maestro fue que ambos nacimos en Venezuela.
Barcelona, 30-11-11

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- “En este pueblo nadie sabe un carajo de toros y corridas”.
De esa manera desenfadada, un personaje de mi novela “El Crimen Más Grande del Mundo”, con la cual me he ganado el premio nacional de narrativa del Fondo Editorial Ipas-Me, del año 2010, se expresó, para dar una idea de las dificultades que enfrentaría al intentar montar en su pueblo, nuestro pueblo, una “corrida de tronío”.
-¿Se atreverá usted impedirle presenciar el paseíllo a quien tanto lo ansía por recomendación de su hermano, maestro insigne de esta plaza?
Con igual desenfado le hablé, con aquella retahíla de muchacho echón, al señor que podía ser mi padre, encargado de cerrar la puerta frente a la cual me encontraba, que daba acceso a los palcos de la plaza de “Las Ventas” de Madrid.
Yo, hijo de aquel pueblo que poco o nada sabe aún de corridas de toros y se comió vivo los mostrencos que sobraron de una frustrada allá en mi infancia, animado por mi compañera, acudimos aquella plaza comúnmente llamada “La Catedral del Toreo”, donde reciben la alternativa los más destacados novilleros del mundo, para intentar entender qué de bueno o bello había en aquel espectáculo. Además, lo hicimos como quien va a un templo a recordar y hasta rezar por un difunto amado; en mi caso se trataba del “viejo Pedro”, personaje de una novela aún no escrita, todavía no creado, simbolizaría al torero verdadero Pedro Padilla, cumanés de nacimiento y según lo averiguado, el primer negro y quizás el único cumanés hasta ahora, que ha tomado la alternativa en Madrid. Del mismo modo, salvando las distancias, que visitamos la Alhambra, catedral de Toledo y mezquita de Córdoba. Son cosas que están en el itinerario de un turista que paga por cuotas.
Además, nos dijimos, “si estamos en Madrid, es natural que entre tantas cosas, vayamos una tarde de domingo de toros. Es lo que aquí casi todo el mundo hace.”
“¿Si no vamos, cómo responder algún amigo, aficionado o no la torería, que creyendo ser sensato y juicioso, nos espete?: “¿Asistieron a una corrida de toros? ¡Supongo que un domingo se fueron de torerías a “Las Ventas” de Madrid! ¡Porque quién eso no hace es como si no hubiese ido a España! Este país, en aquellos tiempos, más que el conquistador, depredador de todo cuanto pudo en la América nuestra, era en gran medida, por efecto de la propaganda, el de la “fiesta brava”. Donde nadie ganaba más dinero que un torero. Como las Grandes Ligas ahora, el sueño de muchos jóvenes para salir de la pobreza y “ser alguien en la vida”. Los Girón, Luis Sánchez “Diamante Negro”, de Venezuela; Carlos Arruza, Luis Procuna de México y otros más se fueron a España a conquistarla.
Por estas razones era pues natural que optásemos por ir a una corrida y “ver como es esa vaina”.

-“Igual si no pasaron un día entero, de arriba abajo, en aquel mercado de las pulgas donde las cosas más insólitas se consiguen a precios irrisorios.”
-“¡Coño! Allí hay de toda vaina. Hasta cagadas del toro que mató a Manolete.”
No importa un carajo si no vas al museo del Prado y te pasas, horas, días, que al fin son insuficientes, mirando y remirando a El Greco, Goya, percibir como la pintura, los estilos y la historia de Europa van cambiando en la magia del lienzo. Al carajo el Mío Cid, García Lorca, Miguel Hernández, Pablo Picasso y hasta Miguel de Cervantes y su Don Quijote de la Mancha y ésta también con sus molinos de viento y su queso manchego. ¡Váyase a la mierda El Generalife, el hermoso “teatrerismo” popular en los espacios de la puerta del sol y lindas noches de zarzuelas.
Acerca de eso nadie habrá de preguntarte y si intentas decir algo, te volverán al mismo tema de las corridas de toros, los tablaos y las cuevas de gitanos donde te leen la mano y “bolsamente” dejas te saquen unos dólares. O te dejan hablando esas marisqueras solo, “bolserías, cosas fastidiosas y sin interés de quien fue allá y nada vio.”
Por el futbol no me preguntarían, pues hacía ya un mes había terminado el campeonato mundial celebrado aquel año en España. Cuando allá llegamos, ya aquello había sido casi olvidado y poco de ello se hablaba; apenas en algunos negocios quedaban por vender unos pocos suvenir, en “Galerías Preciado” y “El Corte Inglés”, relativos a aquella competencia.
Uno, todavía carajito impresionable, bajo la influencia cultural emanada de la “brillante”, por enceguecedora, etapa cuatro treinta*, de gobiernos empeñados en hacer creer a la clase media que poco o nada servíamos y debíamos cubrir esas debilidades tras fajos de billetes verdes, obtenidos mediante préstamos solicitados a la banca a pagar con gran recargo, mes a mes, durante dos años, por lo cual “todo nos parecía barato y digno de comprar”, no estábamos dispuestos a humillarnos respondiendo no, a aquellas “sesudas” preguntas y menos permitir nos agarrasen desprevenidos. Había que “meterse en el rebaño”, eso lo decía a cada momento Renny Ottolina.
Allá fuimos con nuestra alegría juvenil, insaciable deseo de verlo todo y una recién comprada bota ya curada llena de buen vino. Por supuesto, días antes estuvimos en “El Prado”, acababa de llegar a él, una vez muerto Franco, el “Guernica”, tal como lo dispuso el gran pintor catalán. Porque ningún español esperaba que el caudillo se fuese del poder a voluntad o alguien le sacase, sino por la muerte. Y aún así dudaba, porque a Franco no le concebían muerto, después de tantos años gobernando y haciendo lo que le dictasen sus cojones. A la obra denuncia del bombardeo fascista de las fuerzas franquistas a aquella población indefensa, que había permanecido por años en un museo de Nueva York, le asignaron un salón especial, digno de ella.
Paseamos lentamente por los pasillos de arte moderno y allí nos cautivo Joan Miró, el pintor surrealista barcelonés, con unas cuantas de sus obras “infantiles”, como muchas del mismo Picasso.
Adquirimos nuestros boletos en unas taquillas que daban a la calle. Entramos por la primera puerta que hayamos no muy lejos. En la plaza, si puede llamarse así, al trasponer la puerta, había una especie de espacio, patio o corredor que desde el sitio donde estábamos, se desplazaba como en forma de círculo. Luego cual coliseo romano, dentro, un edificio que desde nuestra perspectiva inicial también parecía circular. Para acceder a los palcos o asientos desde donde, allá abajo, se miraba el redondel arenoso de la brega toreril, había varias puertas a las cuales se llegaba después de subir una pequeña escalera de concreto.
-“Coño señor”, esos coñazos en España, no siempre causan escozor, si se dicen con parsimonia y sin violencia, “no entré antes, porque pese ser hermano del maestro, no sé un coño de toros. Y como él aquí se doctoró en tauromaquia, vine a aprender por lo menos lo que debe un espectador.” “¡Cuántas veces, según supe por sus cartas y la crónica taurina de los diarios, salió en hombros con las manos llenas de apéndices de animales lidiados, en tardes alegres de aplausos incesantes, revoletear de miles de pañuelos y estridente música de paso dobles.”
Hice aquel discurso estudiado, sin apresuramiento, para parecer convincente y despertar la curiosidad de quien en aquel momento era mi interlocutor.
Di aquella explicación al portero, quien había cerrado la puerta que daba acceso a la plaza propiamente dicha y al espacio desde donde se puede ver la corrida. O para mejor decirlo, a las gradas desde donde se tiene a la vista el redondel.
Venezolanos y orientales al fin, acostumbrados a que todo se hace a nuestra justa medida y exigencia, para no llamarnos desordenados y pata e´ rolos, y sin saber las reglas que allí imperaban, esperamos hasta donde nos dio la gana para entrar a ocupar nuestros asientos.
En ese instante supimos que al sonar de trompetas y clarines que anuncian el inicio del paseíllo, se cierran las puertas interiores y sólo se volverán abrir al final de la corrida del primer toro. Cuando se produjo aquel zafarrancho, observamos que todos quienes estaban en los mismos espacios que nosotros salieron en carrera y subieron presurosamente las escaleras. Nosotros, nunca en la vida anterior asistentes a una plaza de toros nos las tomamos con demasiada calma por no saber lo todo lo que aquello significaba. Todavía no entiendo a la gente que viaja en los ferrys, sin que la barca haya atracado, se amontona en las puertas de salida para nada.
-“Además, ¿para qué tanta carrera si los puestos sobran?
Así razonamos los dos y, por eso, decidimos entrar cuando nos dio la gana.
En el hotel, un ocasional amigo mejicano, gente muy aficionada al toreo y conocedora del asunto, me comentó:
-“Si vas a la corrida de esta tarde, como nunca has vivido esa experiencia, por nada del mundo te pierdas el paseíllo. Es un espectáculo lindo. Estar en España, ir a las corridas pero no presenciar ese momento estelar, tanto como el del tercer tercio, el de la muerte, es algo que deberías lamentar.”
Recordé, mientras “el manito” hablaba aquella canción, española por cierto, de moda unos cuantos años atrás, que cantaba con insistencia, la misma de mi contertulio y consejero:
“Si vas a Calatayud, pregunta por la Dolores,
que es una chica muy guapa,
amiga de hacer favores.
Le hice el comentario de la copla y rio por un rato, mientras me golpeaba suavemente con su mano derecha a mi espalda.
-“Hasta los japoneses, que nada saben del toreo”, dijo esto último señalando a unos cuantos que iban de aquí a allá por los amplios espacios del hotel, “acuden a las plazas por simple curiosidad”.

Me dijo algunas cosas más; sobre todo puso énfasis en el colorido, la belleza de los trajes, la impresionante majestuosidad que exhibían los caballos de paseo y sus jinetes que formaban parte de la corte del paseíllo. Del vestir como a la usanza medieval o desde cuándo se iniciaron esas fiestas. De damas y caballeros españoles que hacían de simples espectadores, vestidos acordes con la ocasión, la alegría desplegada en la plaza que a uno le embarga ante todo aquello.
Pero se le olvidó advertirme que el sonar de timbales, trompetas y clarinetes, aplausos y toda la algarabía que se formaba en el interior de la plaza, indicaban el inicio de la fiesta, con ella el paseíllo y la posterior lidia del primer toro, asignado al maestro de más antigüedad, debíamos entrar a las gradas, porque a partir de ese momento, se vedaría el acceso.
Por eso, el habernos retardado e intentar entrar justo cuando se iniciaba el paseíllo, repetí ahora zalamero al portero:
“Pensar que mi hermano muerto, el gran maestro, que aquí se llenó de triunfos, siempre me dijo, si vas a Madrid a ver los toros, ni de vaina te pierdas el paseíllo”. Fui yo, en ese momento, quien me dijo a mí mismo, “si vas a Calatayud, no dejes de ver a la Dolores.”
Dije aquello, igual que lo primero, como quien tira una parada, un lance o una carnada sólo por si algo pega.
El portero, un señor blanco, alto y regordete, todo bañado en sudor, que aquel agosto español a ellos resultaba caluroso y a nosotros, habitantes de la costa oriental venezolana, nos hacía sentir como si estuviésemos en casa, picó el anzuelo y con interés me preguntó:
-“Oye chavá y ¿quién fue tu hermano?
Sentí un fuerte tirón en los guarales. Supe por la intensidad que le había prendido y podía comenzar con lentitud a recoger materiales y la presa. Imaginé que se vendría raudo sin oponerse, apenas comenzase el halar. No tendría necesidad de recortar y alargar guaral o nylon, según la conducta del pescado. Venía raudo, tranquilo y liviano. Además me agradó el tuteo; sentí como si me hubiese hablado alguien de mi pueblo donde el usted es de uso formal y distante.
-“El fue muy conocido en esta plaza. En la Monumental de Barcelona recibió la alternativa de manos de Carlos Arruza, aquel muy conocido torero mejicano que por aquí también pasó triunfante varias tardes. Mi hermano, en esta plaza, tuvo tardes memorables, como en otras tantas del mundo. Mi hermano torero fue el maestro César Girón”.
El pescado asomó a la superficie, hizo unos ligeros movimientos más por la costumbre que por oponerse a los designios del captor; abrió sus ojos cuanto pudo y sin dar muestra que el anzuelo le molestase habló:
¡Coñó! ¿Eres hermano del maestro César?
Aquella pregunta vino acompañada de unas variadas e intensas muestras de asombro y hasta afecto.
¡Ábrete sésamo! La puerta de la cueva, refugio de los cuarenta ladrones y luego de éstos y Alí Babá, comenzó a abrirse lentamente al ser pronunciada aquellas dos palabras.
-“¡Coño!” El portero, supongo ahora que así se designaba el rol que aquel viejo humilde desempeñaba, no se cansaba de echar coñazos, más ahora que tenía ante sí, en carne y hueso, nada más y nada menos que a un hermano del maestro, “el de los nuestros”, como me dijo de manera emocionada, “recién llegado de América”. Ante la emoción de aquel hombre, cometí el pecado, por arrogante, de sentirme como si fuese un Cristóbal Colón o Hernán Cortés de rebote.
Miró con cierta meticulosidad hacia distintos lados; se sintió aliviado que sólo yo y mi compañera estuviésemos ante él y solicitásemos entrar y abrió la puerta con lentitud hasta lo necesario para que pudiésemos pasar.
-“Hago esto por el maestro César. ¿Por quién más sino por él?”
-“Eso sí, recuerden que tienen una deuda con “nosotros”.
-“Le ruego que al terminar la corrida nos busquen en este mismo sitio.”
-“Aquí estaremos esperándolos.”
-“Cuenten con nosotros”. Le respondí y, como él usé el plural, en lugar de referirme sólo a él.
Entramos sigilosamente, de acuerdo a la conducta y el procedimiento que nuestro inesperado amigo había asumido. No dejó de llamarme mucho la atención que en casos habló en plural y hasta dijo “tienen una deuda con nosotros”. Al trasponer la puerta nos apresuramos a tomar asiento y observar el paseíllo que ya se había iniciado.

El espacioso salón de la entrada del hotel, separado del comedor por una puerta batiente de vidrio, generalmente repleto de gente, particularmente de japoneses, a aquella hora temprana de lunes, estaba casi solo. Apenas se veían pasar personas que presurosas iban al desayuno, como si temiesen que nos les dejasen nada o por esa manía colectiva de llegar de los primeros aunque sepan que antes otros llegaron. También podía ser por “el sentido del deber”, muy internalizado en asiáticos, gringos y británicos, cosa que a los venezolanos generalmente nos trae sin cuidado o no nos mortifica más de lo debido. Hasta eso del comer lo tomamos como somos; llegamos a la mesa cuando nos salga del forro y no por ser fiel al deber ser o los compromisos contraídos, ni con el estómago.
Por eso, en lugar de dirigirnos al comedor, como con disciplina y orden marchaban cabizbajos los japoneses, fuimos a la calle y compramos tres diarios; escogimos uno por nosotros conocido y otros que, desde su primera página, se ocuparon de comentar la corrida de la tarde anterior en “Las Ventas”. El desayuno, como siempre ha sido habitual en nosotros, lo dejamos para más tarde, cuando el cuerpo lo demandase y no porque lo impusiese el horario. Quizás, por eso de ser subdesarrollado, tercermundista y hasta vulgar gente del insignificante mundo nuestro, no teníamos reloj en el estómago y solíamos comer cuando tuviésemos hambre.
Esperábamos allí pues que el estómago, no el reloj, nos dijese cuándo comer y éste cuándo dirigirnos a la estación del tren para marchar al pueblo vecino. Supimos por una revista que ese día en ese pueblo comenzaban lo que nosotros llamamos “las fiestas patronales” y ellos feria. Habría grandes templetes, tablaos, bailarines y cantaores en abundancia. Esperaban que una multitud colmase las calles pueblerinas y la alegría allí se desbordase.
Siendo muy jóvenes aún, aquella oferta fue demasiado tentadora y atrayente. Por eso, pese al ajetreo del día anterior, el presenciar la corrida, los impactos que ella nos produjo y los acontecimientos posteriores que nos hicieron llegar al hotel muy de madrugada, nos levantamos temprano de manera que pudiésemos tomar sin apresuramientos el tren que nos llevase al pueblo que enferiado estaba.
Todos los diarios coincidieron en calificar la corrida como un fiasco. Hablaron de toreros sin garbo, arte ni fuerza. A uno o dos de los tres toreros, a quienes en algunos renglones calificaron como de los buenos, criticaron con dureza por su poco entusiasmo, falta de cortesía y respeto con el público presente. A los toros calificaron de “afeitados” y carentes de vitalidad y casta. Sólo salvaron a los banderilleros que, según los críticos, hicieron lo que pudieron por lucirse, aún cuando la “mansedumbre” de los cuadrúpedos, según opinaron, poco o nada ayudaron.
A los picadores, sobre todo aquél al servicio del primer matador, llamaron “vulgar carnicero”, excedido en servir a su patrón o aparecer como figura.
-“Sólo aplaudían desde el lado izquierdo de las tribunas, ocupada casi totalmente de japoneses, que nada conocen de los asuntos del toreo”. Coincidieron extrañamente en comentar los tres diarios.
Mi compañera y yo, que “no sabemos un carajo de toros y corridas”, como los mismos japoneses, coincidimos sólo en parte con los diarios. Quizás porque por ser suramericanos y mestizos, algo de eso se nos ha pegado, entrado osmóticamente o también por tener los ojos redondos y no oblicuos.
Después de leer los diarios, los comentarios taurinos, la drástica devaluación del peso mejicano que a los manitos, unos cuantos había en el hotel, agitó, les pegó a los teléfonos y las declaraciones del gobierno venezolano de Luis Herrera Campins, acerca del vencimiento de una cuantiosa deuda, oculta, contraída a corto plazo que amenazaba con una medida similar a la tomada en México y que no tardó en llegar, afortunadamente unos pocos meses después de nuestro regreso y los venezolanos llamamos la “del viernes negro”, desayunamos con parsimonia, como alegres que la crónica taurina dijese, por lo menos algo de lo que habíamos pensado, aunque sabíamos que se quedaron cortos por preservar la fiesta, turismo y complicidad cultural; nos dirigimos en taxi a la estación de tren cercana. Esa misma que años más tarde fue escenario de un acto terrorista e influyó para que el PSOE y Zapatero ganasen las elecciones al PP, su candidato Rajoy y al presidente Aznar, quienes sin duda deben disfrutar mucho de corridas como aquella.
No mucho tiempo después de haber salido bufando de la estación madrileña, haberse detenido repetidamente en estaciones intermedias donde desembarcaban y embarcaban pocas personas, el tren se detuvo en la del pueblo al cual visitaríamos. Lo supimos porque una revista que había comprado a mi llegada a la capital española, así me lo indicaba. Lo mismo que decenas de espectáculos de teatro, danza, ballet, folclore español, cante hondo, sevillanas, conferencias en salones y hasta en tascas. Fue una excelente guía para desempeñarnos con destreza en el complicado tren urbano, eso que los argentinos llaman “sute” y nosotros “metro”.
Al salir de Madrid, como ahora hago cuando voy a Caracas y tomo el metro, comencé a descontar mentalmente las estaciones hasta llegar a mi destino, por si no escucho bien el anuncio de los parlantes internos. El medio español que nos transportaba era un viejo tren que no disponía de ningún sistema moderno de sonidos; un empleado recorría los vagones e informaba el sitio de llegada; pero a nosotros antes, tanto como ahora, quizás más ahora, mucho nos cuesta entender lo que dicen madrileños y sobre todo el cómo.
Bajamos del tren, dando la sensación a quienes permanecieron sentados para seguir camino, éramos expertos, baquianos, seguros de dónde íbamos y a qué.
Caminamos unos doscientos o trescientos metros, hasta llegar a una hilera de casas de una sola planta que marcaba el inicio del pueblo. Miré mi reloj que marcaba la hora española; en ese momento era una o una quince del mediodía. En aquel instante, una ráfaga de viento se vino hacia nosotros desde el pueblo y trajo consigo una densa polvareda que nos obligó a manotearnos cara y ropa; pasó, se fue tras donde nos detuvimos por momentos y continuó hacia donde antes pasó el tren. Llegó tarde como nosotros al intentar entrar a la plaza. Comenzamos a notar que desde que salimos de la pequeña estación del tren, donde sólo vimos dos o tres personas, hasta llegar a las casas próximas, no encontramos humano alguno. Tampoco animal. Moscas ni mosquitos.
Nuestra entrada al pueblo, fuimos los únicos en bajar del tren en aquella estación donde presuntamente celebraban una feria, no pudo ser más desoladora. En cada esquina parábamos, mirábamos a los cuatro puntos cardinales y no lográbamos ver personas ni animales. Más adelante, dos cuadras del punto anterior donde nos detuvimos, en un espacio abierto como en una plaza sin estatua, busto, ni bancos, había un caballo atado a uno de los cuatro árboles allí plantados. El silencio que acompañaba a la soledad humana era tan intenso como ella. Uno podía respirar y escuchar el estruendo del aire al entrar a nuestro cuerpo, pero no se percibía el viento por la tranquilidad de las hojas y ramas de los árboles, ni siquiera en alguna de Las Rosas de los Vientos, instaladas allá arriba en los postes enclavados en el centro de aquel terreno abierto y en sus cuatro esquinas; en las banderas inertes que en todas partes se veían
La vida, fuera de nosotros, se bamboleaba lentamente en la larga cola del caballo, denunciando otras vidas que no podíamos ver pero imaginamos, la de insectos que espantaba. Los árboles enhiestos, sus hojas inmóviles, hablaban de una vida como suspendida.
Nos detuvimos largo tiempo en aquella esquina; nos miramos y sin hablar, pero con lenguaje gestual nos dijimos que habíamos entrado en un pueblo fantasma. O simplemente en un modelo de pueblo hecho a escala real; pero sin gente; sólo la oscilante cola del caballo, quizás animada eléctricamente, fue la única forma de vida puesta allí para ahorrar gastos, como se pueden ahorrar las palabras para decir cuánto se quiere.
Nos sobrecogió el miedo. Nos volvimos a mirar y sin hablar porque aquel silencio sepulcral nos obligaba a ello, discutimos la conveniencia de seguir adelante o volver a la estación del tren.
-“Quizás ahora ni la estación exista. Pudimos haber sido transportados también por un tren fantasma; lo que no sería extraño, porque todo lo que ahora pasa lo es en demasía y el aspecto de aquél le asocia con un viejo pasado, ya muerto”.
Eso pensamos mi compañera y yo. Los dos lo elaboramos y nos lo dijimos uno al otro sin pronunciar palabra; mutuamente nos asentimos lo pensado con un discreto movimiento de cabeza y sin mover el cuerpo porque, por instantes, nos concebimos muertos.
Haciendo un gran esfuerzo, al mismo tiempo, uno y otro, decidimos avanzar. Caminamos lentamente dos cuadras más y al fin, en una esquina, como adormilado estaba un guardia civil. Por supuesto, ya en Madrid, habíamos visto unos cuantos de ellos. Estaba recostado de una pared, con su camisa azul claro, sus caponas azul intenso, pantalón de este mismo color con doble rayas verticales del mismo color de la camisa hasta llegar al ruedo y aquel ridículo sombrero negro de tres puntas, como hecho de cartón, remanente del franquismo.
Nos sintió llegar. Lo supimos por el movimiento de sus ojos. Continuó tal como estaba y pareció apoyarse más en la pared, aunque lo hizo con un movimiento tan sutil que lo percibimos sutilmente. Pero si el agitar de sus pupilas hacia arriba, abajo y los lados. Ellas se comportaron tal como la cola del caballo; entre otras cosas nos dijeron, “pese las apariencias, lo que vean o puedan sentir, estamos vivos”.
“Buenas tardes”, dijimos al unísono, como un dúo adiestrado.
El guardia volvió a agitar los ojos y esta vez nos miró de frente. Era un hombre blanco, de bigote negro bien cuidado, largas patillas y una panza un tanto pronunciada.
“Buenas tardes”, respondió para sorpresa nuestra que le creímos, si no muerto, por lo menos paralizado y como el caballo podía sólo mover la cola a éste sólo le estaba permitido aguaitar. Su voz no pareció salida de ultratumba sino con el sonsonete común en Madrid y sus alrededores, que uno entiende si hablan poco y con pausa.
Dio un breve paso que le despegó de la pared a la cual estaba apoyado y con delicadeza preguntó:
“¿Son turistas qué vienen a la feria?”
Aquella pregunta pareció la más extraña. Como si alguien le preguntase a uno en medio de un desierto ¿a quién buscan o visitan?
¿Cuál feria podía haber en medio de aquel silencio y soledad de ultratumba, solo alterado por un guardia civil con un gorro del pasado, que uno no sabía si vivo estaba como tampoco estábamos entonces seguros que lo estuviésemos nosotros? ¿No sería aquél el primer fantasma de un pueblo muerto, que sarcásticamente aparecía uniformado como los de un cuerpo que en el pasado llenó de cadáveres la España gloriosa de los republicanos?
Nos sobrepusimos a aquella contingencia y situación inusitada para fortuna nuestra:
-“Si señor. Hemos venido de Madrid, curiosamente sólo nosotros nos hemos bajado del tren a asistir a una feria muy publicitada y lo que hemos encontrado es esta soledad que asusta. Menos mal que le hemos encontrado.”
-“¡Claro!”, dijo el oficial mientras nos ofreció una amplia sonrisa.
-“No hay duda, ustedes son turistas de América. Por eso llegaron solos en el tren de Madrid. Allá se sabe que a esta hora del mediodía, aunque estemos en plena feria, aquí todo el mundo duerme la siesta. Hasta los borrachos toman un tiempecito y se van a dormir para continuar más tarde”.
Hizo una pausa, se acercó más a nosotros para sentirse y nos sintiésemos más cerca y vivos, y continuó:
-“Los madrileños que aquí están desde temprano, duermen en las tascas. Si se paran frente alguna de ellas sentirán los ronquidos y murmuraciones de borrachos somnolientos. Quienes aún no han llegado lo harán después de las tres de la tarde cuando todo toma vida de nuevo”.
Volvió a reír y luego habló:
-“Yo mismo que estoy de guardia, cuando se me pararon enfrente echaba mi siesta recostado a esa pared. Es la costumbre. Sigan adelante y a dos cuadras encontrarán un espacio enorme que es el centro de las fiestas. Allí mismo hay varias tascas y restaurantes, podrán comer. Aunque allí haya mucha gente durmiendo apoyados en las mesas, encontrarán como, a mí, los meseros adormilados pero esperando para servir.”
Nos despedimos del adormilado pero atento y cordial vigilante y continuamos en la dirección que nos indicó. En efecto, llegamos a un espacio inmenso donde todo estaba preparado, dispuesto y adornado para múltiples actividades; pero el silencio era el mismo y la quietud como la dejada atrás inquietaba. A un lado, ligeramente apartada, estaba instalada una de esas plazas móviles para la torería que se suelen ver en los pueblos españoles. En cada esquina había un escenario dispuesto para el teatro, baile o grupo musical. En el medio un espacio enorme para el público. Árboles, postes y cualquier cosa disponible estaba adornada con abundantes guirnaldas de papel inertes. Aquí y allá, cartelones anunciaban las corridas con su lista de toreros. Solo las palabras escritas en aquellos se movían ante nuestros ojos.
De repente, de una esquina, surgió de manera sigilosa, un hombre joven en cueros, tal como su madre le trajo al mundo, daba tres o cuatro pasos rápidos, para luego detenerse, mirar a los cuatro puntos cardinales, con los ojos como si se le fuesen a salir de las órbitas, los brazos cruzados sobre el pecho, quien al vernos pego una veloz carrera y se perdió en la próxima esquina. Suponemos que se llevó un susto mayúsculo, siendo de aquel pueblo esperaba no encontrar a nadie y nuestra presencia y movimiento quizás le hizo pensar en fantasmas invadiendo al pueblo.
A los cuatro lados de aquel espacio enorme, había varias edificaciones dedicadas al comercio, servicio al público, tascas y restaurantes. En todo aquello, la soledad y el silencio imperaban. Pero al uno acercarse a las tascas, podía escuchar los sonidos a los cuales se refirió el guardia civil. Se escuchaban ronquidos largos y poderosos; cortos y potentes como unos cañonazos, lamentos de borrachos insomnes pero intentado dormirse y el fuerte respirar de dormidos profundamente.
Era ya cerca de las dos; teníamos hambre y hasta sed. La caminata nos había aumentado aquellas sensaciones y por primera vez comenzamos a sentir el calor que, después supimos, para aquella gente era sofocante.
Entramos a la tasca que nos pareció más indicada. De aquellas que observamos y al final evaluamos, particularmente por parecer silenciosa, entramos a una que exhibía, en una vidriera, unos cochinillos horneados colocados en unas grandes bandejas y a los cuales habían colocados manzanas en la trompa. No obstante, lo hicimos con recelo y excesiva prudencia. En efecto, algunas mesas estaban ocupadas por gente que al parecer ya había comido y ahora las usaban como apoyo para dormir la siesta.
En principio no reparamos en detalle alguno sobre las personas que ocupaban las mesas, salvo que allí dormían, dormitaban o simplemente descansaban con los brazos puestos sobre aquellas y en éstos sus cabezas. Uno que otro roncaba pero con menos aspaviento que lo que pudimos escuchar desde las calle en otras tascas. Eran unas mesas o más bien mesones rectangulares, bastantes rústicas y como para soportar pesos enormes. Las patas sugerían a las de elefantes enormes por su grosor y fortaleza. Las sillas, en cada mesa había ocho, de los lados más largos del paralelogramo había tres y una en cada lado de los cortos. Sobre aquellas mesas podían dormitan tal como estaban aquellas personas, sin temor alguna que se derrumbasen pese la intensidad de los ronquidos y estertores.
Al entrar, dos meseros, que también parecían adormilados, pero obligados a atender a quien entrase, después de desentumirse se nos acercaron muy solícitos.
-“Buenas tardes” y entonados, entre bostezo y bostezo también armoniosos, agregaron de seguidas: “¿En qué podemos servirles? Sígannos, aquí tenemos una mesa disponible, para ustedes señores. “
La mesa que nos asignaron estaba ubicada en un rincón del salón muy cerca de la barra. Era pequeña, cuadrada, tan rústica como las demás, con dos sillas; uno de los lados de ella estaba adosado a la pared; habiéndome colocado de espaldas a la barra llena de durmientes, podía divisar todo el salón y la puerta que daba a la calle. Mi compañera, colocada frente tendría más o menos la misma visual, con sólo girar ligeramente el cuerpo y la cabeza.
Pedimos vino como en gran medida se acostumbra en España y el plato de la casa, lo que nos pareció lo más normal y hasta inteligente y sobre todo porque parecía liviano, tomando en cuenta que no tardaríamos mucho en volver abordar el tren de regreso a Madrid.
Empezamos a comer y tomar el vino, escogido por mi compañera tomando en cuenta las sugerencias del chef, un joven del pueblo, según nos dijo y quien dio muestras de conocer del asunto. Digo yo; aunque advierto que de esa “vaina tampoco nunca he sabido nada”.
Cuando habíamos tomado media botella de aquel vino y consumido una pequeña parte de la comida, el mundo interior de aquella tasca comenzó a cambiar ante nuestros ojos, como si una cámara lenta proyectase imágenes en una pantalla.
En voz muy baja, en susurro, le llamé la atención a la compañera para que viese lo que estaba sucediendo y hasta con los míos discretamente golpee sus pies.
Todos aquellos que dormitaban sobre la amplia barra y las mesas, comenzaron a moverse lentamente. Movían sus cuellos de lado a lado, unían sus manos, las pasaban por sus caras y luego sobre la cabeza, como alisando el cabello hasta llegar al cuello. Apoyando éste entre las manos levantaron sus cabezas por un breve tiempo mientras sus rostros mostraban un ligero esfuerzo para desentumecerse. Colocando los brazos en forma horizontal sobre el abdomen movían hombro y cuello de derecha a izquierda varias veces.
Luego comenzaron a levantarse dirigiéndose a la puerta del local en busca de la calle; otros se encaminaron hacia los sitios donde estaban los baños. Todo aquello con mucha lentitud. Miré el reloj y marcaba las dos de la tarde. Mientras esto sucedía adentro, afuera reventó un zafarrancho de cohetes y distintos tipos de fuegos artificiales y, de no muy lejos, comenzó a escucharse un pasodoble.
Puesta de pie toda aquella gente pudimos detallarlos y verlos desfilar hacia un sitio u otro. Unos cuantos iban vestidos de toreros, aunque uno podía suponer con certeza quienes lo eran y quien no, por el vientre. Otros de campesinos a la usanza medieval, caballeros, campesinas, arlequines, bufones y hasta nobles; algunos con la misma lentitud de todos montaron en sancos aunque tuvieron que hacer maravillas gimnásticas al atravesar la puerta. Don Quijote y Sancho, el primero metido en su armadura y su adarga en mano, probablemente en algún apartado rincón de la ciudad dejaron pastando y dormitando a Rocinante y el asno del escudero. Pero también había unos cuantos vestidos a la moda. Gitanas, gitanos y andaluces con sus trajes estrechos y sus sombreros anchos, mientras desfilaban hacia la salida hacían sonar sus castañuelas y comenzaron a cantar. Quienes portaban instrumentos les hicieron sonar y se fueron a sumar a la música estruendosa de la calle.
No pasó mucho tiempo que en el local sólo quedasen quienes debían atender a la clientela, mi compañera y yo. Aquello nos pareció un sueño, algo sorprendente. El despertar al mismo tiempo, como si un despertador singular sólo por ellos escuchado hubiese funcionado. La lentitud de aquella gente y el dirigirse como zombis, pues aún parecían dormidos, hacia la puerta, para allá donde posteriormente reventó la música. Los personajes con sus trajes típicos, alegóricos o remedo de un pasado oscuro y en mucho nada respetable, para nosotros parecían salidos de libros de la literatura clásica, infantil e historia medieval y de las plazas de toros.
Terminamos de comer sin hablarnos nada ni preguntar al joven mesero que solícito, tanto como que ahora parecía totalmente animado y despierto, nos atendía, pagamos la cuenta y nos dirigimos a la calle, desde donde se escuchaba música estridente, el tronar de fuegos artificiales y un vocerío gigantesco.
Las calles reventaban de gente, tanto que era difícil desplazarse. Para llegar a la estación del tren, después de haber visto algunos espectáculos callejeros estupendos, obligados por la hora y el temor propio de quien se mueve en patio ajeno, nos movimos con lentitud por las colas formadas por quienes iban y venían.
En verdad, tuvo razón nuestro ocasional amigo mexicano de recomendarnos prestarle interés al paseíllo. No porque fuese impactante, creativo o muestra de imaginación, o como decimos habitualmente, “una cosa del otro mundo”, sino por la seriedad y solemnidad puesta por quienes lo ejecutan; hay como algo ingenuo en ello y me hizo recordar nuestras comparsas y verbenas; sólo que en estas siempre hubo más gracia y estilo creativo. La diversidad y hasta hermosura de los trajes; la belleza y gracia de la caballería y sobre todo la alegría desbordada en las tribunas por españoles allí presentes y conocedores de la fiesta venidos de otros lares, quienes esperaban “darse un banquete”. Del lado izquierdo, una tribuna repleta de japoneses, se había mantenido en pura actitud contemplativa, como nosotros, sin saber qué hacer. Pero por el contagio o por aquello del “pueblo al cual fueres haz lo que vieres”, ellos mirando oblicuamente, comenzaron a aplaudir sin descanso. Tanto que se llevaron casi toda la tarde en eso. Lo dijeron los diarios del día lunes que leí en el salón del hotel esperando el momento de desayunar. Fue cierto. Uno, por no ser descortés o pura imitación hizo lo mismo.
Después de terminada la corrida, donde nadie salió en hombros, pero si los matadores con la cabeza de milagros y entre los hombros, pensé que músicos y cantaores, dispersos en plaza, merecían aquel homenaje. Por ellos, no me sentí totalmente defraudado, no de haber ido a “las Ventas”, sino de haber estado en la corrida. Porque valió en extremo la pena haber ido a la plaza, tanto que ahora escribo sobre el momento allí vivido. Por el maestro Girón y los bellos amigos que aquella tarde con nosotros le recordaron y rindieron valioso homenaje.
-“¿Qué pasó en la corrida? ¿Cómo estuvo?”
Nos preguntó el amigo mexicano, quien a la hora del desayuno del lunes nos esperaba en el espacioso salón cercano al comedor. Se trataba de un gesto amistoso, deseos de conversar y también por verdadero interés de recoger nuestra impresión sobre aquel espectáculo sobre el cual posiblemente algo sabía. Para los mexicanos, la fiesta del toreo despierta tanto entusiasmo como entre españoles.
-“En verdad, no sé decirte mucho de lo que allí pasó”, le dije.
“Esperaré hasta leer los diarios para que los expertos me ilustren. Si te digo que fue buena o mala. Este matador estuvo a la altura y aquél no, cometería una indelicadeza y pecaría de presumido. Sería una muestra imperdonable de piratería de mi parte. Carezco de fundamentos para enjuiciar. No obstante puedo decirte dos cosas:
En sentido general no me gustó el espectáculo. Me pareció algo anacrónico, más que las riñas de gallos y cruel como las peleas de perros. Una contienda desigual donde los hombres hacen de bestias para atormentar a quienes llaman así. Pero vivimos un momento especial e inolvidable. Una manifestación de la belleza de la especie humana. Algo que hace olvidar las fronteras y en veces las injusticias y crueldades. Justamente de éstas presenciamos en la plaza”.
Nos miró alternativamente a los dos; luego se apartó un poco para vernos al mismo tiempo, como si nos fuese a fotografiar y sonreído, con la graciosa sonrisa y dulce de todos los mexicanos y mexicanas que he conocido, comento:
-“¡Épale! Tendrán que contarme lo que vivieron en la plaza. Pareciera ser algo muy bello e imperdonable que no compartan con este cuate”.

Pedro Melchorita, en mi barrio de “Río Viejo”, agarraba su cochino el viernes en la tarde, le amarraba al pie del frondoso cují plantado en el centro del patio de su rancho, le ponía suficiente agua en un envase; en otro, torta de coco, disuelta en el mismo líquido y le dejaba que comiese, bebiese y durmiese placenteramente. Hasta, de vez en cuando, antes de acostarse, como con arrepentimiento y dolor, se acercaba al animal y le acariciaba la cabeza, las orejas y durante cierto tiempo le sobaba con afecto la panza. Eso hacía el viejo Pedro todos los viernes y con cada cochino que habría de sacrificar al día siguiente, sábado en las primeras horas del día.
El cerdo, pese que le despertaba, gruñía con aparente placer; parecía no importunarse y dar muestras de agradecimiento.
Al amanecer, Melchorita, apenas habiéndose levantado del catre y hecho el aseo personal, visitaba al cerdo que dormitaba todavía, repetía las caricias de la tarde anterior y le decía unas palabras que ni el animal ni las personas que pudiera haber allí aquellas escuchaban.
Inmediatamente prendía el fogón armado allí mismo. Tres piedras de la misma altura servían de asiento a la olla donde se herviría el agua para remojar al cerdo una vez muerto y poder afeitarle o “pelarle” sin dificultad. Varios leños se colocaban en medio de aquellas y se les prendía fuego.
Hechos aquellos preparativos, el matarife ordenaba a su ayudante personal que sujetase la cuerda a la cual estaba atado el animal. Tomaba su arma mortal que era un “palo sano”, sólido y pesado, preparado para aquellos fines, como un bate de beisbol de grandes dimensiones. Se persignaba y dirigía la mirada al cielo. De frente, se acercaba a su víctima y luego se desplazaba de manera que le quedase del lado derecho. Levantaba con lentitud los brazos y con ellos su instrumento y como quien hace swing a un lanzamiento en recta, descargaba un mazazo sobre el pobre animal que de inmediato le dejaba inerte. Pedro Melchorita nunca se vio obligado a golpear dos veces y menos a apelar aquello que en el toreo llaman descabellar para matar a un animal. Lo que en definitiva, aunque los amantes del toreo hablen de “acelerar la suerte de matar”, no es sino un recurso final después de la prolongada agonía del toro por la ineficiencia del torero.

La corrida de aquella tarde en “Las Ventas”, era de seis toros para tres “maestros del toreo”, quienes según dijeron los diarios con anterioridad, eran de los mejores para aquel momento en España. Españoles los tres, como españoles los toros, de una conocida ganadería, tanto que uno, allá en el pueblo donde no “se sabe un carajo de toros”, la habíamos oído nombrar. Toreros de tronío, clase, gracia, arte. Toros de casta y de linaje; tanto eran los atributos que les atribuían a estos últimos que, uno ignorante en materia de torería y de linaje, llegó a creer que pertenecían a la nobleza española. Ganadería y toreros, estos tres, habían embarullado a todo Andalucía la semana anterior, decían los diarios. Tanto que toda res que lidiaron perdió la vida y los apéndices. Orejas, patas y rabos, cortaron por montones. Esa era la expectativa entre los conocedores, que siéndolo, repetían lo que habían dicho los diarios; y en aquella tarde en la plaza madrileña, esperaban lo mismo; menos japoneses y nosotros, que allí estábamos de asomados, fisgones y sin saber qué esperar.
Los tres toreros y los seis toros, por un acuerdo secreto en los toriles y en el refugio del torero o burladero, que es más esto último que lo primero, parecieron ponerse de acuerdo y las seis suertes o lidias las fundieron en una sola. Eso pensamos yo y mi compañera y los japoneses que con igual intensidad aplaudieron casi todo el tiempo, salvo cuando “se rompió el cántaro”. Es decir, sólo hubo un toro, un torero y un picador, en una tarde larga, muy larga, cruel y tenebrosa. Y un aplaudir consistente de una gente que miraba el espectáculo con ojos distintos a los demás, hasta que se reveló por cosas de la condición humana.
Después del paseíllo, volvió la alegría musical de trompetas, clarinetes y castañuelas. A un lado de la plaza, un grupo musical y con ellos “cantaores” y “bailaores”, amenizaron la salida del primer toro. Salió enérgico hacia el centro de la plaza para dar inicio al primer tercio. Tenía buena alzada y de un color brillante. Alguien del público, indiscreto y malhablado o conocedor de ojo zahorí, lanzó un grito de advertencia:
-“¡Ese toro está afeitao!”
Un murmullo gigante plenó la plaza, seguido de un silencio profundo, roto de inmediato por el entusiasmado aplaudir de la numerosa barra japonesa. Pero en los demás espacios, silencio y actitud observadora se mezclaban con una creciente protesta. Nosotros nos mantuvimos expectantes, no sabíamos el significado de aquella frase gritada en solitario y con tanta fuerza que se metió en todos los rincones.
Inmediatamente, como por mitigar los efectos de aquel imprudente grito, reventaron pasodobles en un lado de la tribuna y cantos sevillanos en otra; mientras unos cuantos espontáneos, con ánimo de no aguar la tarde, gritaron repetidas veces:
-¡Olé!¡Olé! y ¡olé!
Revoletearon miles de pañuelos abriéndole paso a la alegría, paz y espíritu festivo.
-Y al instante, casi todo el público, repitió aquella voz acompañando a los pañuelos alzados y en agite; los japoneses gritaron lo que creyeron oír o aportaron para contribuir al entusiasmo. Aunque nunca supieron el origen de aquello. En todo caso, estaban allí para pasar una tarde divertida y no participar en asuntos que poco tiempo habrían de olvidar, después de contarlos a sus amigos. Por hacer aquello, “un experto torero” y juez taurino, de esos que abundan en las calles españoles y escriben en los diarios, no pueden pensar ser más inteligentes y ni siquiera listos que aquella gente que llegó a ver sólo porque que antes no lo habían visto. Vieron y les gusto, quizás no lo que vieron, como tampoco a nosotros, pero si haber visto lo que allí les llevó.
Los “conocedores” o quizás menos exigentes, intentaron animar al maestro que brindase una tarde linda en lo posible. Para eso estaban allí y no para ver una tragedia. Optaron por la inteligencia y generosidad de asistentes al ballet quienes si ven caer a un bailarín, sin importar la causa, le aplauden para fortalecer su estima y hacerle recobrar seguridad. Se va a ver lo bello y esa actitud se corresponde con ese fin.
Cuando el toro se plantó desafiante en el centro del espacio de lidia, dos peones salieron de los burladeros y comenzaron a corretearle; en su puesto, el “maestro” observaba para saber a qué atenerse. Estudiaba las mañas del toro, no frente a él, como los boxeadores en el cuadrilátero, sino desde lejos y en resguardo. Por su condición de torero debió darse cuenta, si es que de antemano nada sabía, de la motivación del imprudente grito. Pero, supone uno, después de escuchar opiniones, estudió con sumo cuidado la fuerza que traía el animal salido velozmente de los toriles y ahora correteaba con firmeza tras el aspaviento de los peones de brega.
Luego supe, hablando con mis vecinos en la plaza, que la advertencia lanzada de los palcos por una voz anónima, quería advertir que a los toros habían limado las puntas agudas de los cuernos. Es una práctica, según dijeron, que suele hacerse por mandato de alguien para aminorar los riesgos del torero. Pero dijeron, sin darle importancia a aquello, “hay afeitadas de afeitadas”. Aquella pues, por la discreta y sensata opinión de estos conocedores, no era como para alarmar a los entendidos presentes en la fiesta.
Pedro Melchorita, para fortuna suya, no confrontaba esos problemas y bien sabía que afeitaría su porcino muerto sin que nadie se sintiese incomodado por aquello. Al contrario, a sus clientes no le gustaría que el afeite no se hiciese a ras.
El maestro salió del burladero, puso empeño y garbo para impresionar al público. Miró primero de lejos al animal y luego se le fue acercando con pasos cortos y muy lentos. Le retó, agitando tres veces el capote y aquél se le vino de frente con fuerza inesperada; el maestro dio un breve paso hacia su izquierda y pasó a su atacante con un movimiento lento y largo, para escapar luego discretamente del animal. De nuevo tomó posición adecuada y repitió la suerte. Cuatro veces hizo aquello; siempre manteniéndose del toro un tanto lejos. Pudo comprobar lo que antes pareció percibir; su oponente era demasiado fuerte, rápido y feroz en la acometida y tendía, al contactar el capote, levantar la cabeza hacia el lado izquierdo, justamente en donde se posicionaba el torero.
Se retiró de nuevo al burladero escuchando las ovaciones del público todo, mientras dos peones salían al redondel, en aquel primer tercio, a hacer corretear al toro, mantenerle en tensión y hasta restarle fuerzas.
Volvió el maestro con su capote desplegado y ejecutó varios lances, manteniéndose siempre a buena distancia del animal de lidia. Procuró siempre mantenerle alejado; cuando no se le iba largo porque el animal frenaba su corrida y volteaba para embestir casi inmediatamente y con energía, el torero daba muy ligeros pasos para alejarse. Cada vez que la bestia embestía, el maestro alejaba lo que más que podía de su cuerpo el capote extendiendo el brazo, lo levantada tan pronto ella lo tocaba con sus cuernos, y se iba raudo, como muy lejos del sitio donde calculaba se detendría su contrincante.
De pronto, mientras los japoneses aplaudían entusiasmados, en el resto de las tribunas comenzaron a escucharse pitos y denuestos y en el trajinar de toro y torero, muestras de conformidad de los asiáticos y disgusto cada vez en aumento del público, llegamos al tercio en el cual entra en escena el picador. Antes, el maestro se retiró saludando a quienes le aplaudían y sin mirar a casi toda la tribuna que le abucheaba y gritaba cuanta cosa es usual en esos casos.
El maestro aprovechó el momento para intercambiar opiniones y hasta impartir órdenes a su picador.
Este último, entró al ruedo sobre un caballo negro, de muy buena alzada, en discreto galopar. Lucía un pantalón negro de piernas anchas que casi revoleteaban por el galope y el viento. Una chaquetilla corta, de color rojo con adornos dorados y un amplio sombrero rodeado por una cinta que dejaba caer unos de sus extremos hasta el hombro derecho. Portaba una vara larga que terminaba en punta de flecha, que mirada desde lejos lucía como si fuese de metal.
Hizo galopar su montura alrededor del círculo arenoso de la lidia en cuyo centro se hallaba plantado altivo el bravo toro; se detuvo un tanto lejos. El caballo lucía protegido por una manta acolchonada que le cubría casi todo hasta casi rozar la arena. No sé, pero aquellas estampas me hacían evocar la vida medieval y al recordar la ciudad de Madrid donde estábamos, el Museo de Arte Moderno, la cotidianidad en las calles, confieso que me sentí atraído y hasta entusiasmado. Muy pronto comprendí que, pese a las apariencias, entre lo que ahora veía en el redondel de lidia y cualquier figura que evocase al Quijote, dentro de su armadura, yelmo en la mano izquierda y apoyados ambos en el pecho y adarga en la derecha, cabalgando sobre Rocinante, para hallar dónde enderezar cualquier entuerto, imponer la justicia, proteger a los débiles y su lado el bueno de Sancho Panza, no había correspondencia alguna.
El hombre hizo avanzar lentamente su cabalgadura hacia el animal de lidia. Lo hizo con discreción, tanto que ante cualquier movimiento de éste, la detenía y esperaba una nueva señal. Al fin se le acercó y se inicio un espectáculo horrendo. El Picador clavaba su lanza en zonas vitales del toro. Se solazaba introduciendo la lanza hasta donde le era posible y empujaba con toda la fuerza que adicionalmente le proporcionaba el caballo puesto en marcha. Cuando el agredido se retiraba en actitud defensiva y por el dolor intenso, el picador volvía con peor saña. Así sucedió por un tiempo que pareció infinito. Nadie, menos el picador, toreros y autoridades de la plaza, la “nobleza” allí presente, sabía distinguir quién era “el racional”, humano y quién la bestia. Hubo momentos que por las apretadas comisuras de los labios del picador se filtraba una sustancia babosa y blanquecina, como también de los belfos del caballo y los ojos del toro se llenaban de lágrimas que en la arena se mezclaron con la abundante sangre salida de las horrendas y brutales heridas.
Japoneses y nosotros enmudecimos ante aquella crueldad, mientras el resto del público, aumento el ruido de su protesta y hasta llegó de calificar al picador de carnicero y asesino.
-“Asesino, cómplice”, gritó alguien que interpretó aquella canallada como un acto destinado sólo a favorecer al “maestro”, quien a la mora de matar se hallase ante un rival debilitado e indefenso. ¡Claro!, es el razonar cómplice de la moral de los aficionados a aquella cosa que extrañamente suelen calificar de fiesta y a niños llevan a presenciarla.
Al final, en el último tercio, el de la muerte, ya no hubo toro que matar; los toreros, los tres, después de cumplir con el ritual que además incluyó en caso el descabello, matar al animal a puñaladas, lo que eufemísticamente llaman acelerar su muerte, por la torpeza de los matadores, que fue como una redundancia, estos tuvieron que salir huyendo y protegidos, temerosos ante la furia de una “Fuente Ovejuna” que le daba igual quien ganase aquella estúpida batalla.
Fue un gesto innecesario porque el público se agolpó a las puertas y en gran medida abandonó la plaza antes que aquella barbaridad llegase a su final. Se fueron bravos, decepcionados, pero avergonzados o tristes, como si japoneses y nosotros, quienes además nos mostramos silenciosos.
Mi compañera y yo, esperamos un rato más, para ver como terminaría todo; volvimos a la puerta por donde habíamos accedido a la plaza a encontrarnos con quienes, según lo ofrecido, allí nos esperarían.
La prensa fue demasiado discreta en las críticas que hizo a los toreros; subestimó la conducta de los japoneses a quienes casi culpa, por aplaudir excesivamente por momentos, de lo que ella llamó inapropiadamente “fracaso de la corrida”. Aquello fue algo más que eso, una bestialidad de los hombres, toreros, picadores, empresarios, ganaderos y hasta las mal llamadas “autoridades de la plaza”, contra quienes ellos llaman bestias y un intento más de involucrar a todos en aquel mal llamado espectáculo. La prensa no lo captó así, si los japoneses y nosotros; lo demostramos por la conducta asumida al final.

-¡Coñó, chavalillos! Dijo el portero dirigiéndose a nosotros y señalando unos ocho hombres, casi todos al parecer de la misma edad, “quienes aquí estamos somos unos de los tantos admiradores del maestro Girón. Pero más que eso, de los muchos que le tenemos como de los nuestros. Como un buen amigo y un gran hermano”.
Luego hablando con sus compañeros, mientras mostraba una espléndida sonrisa:
-“Les presento al hermano del maestro César y su acompañante”.
Uno a uno se acercaron a nosotros con extremada humildad, descubriendo previamente sus cabezas que antes cubrían con gorra y frotando manos contra la ropa como intentando arrancar cualquier suciedad, para estrecharnos las nuestras y luego en un emocionado abrazo. El presentador fue el último en saludarnos, y hacer lo que los otros hicieron; cuando nos hizo entrar a los espacios desde donde se observaba la corrida, no tuvo tiempo sino de hacernos aquella singular invitación. ¡Aquí estaremos esperándolos!
Nadie habló de aquella corrida, como si les diese pena abordarla, romper el hechizo que, para ellos representaba estar frente a frente, de un hermano de César Girón, el maestro amigo, después de unos cuantos años sin a aquél haberle visto y unos pocos de su accidentada muerte. Por supuesto, al estrecharse con nosotros no olvidaron darnos el pésame y mostrar su dolor.
-“Fueron varias las tardes que el maestro salió en hombros de esta plaza, Bilbao y Sevilla, donde tuvimos el honor de estar. Verle ejecutar aquella bella y arriesgada suerte que llamaron la “girondina”.
Tomó la palabra otros de los presentes y explicó:
“Se colocaba de espaldas al toro y en esa posición le citaba agitando el capote, se lo llevaba en redondo girando en la medida que aquél se movía a su alrededor hasta que le dejaba ir con un suave movimiento del capote hacia fuera y quedaba allí firme o si acaso se movía el maestro lentamente, con paso garboso y refistolero. En aquellos gloriosos momentos, teniendo la bestia encima, hablo de toros enormes, y la de él, una frágil figura; las plazas parecían reventar. Terminaba pues saliéndose de la suerte, caminando en sentido contrario a la trayectoria del toro, con garbo y gracia inigualable.”
Intervino un tercero para agregar:
-“Nada de pases lejos del toro sin exponer. Ni carreritas. Metido en el terreno de su contrincante, desafiante con finura, arte y gracia; a la hora de matar, a una bestia que le llegaba al tercer tercio pletórica de fuerzas, de mayor alzada que el mismo, sin mediar el sadismo de picadores complacientes, sabía meter el estoque hasta la empuñadura y el animal quedaba inerte al instante sin sufrimiento alguno”.
Torero y toro, cuando César estaba plantado en el redondel, parecían estar de acuerdo para moverse con gracia y de manera armónica, sin el segundo dejar de arremeter con fuerza y empuje, mientras ambos pegados sentían calor y roce; el segundo se movía elegante y pinturero.
Y de nuevo, otra y otra vez, al maestro le entregaban apéndices, levantaban en hombros y le llevaban de paseo fuera de la plaza por largo tiempo. Mientras adentro, quedaban compases de pasodobles que no cesaban de sonar. Bailaores y cantaores parecían no cansarse. Bien valía aquel esfuerzo por la maravilla que habían presenciado.
-“Ha sido el único maestro”, hablaba ahora el portero que nos permitió presenciar el paseíllo, “que después de ser regresado en hombros a la plaza, bañarse y vestirse en el camerino, despedirse de los allegados y personajes importantes que acudían a felicitarle, saludarle y posar para las cámaras junto a él, atender a los periodistas que le asediaban, tenía tiempo y humildad necesarios para llegar dónde habitualmente nos reunimos en estos espacios de la plaza, una vez terminadas las corridas y cerradas aquellas puertas, una de las cuales, para ustedes abrí, contraviniendo orden y tradición, a pasar un tiempo con nosotros, comentar lo sucedido en el redondel, contarnos y escuchar unos chistes, darnos las gracias por nuestra humilde contribución, tomarse unos pocos tragos con nosotros, preguntarnos por la familia y despedirse de cada uno con un fuerte abrazo”.
-“Los demás maestros nunca han sabido que existimos”, dijo no con resentimiento ni pena, el más joven de todos, sino con el orgullo de haber sido amigo del maestro César Girón de Venezuela.

*Valor del dólar en moneda venezolana.

CELAC Y LOS GRINGOS

2011-12-03T12:51:00.000-08:00

CELAC Y LOS GRINGOS

Para gobierno de EEUU, preminente es la OEA. La MUD muda está.

ELIGIO DAMAS

Fue notorio el mutismo oficial gringo ante el nacimiento de la CELAC. No obstante, algún personaje tildado de experto, con vínculos en el Departamento de Estado, como quien no quiere la cosa, ha opinado que allá dentro, este acontecimiento no ha despertado interés y se ha visto con indiferencia, algo como “no les da frío ni calor.”
No obstante, en el día de hoy sábado, 03-12-11, después de haber escrito este artículo para un diario y enviado al mismo, lo hemos modificado, porque han aparecido unas declaraciones del Departamento de Estado, en las cuales para nada se menciona a la CELAC, un gesto prepotente que se redimensiona cuando afirman que para el gobierno de EEUU la OEA es la instancia “preminente” para tratar los asuntos de los países del continente.
Por supuesto quienes así opinan, con demasiada cobertura en la prensa internacional, quieren que esa sea la matriz. La Clinton, Obama – a éste en segundo lugar no le pongo por descuido – y quienes manejan los asuntos de política internacional en el congreso estadounidense, mantendrán esa actitud, porque justamente quieren que el pueblo de aquel país y del mundo todo, crea que el nacimiento de la CELAC, nada significa. Además, lanzan un cínico mensaje, según el cual, son ellos quienes deciden lo que los demás debemos hacer
Pero, no hay cabida para pensar que esa actitud se corresponde con los hechos y es verdadera esa “indiferencia” y subestimación de lo que acá ha acontecido. En el Departamento de Estado, están prendidas las alarmas y ahora mismo o desde tiempo atrás, no lo dude amigo lector, hay una o varias comisiones buscándole la caída a la jugada. Decir que la OEA es “preminente” para tratar los asuntos del continente, pone de manifiesto la intención gringa de sabotear el organismo que ahora nace.
Pero pese esa diabólica señal, se está dando en esta parte del mundo el cuadro soñado por Bolívar, cuando aspiró un organismo integrado “sólo por las antes colonias españolas” y, el gobierno gringo desbarató valiéndose de argucias y servilismo de ocasión, e impuso “América para los americanos”.
No es fácil oponerse a la CELAC, cuando treinta y tres países se han acordado para integrarla, por encima de las diferencias existentes entre ellos. No lo es, tanto que la oposición venezolana se ha quedado sin discurso. No apoya ni celebra pero tampoco dice nada en contra. Ha asumido ni más ni menos la conducta que emana de la Casa Blanca. No es casualidad pura. Mañana repetirán el discurso de la Casa Blanca, que “sin la presencia de EEUU ese organismo no tiene futuro”.
Pero el nacimiento de la CELAC, pese a lo que se diga, para no adelantar los acontecimientos y darle sostén a los enemigos, va a plantear problemas de competencia con la OEA y supone una instancia donde los pueblos latinoamericanos y caribeños pueden debatir sus asuntos sin injerencia extraña. Justamente, en muchos de los discursos hasta ahora pronunciadas en las reuniones de cancilleres, se ha celebrado, aunque discretamente, la ausencia de intereses ajenos al ámbito de los pueblos que acoge la CELAC.
Además, la Casa Blanca, no tuvo la prudencia y precaución de escuchar los discursos y enterarse debidamente de lo que los países que acaban de integrar la CELAC aspiran de este organismo, para pronunciarse tal como lo hizo, que va mucho más allá de lo que dio origen a la OEA y malamente ha cumplido; aparte de servir a los intereses de los Estados Unidos del norte del río Grande.
Por ello, la aparente indiferencia gringa, es sola una pose. Esperemos el juego se desarrolle. Se escucha el ronco cantar de cisnes.

"ACTUALÍZATE PERUCHO", SE LE VOLTEÓ A CHÁVEZ

2011-11-30T12:44:00.000-08:00

“ACTUALÍZATE PERUCHO”, SE LE VOLTEÓ A CHÁVEZ

Perucho esperaba que Chávez y Santos se cayeran a piña.

ELIGIO DAMAS

Chávez, el propio, a raíz de la visita de Juan Manuel Santos a Caracas, cosa que fue “ayelito”, como dijese un paisa, reiteró su compromiso de evitar que la guerra colombiana se venga a nuestro espacio.
Lo pertinente a destacar, lo dijo el mismo Chávez. No puso a otro lo dijese. De modo que el usual proceder de acusar a la “derecha endógena”, está invalidado. No hay manera que se pueda, en cosas como estas, fortalecer interiormente creencias, pensando en que el presidente es otra cosa y culpar de lo que se dice o hace a cualquier pendejo.
Por ejemplo, hoy mismo en la mañana, en un programa de televisión, mi respetado, admirado compatriota y ex compañero del MIR, Fernando Soto Rojas, con quien comparto casi todo lo que dice y hace, desde que le he podido evaluar por su actuación pública, habló que frente a posiciones como el foquismo y otras, “surgió la que Chávez representa”. Eso también lo reconozco y comparto. Lo que no me pareció ajustado es que se refiriese a Regis Debrai, el francés que acompañó al Che en la aventura boliviana, como ícono del foquismo, cuando por muchas razones, apenas fue un epígono.
No me pareció justo porque fue como una manera de endosarle la mayor responsabilidad “al más pendejo”. Práctica muy usual entre nosotros. Cuando queremos fungir de críticos y hasta respetables, tomamos a un trompo servidor, que puede llamarse Diosdado Cabello, con perdón del compatriota a quien mucho usan para eso, y le caemos a quiña, por cosas que decidió el presidente. Quizás por aquello de “métete con el cura pero no con la limosna”.
“Perucho, ayudó a Chávez a llegar a la cuadra miraflorina”, y uno creyó que de “vida iba a cambiar”. El ahora presidente, cambió la lucha armada, después de un intenso debate con su gente, por la estrategia que asumió. Si eso ha sido bueno o malo, no es pertinente discutirlo aquí; pero allí están los resultados. Perucho, pareció no haberse dado cuenta de la magnitud del cambio.
La gente de la Farc, por distintas razones, hasta las que uno desconoce, se ha mantenido en la actitud de guerra, aunque la llamemos defensiva. Más que a nosotros, a ellos les corresponde evaluar si eso es lo conveniente, necesario, válido o no.
Lo que sí es cierto, no merece discutirse, por demasiado obvio, es que al manejarse dos formas de lucha diferentes, en espacios vecinales, serán diferentes muchas cosas.
Para el presidente Chávez, instituciones como UNASUR y la próxima a nacer CELAC, son de importancia trascendental. Lo es para él, nuestras táctica, estrategia y futuro. Siendo nuestro presidente, de esto no hay duda aunque algún opositor lo niegue, principal promotor para la creación de esas instituciones, debe ser el primero en cuidar las buenas relaciones con los vecinos, lo que no implica hacer concesiones, sobre todo en asuntos que coliden con la táctica y estrategia.
Muy mal haría el presidente venezolano, en estos momentos de la historia de América Latina, cuando nacen organismos soñados por Bolívar y que de alguna manera representan un cambio en la diplomacia continental, en aparecer promoviendo diatribas y exhibiéndose ante el continente querellado por cosas que pueden resolverse por otras vías.
Justamente, Uribe daría un ojo, en su interés de servir a los gringos, porque Santos y Chávez ahora se caigan a piñazos, aunque sean verbales.
Alguien dirá, porque de eso no va a faltar, que el CELAC no tiene el valor que uno le asigna, porque los gringos buscarán la manera de penetrarle, hasta manipularle e invalidarle. Eso dicen de la “Liga Árabe”. Es más, el Departamento de Estado hasta ahora no ha dicho nada sobre ese parto y hay, entre ellos quien afirma, no constituirá inconveniente alguno para su política. ¡Eso lo veremos!
La bola está en juego y lo cierto es que el sólo nacimiento del CELAC son tres puntos a favor de nosotros. ¡Que corra la bola y juguemos!”; ellos jueguen en sus espacios y nosotros en los nuestros; cuando entremos en conflicto, veremos cómo se bate el cobre.
Perucho, quien no ha querido actualizarse, ¡vaya usted a saber por qué!, prefiere que Chávez se le engorile a Santos, que sería hacer el papel del otro, o lo que es lo mismo, que juegue tal como los gringos y muchos allá en Colombia quieren, para que el CELAC no retoñe. Porque Chávez no hizo lo que Perucho quiere, éste dijo con despecho “adiós luz que te apagaste”.

ALVARO "VARITO" URIBE Y LA MUD

2011-11-26T12:26:00.000-08:00

ALVARO “VARITO” URIBE Y LA MUD

¡Cualquiera es un señor! ¡Cualquiera es un ladrón”. Discépolo

ELIGIO DAMAS

Es una vaina seria cuando a uno le “tienen una carta guardada”, como solían decir los cumaneses.
Por eso, los gringos hacen de Varito lo que les venga en gana. Le tomaron de trompo servidor y guachafita, en las relaciones que mantuvo con el presidente Chávez, cuando fue presidente de Colombia.
Un día amanecía de pana burda del venezolano dispuesto a tender puentes con la guerrilla, a aquél rogaba que interpusiese sus buenos oficios y le otorgaba bandera alta para tales fines.
De repente, cuando menos se esperaba, daba un cambio radical y sugería y hasta denunciaba a Chávez de entrometido y colaborador de la guerrilla. Le ayudaba a montar a la azotea en busca de interlocutores y estando aún en subida le retiraba la escalera.
Ya al final de su mandato, cuando esperaba reelegirse, aspiración que le frustraron pese a tener, según decían las encuestas, una popularidad altamente inimaginable, optó por llevar a la OEA una acusación contra el gobierno de Venezuela, fundamentada en disparates, circunstancias insólitas y hasta chistosas. Por cierto, para aquel sainete, utilizó, porque Varito como usado es, le fascina usar a los demás, a un tal Hoyos, el pobre, quien puso la cómica que más se recordará en el organismo que preside Insulza y ahora está en estado de agonía.
Los gringos tienen a Varito, no en la mira, sino con la cabuya cortica, por la carta que de él guardan. Es resabido que la DEA, aunque nada respetable, le tiene en su consabida lista en el N° 82. Por ese “secretito” y otras razones menos coercitivas, le impusieron las siete bases militares para ahogar a Venezuela y aquella conducta inusual y bamboleante en sus relaciones con el Presidente Chávez, que terminó convirtiéndose, no ya en conducta pertinente de Estado o estadista, sino de damisela de dudosa reputación.
Pero Juan Manuel Santos y Chávez, actuando con realismo o pragmatismo, cada quien puede pensar lo que le parezca, recompusieron las relaciones entre dos países vecinos y entre los cuales siempre ha habida una relación muy fluida de diferente índole y necesaria.
Esa actitud bilateral coincide con el momento histórico en que nos preparamos para instalar CELAC. A Colombia se le ha querido utilizar, desde distintos espacios, para sabotear el magno evento que habrá de realizarse en Caracas.
Los gringos, es elemental, no quieren nada con el nuevo organismo. Es lo más parecido a la idea original de Bolívar y ellos allí no tendrán acceso. Significa un cambio significativo y supremo en las relaciones de nuestros pueblos.
Entonces, a última hora, porque siempre, de aquí en adelante habrá muchas de ellas, con la excusa de la próxima visita del presidente colombiano a Venezuela, Uribe de manera descarada se entromete en los asuntos venezolanos – justamente quien a Venezuela ha acusado de entrometida- y señala a gente de la MUD, en un vulgar intento de usarles, lo que deben hacer para enturbiar las relaciones entre los dos países y presidentes. ¿Qué pensará Varito de la oposición venezolana? ¿Le tiene en tan baja estima? ¿O vale decir, “cada ladrón juzga por su condición?”
Pero la mira esta en CELAC. Varito, con su cabuyita corta y su número 82 pintadito con sutileza como para que no se le vea, sigue haciendo su papelito de Celestina vieja, arrugada y amargada.
Provoca cantarle “Cambalache” de Discépolo:
¡Qué falta de respeto, que atropello
a la razón!
¡Cualquiera es un señor!
¡Cualquiera es un ladrón!

CELAC Y LOCOS VERDADEROS

2011-11-25T09:27:00.001-08:00

CELAC Y LOCOS VERDADEROS

ELIGIO DAMAS

Aquel loco, como Alonso Quijano, “El Quijote”, dijo “locamente”, “Ojalá el istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos”.
El orate, aquel que ve o intuye lo que los demás no pueden, por demasiado cuerdos o atados a lugares comunes y mandatos de titiriteros, percibió que el bloque de los americanos del norte, actuando bajo el mandato de un mismo Estado, un enorme mercado y cierto desarrollo económico, se plantearía a partir de un dia cualquiera, por la dinámica de su propio crecimiento, la necesidad de controlarnos para insertar nuestra economía en la suya. Entendió, porque su locura daba para eso, que eso significaría utilizarnos en sentido absoluto para su bienestar.
Por eso dijo aquello que, “Estados Unidos parecen destinados por la providencia a plagar a América de miserias en nombre la libertad”.
Porque el loco, o aquel “general Longaniza”, como con desprecio le llamó la oligarquía sureña, podía horadar los tiempos y ver con claridad el futuro.
Por esos extraños sortilegios, los locos son tales. Los cuerdos, quienes se solazan y rien señalando hasta con burla a aquellos, tienen también su virtud, fácilmente les detectan, sólo para de ellos burlarse.
Pero esos locos de remate, de vez en cuando, alborotan avisperos o hacen de la locura una enfermedad contagiosa, colectiva y de repente tras un loco marcha una multitud enloquecida que quiere trastocarlo todo y apuntar al futuro. Por eso, la gente que le mete a la locura, aunque sea por rachas, suele decir “Alerta que camina la espada de Bolívar por América Latina”.
El CELAC, sin gringos y canadienses, sólo formado por la gente nuestra, con sobradas cosas en común y necesidad de unirse en verdadera familia, es eco de la locura de aquel loco caraqueño que perdió el juicio por mezclarse con otro que había perdido la chaveta, uno que hasta se hizo llamar Robinson.
Ahora mismo en diciembre, dentro de pocos días se instalará el CELAC, porque un loco, comenzó a hablar solo y logró que aparecieran otros locos o algún cuerdo perdiera la sensatez y se les uniera.
La OEA, o “Ministerio de Colonias” de los gringos, se agita en estertores. Bolívar vuelve “cuando le creían muerto” y está ganando una batalla trascendente.
¡Viva Bolívar! ¡Vivan los locos! Bello homenaje. No podía ser mejor.

UNA LARGA CITA DE EDUARDO LIENDO

2011-11-21T14:23:00.000-08:00

UNA LARGA CITA DE EDUARDO LIENDO

“Nunca más tendré ídolos”. “Los Topos”. Eduardo Liendo.

ELIGIO DAMAS

Eduardo Liendo es un novelista venezolano, caraqueño para más señas, bueno. Es más, ahondaría que es muy bueno y muchos lectores en Venezuela le conocen. Tiene tres excelentes trabajos, que no son los únicos, que he leído no por pasar el tiempo, matar el ocio, sino escrutarle. Ellos son “El Mago de la Cara de Vidrio”, “Los Topos” y “Si Yo Fuera Pedro Infante”. De los tres, el último es mi preferido, por la manera de manejar la historia, las indagaciones que tuvo que haber hecho, porque una novela siempre está llena de la realidad aunque se hable de ficción y nunca ella esté ausente. Manejo de los planos y lo tanto que acerca al personaje, Pedro Infante, a los lectores.
Confieso que, aunque leí “El Mago de la Cara de Vidrio” para realizar un trabajo con fines académicos, hace unos años, no tuve interés en este escritor con posterioridad, hasta uno dos o tres meses que “me tiré de punta a punta, casi sin respirar”, pero detallando cada frase “Si yo fuera Pedro Infante”. Quizás influyó en ello, que yo había terminado hacía poco una novela titulada “La Mudanza”, que no obstante tantas diligencias no ha encontrado editor, cosa que con casi todos mis trabajo sucede, en la cual el actor y cantante mejicano tiene una breve pero significativa presencia.
Hace una hora he leído la última página de “Los Topos”, novela de Liendo, aparecida en 1975, dos años después de “El Mago de la Cara de vidrio”. La he cerrado y me dispongo a leer a “Quanos” de Renato Rodríguez, mientras tomo aliento para continuar leyendo “Blanco Nocturno”, de Ricardo Piglia, novela ganadora del recientemente otorgado premio “Rómulo Gallegos”, que se me ha vuelto pura trama policial lenta, rutinaria y cansona.
No soy crítico literario, estoy muy lejos de eso y de ostentar méritos para emitir tales juicios y pretender se les tomen como serios o enjundiosos. Pero días atrás, interrogué a un personaje suficientemente dotado y formado para emitir opiniones sobre esos temas, de la manera siguiente:
-¿Leíste “Blanco Nocturno?”.
Me respondió, como con poco interés:
-Bueno llevo unos días leyéndola y voy por la página 80 más o menos.
Se refería a una obra, cuya edición que poseo, editada por el Celarg, tiene cerca de 300 páginas.
La pregunta pareció despertar poco interés y menor entusiasmo en el premiado escritor oriental. La respuesta fue poco entusiasta. En vista que no mostraba interés por agregar otro comentario, insistí:
¿Crees que se merece el premio? Pregunté con indiscreción pero con interés para orientarme. Su opinión es para mí interesante y valedera.
Habló ligeramente de poca fuerza y creatividad narrativa y terminó por decir:
-Habría que hablar con el jurado para saber qué pasó allí.
Para mi es obvio que no parecía conforme, pero prefirió mostrarse prudente. No quise seguir importunándole. Él forma parte del oficio. Aquello era suficiente además.
De manera que “uno lee y tiene quien le escriba”. Son muchos años leyendo novelas, hasta aquellos bodrios del “realismo literario” soviético, como para tener un cierto nivel, si no para juzgar por lo menos para preferir. Por eso, digo con libertad que me gustó en gran medida, “Si yo Fuera Pedro Infante”, aunque a cualquiera se le pueda ocurrir que para un intelectual como Liendo, la vida del mejicano no debió tener interés alguno. Lo que pasa es que hay el qué y el cómo. Es el meollo del asunto. La semilla literaria.
Por cierto, hablando de Renato Rodríguez, a cualquier entendido podría sorprender que uno haya leído “Al Sur del Equanil”, apenas unos meses atrás. Y tendría toda la razón del mundo.
Pero recuerdo que por razones que mucho tenían que ver con la política y los intereses de grupos literarios a los cuales uno estaba cerca, no dentro de ellos, hubo como una estigmatización del escritor margariteño. Todavía no logro recordar suficientemente por qué uno asumió, sin haber escrito nada en aquella época, sino apenas se era joven iniciado en la lectura, que no había que leer a Renato. Y al título “Al Sur del Equanil”, muchas veces le vi en alguna parte y no se me ocurrió leerle. Ni siquiera tomarlo indebidamente de alguna parte, como habituaba uno hacer para poder leer, pues en aquellos tiempos los libros costaban un ojo de la cara. No como ahora que en Venezuela un buen libro puede costar hasta cuatro veces menos que en café o una gaseosa.
Pero me pregunto por qué no a Renato y si a Henry Miller y sus “Trópicos”. Tendré que averiguar bien el asunto. Uno y otro bien lejos estuvieron de la política y la lucha armada. Quizás Renato, era más de carne y hueso, real e inmediato que el escritor gringo. Y siendo aquello así, no estaba entre los grupos literarios de aquella época podían exaltar o ignorar.
Hace poco compré un ejemplar de “Al Sur del Equanil”. Le abrí, comencé a leerle y una cosa como magnética me pegó a aquella rica y potente narración. Me atrajo fantásticamente y me hizo mentar madres contra aquellos que me indujeron a no leerle. Vainas que pasan y de las cuales no me meteré en detalle e intimidad. Pero inmediatamente leí de Renato, quien murió recientemente a una larga edad, “El Bonche”. Estoy seguro que en aquella época juvenil me hubiese entusiasmado la rica imaginación, la inmensa capacidad narrativa y fluidez de los diálogos que, en la literatura de Renato Rodríguez abundan.
Después decir todo lo anterior, para resaltar en primer término a Eduardo Liendo, quiero tomar para copiarlo aquí un texto de su novela casi vivencial, “Los Topos”, publicado en 1975, cuyos temas centrales son la lucha armada, particularmente guerrillera, las vicisitudes de los presos políticos en la IV República y balances y juicios finales sobre aquellos hechos, que deberían ser de mucha utilidad. Pero el balance debe servir no para refocilarse en lo sucedido o aliñar decadentes discursos, sino acomodar la vida, los huesos e ideas para los nuevos combates. Buena la frase de Liendo, “Nunca más tendré ídolos”.
Pero antes, quiero recordar el balance particular de un amigo:
-Teníamos el respaldo casi total de la clase obrera; la mayoría determinante de la población urbana, en sus distintas escalas, nos apoyaba. El movimiento estudiantil universitario y hasta los muchachos de liceos formaban parte de una vanguardia entusiasmada y combativa a favor nuestro. Llegamos a controlar el congreso y nuestra influencia en las Fuerzas Armadas era significativa como lo demostraron los alzamientos de Carúpano y Puerto Cabello. Ante ese cuadro, optamos para irnos a enguerrillarnos en el monte, justamente donde no teníamos a nadie.
No se puede pensar con cabeza prestada y esperar acertar.
En “Los Topos, después de informar de unos cuantos serios golpes contra el movimiento guerrillero, de la detención de un buen número de combatientes, el asesinato de Alberto Lovera y la accidental muerte de Argimiro “Miro” Gabaldón, dice el narrador:
“Lo que está ocurriendo en el exterior – el narrador
habla desde la isla de Tacarigua – es verdaderamente grave,
un grupo anarquizado ha hecho en nombre de la revolución
varias acciones de corte terrorista. Esto ha venido a aumentar
más aún los serios problemas del movimiento. El terror puro
como instrumento de combate es una aberración.
La fuerza irracional puede provocar miedos, pero
jamás podrá ganar los corazones para una causa justa. Y una
revolución popular tiene que conquistar los corazones,
emocionar a la mayoría de los hombres para que trabajen y
luchen por un nuevo sueño, por una nueva esperanza de
felicidad, por una cristalina justicia. Nada es más ajeno a eso
que terror. Vladimir Ilich Lenin y otros grandes teóricos de la
revolución escribieron sabias páginas sobre el efecto
contraproducente y nefasto del terrorismo como forma de
de lucha, pero muchos adoradores ciegos de su figura
prefieren orinar esas páginas en vez de leerlas y asimilarlas
como lección histórica. La consigna de los fanáticos de
izquierda parece ser “¡Muera la experiencia!”. En represalia,
el gobierno ha desatado una feroz represión política. El
movimiento de oposición democrática se encuentra
acorralado y las fuerzas revolucionarias se reducen cada día
más.
Nos repetimos tantas veces que la revolución a pesar de
todos los obstáculos marcha hacia adelante, que ahora nos
cuesta mucho comprender la necesidad imperiosa de retroceder.
La victoria rápida * fue un enceguecedor espejismo. Ahora la
derrota nos muerde las tripas y nos saca la lengua. El asalto
armado al poder ha fracasado. La dirección revolucionaria
discute de manera enconada los términos del repliegue.
Se habla de desmovilizar los grupos guerrilleros que se
mantienen aún en la montaña y las pocas unidades tácticas de
combate que quedan en la ciudad. Retroceder con disciplina y
utilizar otras formas de lucha política menos decisivas que
permitan la recuperación política de un movimiento revolucionario
severamente golpeado, parece lo único sensato. Para reconocer
Para reconocer una derrota también se requiere valor.
Ezequiel, desde su calabozo, le ha escrito a Emiliano: “No
debemos temer a la calumnia, el repliegue lo impone una realidad
completamente adversa. Es necesario restañar nuestras heridas,
enterrar nuestros muertos y prepararnos para nuevos combates”.
Dirigentes revolucionarios, que en un momento de triunfo
fueron respetados y exaltados hasta la idolatría, son ahora agredidos
con los más severos calificativos; algunos los tildan de traidores;
otros más moderados, de incapaces; casi nadie confía plenamente en
ellos y mucho menos en su sabiduría. Deben pagar el alto precio de
la derrota. Evocando su vida de duro cautiverio, Jesús Farías dice en
una carta escrita con dolor: “A veces pienso que soy un héroe a la
fuerza”, y herido por las voces acusadoras exclama: “¡Soy un tigre
sin garras!”.
No todos los combatientes revolucionarios admiten la profun-
didad del descalabro. Un hombre con vocación de caudillo descono –
ce la necesidad de dar un paso atrás, mucho menos diez pasos. Para él
replegarse significa traición. Es un carácter impulsivo y enérgico, vale-
roso hasta la temeridad. Considera que ha llegado el momento de
asumir el mando y llenar con su figura el vacío de autoridad que existe
en las filas revolucionarias. En este momento su nombre tiene fuerte
resonancia: Douglas Bravo, nombre de guerrero. Desde Cuba lo apoya
Fidel. Su terrible discurso por la Radio Habana**, ha dejado a muchos
Desconcertados.
Me voy a la cama y no puedo dormir. Es una lucha contra los
ídolos, es el mismo fuego que una vez consumió a Cristóbal en la rebelión
Nunca más tendré ídolos, nunca más.”
*No entiendo muy bien a qué acontecimientos o circunstancias calificó de esa manera.
**No parece estar claro si el discurso al cual se refiere es de Fidel o de Douglas.

LA MUD, EL ESTADO, UN PESO PA´ COMPRÁ Y OTRO PA´ VENDÉ

2011-11-18T10:24:00.000-08:00

LA MUD, EL ESTADO, UN PESO PA´ COMPRÁ Y OTRO PÁ VENDÉ

ELIGIO DAMAS

-Don Ramón, véndame un kilo de mecate que me voy a guindá.
Por supuesto, aquello era una broma, pues para la finalidad anunciada, un kilo es demasiado.
El aludido, un bodeguero del barrio - uno nunca supo el por qué, siempre en cada barrio había dos bodegueros, usualmente enemigos por aquello de la competencia, esto lo sabemos ahora - sacaba debajo del mostrador uno de dos pesos que tenía. Esta vez, era el de vender, cuya aguja registraba un kilo cuando sólo habían 800 gramos en bandeja.
Si el visitante llegaba no a comprar, sino a vender una carga de pescado salado y se atrevía a decir:
-Señor Ramón, aquí le traigo en venta diez kilos de “tajalí” salao a buen precio.
El bodeguero le miraba de frente, escrutaba severamente hasta hacerle vacilar y respondía:
-Yo no compro nada así. Puede que allí haya diez kilos. Pero por si acaso, para que no queden dudas, vamos a pesarlo. Sabes muy bien que cuentas claras conservan amistad.
El zamarro y truhán, ahora apelaba al otro peso, al de comprar, preparado para restar la medida de la carga que le ponían encima. Los habituales 200 gramos se restaban a cada kilo de la carga por comprar.
Don Ramón, tenía dos pesos. Uno pa´ comprá y otro pá vendé.
Algo así como aquello del embudo. La parte ancha para el bodeguero y la angosta para el cliente. Lo que no es ni más ni menos lo que habitualmente se practica en todas las manifestaciones de las relaciones capitalistas y la lucha de clases.
Quien tiene más saliva, traga más harina.
En el “debate” que todos los pre candidatos de la MUD entablaron con Chávez, sin que éste allí estuviese, aquellos coincidieron en hablar de dos Estados, como los dos pesos del bodeguero.
Exigen y ofrecen un estado sencillo, peso pluma, que no huela ni hieda, inodoro, incoloro e insípido; no se meta en nada en materia de negocios, de compras y de ventas. Deje a empresarios poner sus propias reglas y al mercado que empareje las cosas. Permita el uso de dos pesos y no paguen impuestos. Que el valor de las cosas las pongan ellos a su saber y entender; siempre con la mira de “especular y robar para dar un empleo”. Un Estado que con estos delincuentes, los llamados de cuello blanco, no se meta y les deje atracar impunemente. Es decir, este Estado debe hacerse permanentemente el bobo o desentendido. ¡Ah! Que deje a empresarios los reales de la renta petrolera. Y una migaja pá allá, donde están los pendejos.
Lector, si duda, apele a los discursos de todos aquellos que ahora aspiran ser pre candidatos de la MUD y confirme lo dicho.
Pero ellos, los pre candidatos, como los viejos bodegueros y modernos empresarios, también tienen sus dos pesos.
Conciben un Estado fuerte. Musculoso. Entre ellos, cuando hablan en confianza, encapillados, le llaman “Míster Músculo”. Que en este caso no se haga el loco o el no he visto nada.
¡Debe existir este Estado! ¿Cómo lo justifican?
Perciben que en la sociedad hay inseguridad. Otro tipo de atraco, robos, secuestros y negocios ilegales en los cuales, en muchos casos, no siempre, incurre el pueblo pobre; hay eso que llaman delincuencia común, que admite que la otra existe. Dicho de manera sencilla, hay quienes también a los de ellos atracan. Los candidatos mismos atribuyen el fenómeno a motivaciones inherentes al sistema, el capitalista que es el suyo, como hambre, desempleo, injusticia, falta de educación y oportunidades de realizarse sanamente.
Eso sí, coinciden todos. Este asunto no se puede abordar con el Estado que tenemos para el manejo de las cosas de la clase pudiente. Debemos usar el otro Estado, el demoledor e inclemente.
Tan fuerte que debe salir a la calle armado a revivir aquellas razias u operativos policiales que indiscriminadamente y de manera constante agreden a los pobres. Porque la pobreza, según la filosofía “Mudista”, caracteriza al enemigo. ¡Hay que acabar con la pobreza! piensan y dicen todos ellos.
¿Cómo acabarla?
La fórmula la propone y aplica Chávez, ¡hay qué cambiar el sistema!
Pero la MUD y sus candidatos nada quieren saber de lo qué piense, diga o haga Chávez. Por eso creen en su Estado gladiador que adarga en mano, sin contemplación alguna, de cuajo quite cabezas al mogote; si vuelve a retoñar no importa, se la volvemos a cortar. Sólo tienen como solución a problemas que tienen que ver con la pobreza de los pobres, usar uno de los pesos o mejor Estados, el “Musculoso”, el fuerte y prepotente; el rompe huesos, que reprima a diestra y siniestra; a quien cometa delito y se revele contra el hambre, que en fin de cuentas es lo mismo.
¡Pero no hay vueltas! Para acabar con pobreza, mezquindad y avaricia para siempre, no ponerle un parao momentáneo, como quien construye el muro en la Franja de Gaza para tapar el odio, habría que confiar en Chávez y su único y original peso.

EL DEBATE OPOSITOR CON EL AUSENTE

2011-11-15T14:56:00.001-08:00

EL DEBATE OPOSITOR CON EL AUSENTE

El ausente, todo el tiempo estuvo allí, en el centro del debate y entre los debatientes.

ELIGIO DAMAS

Si alguien perdió en el debate, esa fue la misma MUD. Las preguntas leídas por los carajitos, como seleccionados en “casting”, no emanaron de la dinámica de aquella actividad, para que tomase vida y dinamismo sino previamente elaboradas en un laboratorio, sin interés que los precandidatos debatiesen, sino sumasen argumentos para confrontar la política oficial.
De manera que es poco probable que en aquel evento, los espectadores encontrasen razones para votar por uno de entre todos ellos en las primarias de febrero. Lo què abundó fueron discursos para intentar demostrar, por supuesto sin que haya motivos serios para pensar que lo lograron, que la derecha lo haría mejor que Chávez desde el gobierno.
De manera que, aquellas letanías generalizadoras, aderezadas con cifras inventadas, falsos supuestos, ofrecimientos sin fundamento y mentiras a granel, estuvieron más destinadas a atacar o debatir con el ausente, con aparente ventaja por supuesto por esta misma circunstancia, que mostrar la conveniencia de votar por uno de aquellos precandidatos.
Ninguno de los carajitos tomados en el “casting”, pudo hacer una pregunta para que los aspirantes a candidatos de la MUD en verdad debatiesen y mostrasen la supremacía de sus programas o ideas por encima de los otros. Quien preguntaba en cada oportunidad ignoraba por completo lo antes dicho y, por supuesto, quienes respondìan, tampoco mostraban interés en deslindarse de los otros. Fue pues como un contubernio de la MUD sin importar mucho los candidatos mismos.
Por aquella metodología, piensa uno, impuesta por la MUD, en su cerrado coto y curiosa concepción de la unidad, los electores al final pudieran no saber por quién votar, excepción de aquellos que están amarrados a la pata de la mesa, no de la MUD, sino de cada uno de los candidatos.
Porque si algo caracterizó al debate, fue su espíritu profundamente antichavista. Uno veía, en medio de todos ellos y en un plano superior, al presidente. Visto así, y no hay razones para no creerlo, Chávez, sin haber estado en el aula magna de la UCAB, ni haber sido enfocado por las cámaras de Globovisiòn, fue el personaje descollante del debate. Pues cada uno de ellos, hasta el quedado allá en el pasado, de cuando fue gobernador adeco, Diego Arria, no pudo impedir que el tipo de Sabaneta, le quitase los sueños e impregnase sus discursos.
Cada palabra de los candidatos, llevados por su paranoia, falta de perspicacia e incitados por preguntas enlatadas, les llevaban directa o indirectamente no a referirse a las propuestas o ideas de sus rivales en aquella instancia o acontecimiento, sino a la figura del presidente. Lo que a éste colocaba en ventaja, por muchas razones, empezando porque al público se lo ponían en pantalla y en el mensaje auditivo, sin que estuviese presente para rebatir y sin formar parte de aquella comparsa. Sin tener derecho a decir “esta boca es mìa.”
Solo faltó, entre las tantas promesas infundadas, ofertas llenas de demagogia, se comprometiesen a no enfermarse.
Pero hay otro detalle digno de subrayar. No hubo en sus discursos motivos para debatir. La oferta es la misma. La de capitalismo decadente, a favor de destinar la renta nacional para financiar los empresarios y que, en la carrera, cada uno se las arregle como pueda; es decir, para “los más aptos” será el manjar, los demás que se jodan. Porque por mucho que María Corina y sus compañeros de comparsa se tongoneen, el “capitalismo popular” que la primera describe, es lo mismo que los otros ofrecen.
Veamos dos puntos solamente porque es obvio no podemos hacer mención al todo. Todos coinciden, no habiendo otra cosa que inventar, que lo de inseguridad y delincuencia, son emanaciones de la estructura. ¿Cuál? Se pregunta uno. Pues la capitalista que subsiste. No estando ellos, como si lo está Chávez, en disposición de cambiarla con el empuje popular, no les queda más nada que ofrecer sino represión, plan y pà el cuartel. Por eso María Corina asegura tener las bandas bajo la mira. ¿Cuáles son? ¿Dios nos coja confesados?
Un candidato lo dijo. Los otros callaron. Quien calla otorga. ¿Qué dijo el candidato? Pues nada más y nada menos que abriría el chorro petrolero para inundar el mercado. ¿No es eso lo qué quieren los gringos para acabar con la OPEP y malear los precios petroleros? ¿Cómo financiar los programas que ofrecen si el hidrocarburo llega como en el pasado a siete dólares, cuando Venezuela saboteaba las políticas del cartel del hidrocarburo? ¿Còmo financiar misiones, cumplir con las madres del barrio y los pensionados de la tercera edad?
Acusan falsamente a Chávez de regalar petróleo a unos cuantos países pobres del Caribe y Centroamérica, mientras ofrecen como política regalarla a los grandes consorcios del capitalismo gringo y europeo.
El ausente, sin hablar, ni acudir a la UCAB, ocupó todos los espacios y atrajo todos los discursos. Siempre estuvo allí, en el centro del debate y en medio de los debatientes. ¿Quién ganó?

¿CAPITALISMO POPULAR?

2011-11-15T12:50:00.000-08:00

¿CAPITALISMO POPULAR?

ELIGIO DAMAS
Especial para diario Metropolitano, 13-11-11
Teóricos del capitalismo, mangoneando en instituciones como Banco Mundial y Fondo Monetario Internacional, por años, pese las recurrentes crisis del sistema y persistentes desequilibrios, no han podido hallar fórmula para resolver esas calamidades. Desde unos cuantos años para acá, no han tenido a mano otra cosa que esa especie de purgante de ricino, golpe “vitamínico” abrupto, llamado neoliberalismo. Que exige un Estado que haga de monigote ante la voluntad e “iniciativa” de grupos privados. Que lance todo el peso de las crisis sobre los hombros de trabajadores y explotados en general.
Justamente lo mismo que ahora intentan aplicar en toda Europa y que sin entrar en vigencia plena, sino sólo por los anuncios, se ha llevado en los cachos al gobierno del señor Papandreou en Grecia y más recientemente al italiano del "cavalliere" Berlusconi, como le llama Walter Martínez .
El neoliberalismo hizo trizas al gobierno de Carlos Andrés Pérez y condujo a aquella hecatombe que los venezolanos solemos llamar el “caracazo” que dejò miles de muertos. Ahora en Europa y hasta en Estados Unidos, ha producido ese fenómeno novedoso de los “indignados”, que mantiene en las calles permanentemente a multitudes en unas cuantas ciudades.
El neoliberalismo es el causante de la pobreza de la mayoría de los pueblos del mundo y especialmente de América Latina. Toda crisis o carencia intenta resolverla, restando a los presupuestos lo que se debe dedicar a resolver los problemas de los humildes. Por él, los estudiantes chilenos se mantienen en la calle contra su gobierno que intenta privatizar la educación. Por él, Rafael Correa, en la Asunción, se retiró de las sesiones de ese “elefante blanco” llamado Conferencia Iberoamericana, cuando le dieron derecho de palabra a Pamela Cox, vicepresidenta del Banco Mundial, porque como dijo el presidente ecuatoriano, ese organismo ha sido “el Heraldo” en provocar malestares, hambre, miseria, a los pueblos del mundo.
¿Si los amos del planeta, dueños del capital, enredados en una crisis sin precedentes en la historia del sistema, no tienen nada què ofrecer sino más de lo mismo, las recetas neoliberales, qué sentido y propiedad tiene la oferta de capitalismo popular? ¿Si en esa propuesta está la panacea porque no le toman la palabra a la original candidata?
¿Bien saben por qué? Porque es sólo un pobre slogan o una simple pendejada para engatusar.

BUSCAR CONSENSOS ES NUESTRO NORTE

2011-11-06T11:56:00.000-08:00

BUSCAR CONSENSOS ES NUESTRO NORTE

Evitar ligerezas del discurso

Especial para Apicalternativa.com, sección Corresponsalía. Barcelona, Venezuela, 23-10-11.

ELIGIO DAMAS

¿Las verdades, buenas relaciones, deben imponerse? Si eso fuese necesario, no habría verdad ni buenas relaciones. ¿Injusticia impuesta? ¿Qué tal? Toda decisión atendiendo a verdad y justicia no es impuesta, es mandato colectivo.
La pieza que reúne todos los rasgos, guarda el equilibrio necesario y global; que está hecha para entrar muellemente, no se coloca a los taparazos; a la fuerza y manera impositiva. Si parece perfecta pero hay que “imponerla”, acto violento, no es la adecuada.
Lo impuesto por esencia no es popular sino ajeno y naturalmente rechazado por la mayoría de le gente, que ansía el consenso.
¿El no saber cómo, cuándo y el ritmo que debe prevalecer en la marcha, justifica, aún todavía, que a alguien se le ocurra, “como las cosas no se dan como queremos, no pidamos opiniones, no invoquemos la sabiduría y fuerza popular, sino desatemos un solemne zafarrancho e impongamos que lo que aquí en este papel o papiro está escrito en letras góticas?
¿No dependemos de un foco luminoso, un predicador que cree poder multiplicar los panes con su sola buena fe y siendo así, como depende de su voluntad, debemos salir a “imponer” porque todo lo tiene bajo control y no tenemos tiempo para que la gente entienda? ¿Es natural y hasta científico proceder como aquellos que en el pasado creyeron tener la varita de virtud, el don de gentes y el foco o faro que podía alumbrar el camino de “perdidos e ineptos”, pobre gente a quièn debemos construirle el futuro, pero cuyas fuerzas podían servir a nuestros propósitos? ¿Seres humanos, finitos, defectuosos y hasta plagados de cataratas como tratarlos si fuesen oráculos o dioses?
“¡Epa, epa!, paisanos, aquí estoy, en mi pago, con mis sueños. Aquellos que soñé para vosotros. Venid pa` que les sueñen. Si no gustáis de ellos, falta no hacéis; dispuesto a cambiarles a sus gusto no me cuadra aunque seáis la multitud. Seguid sus caminos y que os vaya bien.”
“En verdad, nunca entendí por qué no entendieron mi prédica, ¿será qué era mía sola y no de ellos? ¡Vaya usted a saber! ¿Eso importa? Me conforta haya quienes, unos pocos, sin muchas exigencias, me asuman como un tipo siempre asertivo y mis rebotes como mis inmaculadas creaciones.”
¡Dios bendiga la inocencia!
El capitalismo es por esencia opositor y le son inherentes prácticas y razonamientos antes enunciados. Es así porque está en su naturaleza, en el carácter individual de las relaciones que le definen. La propiedad privada, el derecho a decidir sobre el ritmo y la conducta de los medios de producción y la fuerza de trabajo mal comprada por empresarios particulares, constituyen su base material.
¿No es aquello un “llantar” propio de viejos quijotes que cual Diógenes, después de una mala noche en un barril, creen que bola o madeja que le amaneció en la mano recoge todo el deseo, sueño y “pobre voluntad" de gente a quien cree pusilánime? ¿Sus sueños no pueden engarzarse con sus fuerzas y entusiasmos probados ya, pese a que no lo percibamos, distraídos como estamos?
¿El socialismo debe imponerse? ¿Si esperamos que sea una construcción popular, de las mayorías que le definen, elaboran artesanalmente, le mecen en la cuna y luego le llenarán de besos al verle robusto y generoso, por qué hablar de imponerlo? Su esencia es opuesta al capitalismo.
En todas sus acepciones, el verbo imponer es inservible para aplicarlo en el empeño de cincelar la obra socialista y construir el poder popular. El sólo uso de palabra tan odiosa, choca con lo qué debe hacerse para aquellos fines. Dialécticamente, al hablar de lucha de contrarios, y la salida saludable para que la vida transcurra equilibradamente, ¿es pertinente usar el verbo imponer? ¿Cuándo mezclas una cosa con otra, con pulcritud, tus genes por ejemplo, con los de otra libre o no como tú, impones resultados? El “funcionamiento” del mercado no es libre, es una imposición, por eso a los mercaderes les gusta la tesis del mercado. ¡Dejen que el mercado opere libremente y si no puede imponemos lo nuestro por otro proceder y así, aquél con el mundo, siempre “seguirá andando”! Para eso está el Estado que sirve a quien tenga la sartén por el mango.
Jamás de los jamases, el equilibrio social puede logarse a través de la imposición. Cuando la derecha acabó con los sueños de Allende de construir el socialismo contando con la comprensión y el esfuerzo del pueblo chileno, lo hizo imponiéndose a la racionalidad, paz, armonía, bondad e inteligencia. Pinochet y su apocalíptico grupo, justamente lo que hizo fue imponerse y de la manera más brutal. Quien se impone no le importan las razones. Por ello, las revoluciones y el socialismo se elaboran, construyen, apelando por encima de todo a la razón y participación conscientes de las multitudes. Un socialismo, poder popular impuestos, cosa imposible de construir realmente, sería una obra llena de grietas, defectos garrafales y propensos a derrumbarse ante la arremetida de los primeros vientos. Su solo enunciado encierra una contradicción sustantiva imposible de imaginar.
Imponer implica que un individuo o grupo, a su “real voluntad”, sin importarle para nada lo que los demás piensan, hace lo que le venga en gana. Los impositores o impostores lograrán su objetivo, el de imponerse, hasta tanto le duren las fuerzas, que por tensar tanto los músculos y sin base en que sustentarse para soportar la pesada carga, no tardarán mucho en aflojar y dejar que todo encima se les venga. Quienes son objeto de la imposición, simplemente porque aquello le es ajeno y probablemente adverso, no harán esfuerzo alguno por sostener y menos revitalizar, sino socavar sus bases. Los cipayos, mercachifles, rateros aprovecharán las circunstancias para vender a buen precio su inservible baratija.
Decir que se “impondrá un proyecto popular”, es una contradicción explosiva y un mensaje insano. Si es popular, goza del respaldo mayoritario porque no sólo gusta al pueblo que es una masa enorme, sino que de alguna manera lo creó, ¿por qué empeñarse en el absurdo de imponer algo que la mayoría quiere simplemente porque obra suya es? ¿No sería eso como un llover sobre mojado? ¿Un violentar a la amada dama que se embelesa? ¿Un empeño de dejar una huella, un nombre y hasta una conducta que imponga la idea de no pensar en otra cosa? O lo que es lo mismo, ¡hasta aquí llegamos!
¡Pobre verdad, sensatez, que deban imponerse! Porque no serían tales.

CECILIA, ¿CUÁNTO TIENE EL POTE?

2011-11-03T04:37:00.000-07:00

CECILIA, ¿CUÁNTO TIENE EL POTE?

El retiro de Cecilia Gómez Sosa. Perdiendo también se gana.

ELIGIO DAMAS

Cecilia, ¿Cuánto tiene el pote?
Con esa pregunta se promovía un programa de concursos patrocinado por una empresa gringa dedicada a la fabricación de cauchos o neumáticos para automóviles. Específicamente se llamaba “Monte sus cauchos…..” y se completaba la frase con la marca promotora.
El citado concurso era presentado y hasta animado, porque así era, por el profesor Néstor Luis Negrón y le acompañaba Cecilia Martínez, una conocida figura de la televisión de la época. El presentador hacía gala de una cierta habilidad que consistía en acertar de qué parte del país provenía el participante o su familia. Lo que no era nada difícil para una persona culta y de su edad en aquella época, cuando la distribución poblacional y emigración no habían complicado la genealogía del venezolano. A manera de ejemplo, era poco probable pelarse al afirmar que alguien de apellido Chacón procedía de los andes. Que un Vallejo, Prada, Meaño o Damas tuviesen vínculos con Cumaná
A la pregunta que el profesor Negrón formulaba a Cecilia Martínez, ésta respondía señalando la cantidad existente en aquel momento para premiar al concursante ganador. Pues, después de cada pregunta y de un programa a otro, el fondo aumentaba.
“El pote tiene ahora diez mil bolívares”, respondía Cecilia, acompañándose de una dulce y bella sonrisa.
Conste, que aquella era una muy buena cantidad, sobre todo sabiendo que el dólar se cotizaba a cuatro treinta.
Justamente, cuando Cecilia Sosa Gómez, se aprestaba para concurrir a la Comisión Electoral de la MUD, a inscribirse a participar en la contienda electoral que soñó democrática y popular, tuvo necesidad de hacer un inventario para contar los cobres disponibles, recogidos entre amigos y viejos agradecidos de los tiempos pasados y por los servicios prestados, y constató que no llegaban ni al 25 por ciento de lo que Ramón Guillermo Aveledo, como en la época que manejaba la Liga Venezolana de Beisbol Profesional, había establecido a ser pagado por cada pre candidato.
Pensó un rato, volvió a contar los reales, determinó cuánto le faltaba y recordó, como buena profesora de derecho, que ya los griegos habían hecho esos eventos totalmente gratuitos y dijo para sus adentros:
¡Ni de vaina, no me inscribo! De hacerlo tendría que pelar por mi chequera personal y con Chávez en el gobierno qué bien sé de allí no va a salir, para mí la masa no esta pa´ bollo y no veo, de seguir en esto, como recuperar mi plata. Mejor, por ahora, dejo el mundo como está y hago lo que otros. Digo, “me retiro y con este sacrificio contribuyo a la unidad”.
Se acordó de una vieja canción de despecho y tarareó:
“¡Con qué te vendes eh!
Noticia grata.
Espero que te pongas más barata.
Sé qué algún día bajarás de precio.”
Eso sí señores – continuó hablando a solas – les diré con pose de orgullosa, quién de ustedes gane deberá recompensar mi desprendimiento.
Justamente cuando acababa de decirse estas últimas palabras, su jefe de campaña, quién desde cierta distancia la observaba y esperaba por la salida triunfante, mientras ella contaba los cobres, emocionado, a aquella dama todavía agraciada y fina, gritó con desplante:
“Cecilia, cuánto tiene el pote”.
La antigua magistrada, acostumbrada a la solemnidad y no perder armonía, organizó la paca que pese a todo era grande, pues había mucho billete del pequeño, la introdujo en su bolso, levantó rostro, cansado cuerpo todo y le dijo dulcemente, armoniosamente:
Pensándolo bien, no vamos a gastar estos reales para perder y de paso de una vez quedar por fuera. Dejemos la cosa como está y ganemos retirándonos, no hay mal que por bien no venga; más de uno vendrá a nosotros y entonces diremos, como Chávez, repitiendo a los orientales:
¡Venga a mí que tengo flor!
Y sugeriré con mi habitual dulzura, ¿Cuánto hay pá eso?

LO DE LIBIA NOS LLAMA A SUMAR ALIADOS

2011-11-02T10:04:00.000-07:00

LO DE LIBIA NOS LLAMA SUMAR ALIADOS

Lo de Cristina es magnifico augurio.

ELIGIO DAMAS

Es un lugar común, pero vale la pena repetirlo, que el capitalismo está herido. La herida es profunda, seria y se agrava. Los países cuyas burguesías lograron acumular grandes capitales, dictar normas y conductas a gran parte del mundo, se tragaron sus recursos. No poseen o tienen en poca cantidad petróleo. Los programas nucleares, a esta altura y con lo sucedido en Japón, no ofrecen perspectivas claras. Tendrían que depender por muchos años de países que poseen el hidrocarburo como árabes y Venezuela, ésta con la mayor cantidad de reservas certificadas del mundo. Tanta que extrayendo al ritmo actual, tendría para más de doscientos años.
Pero el drama de los desarrollados es mayor. Las reservas hídricas disminuyen ostensiblemente, minerales de otra naturaleza escasamente tienen y las tierras para la producción de alimentos escasean. El intento de producir combustible a partir de la tierra, hace más dramático el asunto. Los estallidos de crisis del capitalismo disminuyen sus intervalos entre unos y otros, aumentan su intensidad y se expresan en mayores espacios. La figura o drama llamado de los indignados, la inestabilidad en el área del euro, enfatizan sobre lo antes dicho.
Todo lo anterior significa que, por la naturaleza del capitalismo, a quienes poseen capitales y fuerza militar, les tienta la política de apoderarse por la fuerza de lo que no poseen. La cayapa armada contra Libia, que no fue por los derechos humanos como lo demostraron los hechos, desde los bombardeos indiscriminados que produjeron un genocidio hasta la vergüenza de lo acontecido con Gadafi, sólo tuvo aquel propósito. Las gráficas divulgadas por la prensa independiente internacional acerca de los destrozos causados sólo en la ciudad de Sirte, abundan la denuncia sobre la falsedad del argumento de la OTAN, según el cual buscaba proteger los derechos ciudadanos. Más de 50 mil muertos lo desdicen.
Ahora más que nunca, el capitalismo internacional, norteamericano y europeo en sociedad, se ha vuelto peligroso. Ya no se trata de inundar de mercancías, capitales e hilvanar negocios rentables en economías débiles contando con la mediocridad y pobreza de espíritu de burguesías y gobernantes cómplices, sino algo más peligroso y humillante. Estamos en una nueva era de invasiones, más peligrosas, destructivas e inhumanas que aquellas que se hicieron sentir en la vieja Europa, porque cuentan con misiles y soldados mercenarios sin bandera moral ni un dejo de sensibilidad.
Es incierto que las fuerzas imperiales estén derrotadas y en retroceso e improcedente pensar a las del cambio social a punto de victoria. Lo cierto es que, como lo confirman los hechos, estamos viviendo una etapa donde aquéllas se disponen a desatar una política de gran agresividad, lo que empieza por imponer medidas económicas neoliberales, hasta a sus propios pueblos; revisemos los cuadros gringo y europeo; continúan preparando agresiones que podrían incluir a Venezuela, por todo que ésta tiene, que va más allá de las reservas petroleras, el carácter de su gobierno y su disposición popular.
¿Qué hacer entonces? No es momento para retroceder en nuestras políticas, menos poner oído a discursos fatalistas que lejos de levantar los ánimos atemorizan y validan la prédica entreguista de la derecha endógena. Debemos rechazar esos discursos que nos presentan como invadidos e incapaces de detener a los invasores sin entregar soberanía y bienes. Porque el discurso derrotista es lanzado de todos los flancos. De un lado, por desacreditar al enemigo, nos da por invadido y derrotado pero no acierta a decir cómo defendernos. Del otro, quienes por sólo salir de Chávez, son capaces de venderle el alma al diablo.
El reciente triunfo holgado de Cristina, la inminente instalación del CELAC, consolidación de ALBA, UNASUR, el creciente apoyo del pueblo venezolano al presidente, las magnificas relaciones internacionales de nuestro gobierno, en el ámbito latinoamericano y mundial, el tender las manos hacia los pueblos del mundo, incluyendo los europeos y gringos, donde el número de indignados contra el sistema crece como la espuma, son motivos para asegurar que podemos frustrar las intenciones de los modernos invasores. Si razón y justicia están de nuestra parte y a esos valores agregamos una política de sumar el apoyo de los pueblos, podemos triunfar. Esto significa no declinar ni entregarnos para que nos perdonen y admitan.
No dudamos en repetir hasta el cansancio, sobre todo ahora cuando el mundo tiende a tomar conciencia acerca de la ineficiencia, injusticia e irracionalidad de las relaciones de sobreexplotación y dominio, “recordemos a Vietnam”.

A LA CONFERENCIA IBEROAMERICANA TAMBIÉN LE LLEGÓ LA HORA

2011-10-30T15:27:00.000-07:00

A LA CONFERENCIA IBEROAMERICANA TAMBIÉN LE LLEGÓ LA HORA

ELIGIO DAMAS

Si algo merece con propiedad el calificativo de elefante blanco, es la Conferencia anual Iberoamericana. La misma, donde el rey de España, disociado por los excesos de la noche anterior, lanzó aquella, procaz e irrespetuosa expresión de ¡por qué no te callas! Uno califica aquel gesto así, por lo sabido de las diversiones del monarca; de otra manera no se entiende, se haya atrevido, olvidando las buenas costumbres de la nobleza, común de la gente y hasta políticos de orilla, a tratar de aquella manera a un jefe de Estado. La cosa se ve más fea, cuando se conoce que por disposición constitucional, el rey de España es jefe de la diplomacia de ese país. Esa es la razón por la cual siempre acude a ese “sarao”
Viendo las cosas de esa manera, uno como venezolano se irrita, por no usar una palabra más cónsona, cuando recuerda a ese señor, tratar al presidente nuestro como si fuese su súbdito. Justamente un tipo puesto por Franco, un dictador de siete suelas, irrespetando cual mequetrefe, a un presidente electo y reelecto con una votación elevadísima.
Ahora mismo, en La Asunción, Paraguay, donde se dieron cita los países que integran la conferencia, Rafael Correa, en un gesto que le enaltece se retiró del salón de sesiones, en protesta porque le dieron derecho de palabra a la vicepresidente del Banco Mundial, Pamela Cox. Se justificó Correa, denunciando lo conocido por todos, que ese “elefante blanco” no aporta beneficio alguno, pero quiere meter su cucharada en todos lados, ha sido “uno de los heraldos del neoliberalismo en América Latina” y le instó, que al hablar, “debería comenzar por disculparse por los daños causados”, en nuestro espacio “y en el planeta todo”.
La señora habló, no sabemos a ciencia cierta qué dijo, pero uno supone que de alguna manera repitió la receta neoliberal que ahora mismo provoca protestas gigantescas en toda Europa. ¿Qué sentido tiene que esa funcionaria acuda a decirles a los allí congregados lo que deberían hacer para resolver los problemas creados por el Banco Mundial, del cual ella es vice presidenta, y el Fondo Monetario Internacional, en sus respectivos países? ¿Por qué no resuelven primero la crisis europea sin golpear a los trabajadores y luego vienen a decirnos cómo?
Bien sabemos que entre los puntos aprobados en aquella reunión no se incluyó una resolución con respecto al trato racista y discriminatorio que en Europa, particularmente en España, se da a los nuestros; a quienes de manera oficiosa se nos llama despectivamente sudacas y policías dan tratamiento de delincuentes. Menos condenaron al neoliberalismo ni los atropellos de la OTAN en Libia. Pero en cambio, acordaron otorgarle a España la presidencia transitoria y la organización del evento del año próximo. Además, se pajearon con una resolución sobre el Estado que sirve para todos los gustos, cual traje talla única; cada quien la interpretará como le convenga y así todos pueden regresar a casa felices y contentos a seguir haciendo lo de antes.
Esa conferencia, desde su instalación en 1991, no ha hecho nada trascendente y su ineficiencia es tal, que a la de este año un gran número de presidentes dejaron de asistir. Los de Argentina, Brasil, Colombia, Uruguay y Venezuela, con todo lo que significan en volumen de población y en el orden económico, no asistieron.
Eso sí, Rodríguez Zapatero, convertido ahora en portavoz del neoliberalismo, acudió acompañando al señor Borbón.
Por todo lo anterior, ha llegado la hora que desde esta parte del mundo nos preguntemos: ¿Hasta cuándo continuaremos dándole vida a ese elefante blanco? ¿Qué sentido tienen esas asambleas en una época que Portugal y España, los viejos conquistadores, forman parte de la comparsa neoliberal y también de la OTAN? Si queremos darle matarile a la OEA y, el CELAC es bueno para eso, ¿por qué no empezar por solicitar acabar con ese cuerpo inoperante que sólo sirve para que el heredero de Francisco Franco, exhiba su triste, gris y decadente figura?

¿ENTRE OBAMA Y BUSH CON CUÁL ME QUEDO?

2011-10-29T10:54:00.000-07:00

¿ENTRE OBAMA Y BUSH CON CUÁL ME QUEDO?

ELIGIO DAMAS

Según un lugar común, “las comparaciones son odiosas”. Pero no es nada feliz, porque comparar forma parte del proceder racional y hasta científico. Sólo se necesita que la comparación sea equilibrada. Tomar en cuenta todos los elementos que entran en el análisis correspondiente.
Cualquiera podría decir, sin duda, que Bush se mereció que aquel periodista iraquí le lanzase sus zapatos, tomando en cuenta lo que el gesto significa para un árabe. Para un cumanés de mi tiempo, darle en la cara a alguien con alpargatas, cholas o zapatos, era más contundente, desde el punto de vista moral, que conectarle un fuerte recto de derecha; no importaba si el golpeado se caía inconsciente o no.
Y lo mereció Bush, porque siendo blanco, caucásico, republicano y de familia “acomodada”, como decían los viejos cumaneses, ha sido un guerrerista, racista y defensor de la política imperial de halcones gringos. Fue Bush, pese sus frecuentes borracheras públicas, un tipo sin dobleces ni fingimientos. Con él nadie se ha engañado, pues ha sido de aquellos de “pa¨ lante” con los faroles sin exculparse ni fingimientos. Podría aplicársele aquel slogan electoral adeco para uno de sus candidatos “va de frente y da la cara”. Hasta en sus peas fue original y auténtico. Expedientes gráficos le exhiben, en espacios públicos, feliz y sin vainas. Para eso, quizás pensó, era el presidente gringo y sus “estados de entusiasmo” sólo eran eso. ¿Y qué?
Fue pues guerrerista, agresivo, promotor de aquella aberración que se llamó guerra preventiva, sin fingir ni hacerse el pendejo.
Obama es otra cosa. Llegó con un discurso contra lo que Bush encarnaba. La paz era su norte. Tanto que los académicos suecos, por adelantado le otorgaron el premio Nobel de la Paz. Algo así como un adelanto sin fianza, porque el discurso, el origen, le hizo creer a gente que uno imagina veterana, eran suficientes para pensar no se iría con la cabuya en la pata.
Pero el tipo ha hecho cosas impensables. Ha dejado que le usen de títere y tan inútil ha sido, para decirlo en lenguaje cumanés, cual postema, puesta allí sin razón ni justificación alguna. Le sentaron frente un televisor para que viese como asesinaban a mansalva a Bim Ladem y aplaudiese cual carajito que ve las comiquitas. Rió bastante de aquello y hasta pediría, como dicen inapropiadamente los periodistas o narradores de televisión, la “reiteración” de las imágenes.
Ahora mismo, destruyen Libia, atropellan los derechos humanos y bestialmente disponen de la vida de Gadafi. Obama sólo ha intervenido para decir que orgulloso estaba.
Es cierto que, como la gente de la ONU, para taparse sus desnudeces, han pedido investigar el grave y brutal hecho, pero ya tienen la respuesta, pues la han hecho correr, le mató uno de los suyos.
¡Bush nunca fue tan ridículo ni doblegado! ¡Siempre hizo lo que quiso!

DEL SUEÑO DE MARTIN LUTHER A PESADILLA DE OBAMA

2011-10-26T14:58:00.000-07:00

DEL SUEÑO DE MARTIN LUTHER A PESADILLA DE OBAMA

¡Eso te pasó por asomado!

ELIGIO DAMAS

Antes de hablar de lo que Obama hace y dice, recordemos como Martin Luther King soñó “que un día los hombres se levantarán y percibirán que están hechos para vivir unos con otros como hermanos. Que un día la guerra llegará a su fin….y no se estudiará más el arte de la guerra.”
Barack Obama, a quien según nuestro parecer, alguien cual Diógenes, buscó meticulosamente entre la población americana afro descendiente para ponerle de presidente y compartiese con la clase dirigente mayormente caucásica, los efectos de la crisis que vendría y los atropellos a cometer a nivel planetario para intentar enderezar las cargas, se ha sumergido, ¡el pobre!, en la oscurana.
Esta oscurana no tiene absolutamente nada que ver con su piel y la totalidad de sus rasgos étnicos, sino con “falta de luz”, condición de androide, marioneta o títere bajo control de crueles manipuladores.
La calidad humana mostrada por Obama, debe tener muy avergonzados a académicos suecos, si es que en ellos anidan valores que se cree allí les tienen.
La promesa electoral que le llevó a la oficina oval, hizo creer a jóvenes americanos, en gran medida le apoyaron, vendrían otros tiempos. El espíritu guerrerista anidado en Bush se concibió derrotado y que aquellos zapatos volando hacia su rostro, lanzados por periodista de un país invadido y humillado, sería sólo gesto para recordar. La llegada del afroamericano, un tipo algo así como de la misma gente atropellada, cambiaría las cosas y ya no verían los americanos, caucásicos, negros o latinos, con tristeza y dolor profundo, de los suyos regresar en una bolsa negra de allá de los lejanos campos de batalla.
En Trinidad, en la oportunidad cuando el presidente de Venezuela regaló a Obama el conocido y valioso libro de Eduardo Galeano, “las Venas Abiertas de América Latina”, éste llamó a olvidar el pasado, centrarnos en el futuro, en un intento de evadir la revisión de las relaciones de su país con nuestro espacio, sugiriendo el inicio de era nueva, la suya. “Ya todo quedó atrás”, pareció sugerir. Y muchos fingieron que creían.
No tardó que, con su orden o pasándole por encima, lo que no descartamos, los halcones derrocaran a Zelaya a la vieja usanza. Bajo su gobierno continuaron las operaciones y abusos en Afganistán, Irak y la persistente prédica por perturbar la paz y tranquilidad mundial en relación a Irán. El premio Nobel de la Paz, que lo es Obama, no el presidente iraní, no da muestra alguna de querer encontrar forma para prodigar las mejores relaciones.
Cuba, que no significa ningún peligro para EEUU, pues más de cincuenta años de historia lo confirman, sigue siendo atropellado y dañado en diversos sentidos por el gobierno de este país. No importan los acuerdos de la Asamblea General de la ONU. Nosotros, los hijos de los pueblos víctimas, debíamos olvidar el pasado. Pero se cuidó de decir, por aquellos que nada quieren entender y menos intuir, que él y sus mentores no lo harían. Que seguirían en lo mismo.
El gran poder económico norteamericano, el Diógenes que se encontró a Obama para ponerle por delante como gallo de careo, después de elogiarle, aplaudirle y exagerarle sus virtudes, como las del gran “Patriota”, dignificador de su gente, le puso en mano un libreto tanto de su gustó, que ya no sabe si es él quién habla, gesticula, hace o el personaje del drama.
¿Es Obama, el muchacho de padre nigeriano, apoyado por los defensores eternos de los derechos civiles, a quién se creyó heredero de Martin Luther o el simple personaje de libreto de drama necrofílico, quién siguió de cerca, en vivo y directo, el asesinato de Bin Ladem?
¿Quién es este Obama que se declara orgulloso de los hechos en Libia por fuerzas mercenarias, incluyendo el atroz asesinato de Gadafi?
Entre Bush y Obama es poco probable que uno encuentre diferencias sustanciales. No obstante, si se hace un esfuerzo, es posible que algo hallemos. El primero, desde sus comienzos y por su escuela, predicaba lo que hizo. La guerra fue su caldo de cultivo y la violencia su carga pedagógica. Como presidente, no le tembló el pulso en invadir pueblos, atropellar poblaciones y destruir culturas. Tampoco a la hora de mandar a los jóvenes a morir malamente y sin saber por qué a los campos de batalla. Sometido a la vergüenza de hacer de conquistador contra patriotas, de injustos contra justos. Bush fue un tipo coherente y sin fingimientos.
A Obama, de humilde origen, de aquellos que debían sentarse en la parte de atrás del autobús, Diógenes le convirtió en conquistador de su propia gente. En negro capataz de la negrada esclava o de las multitudes explotadas del sitio donde le encontraron.
Sólo que para que el negocio sea mejor para los inversionistas de la guerra, ahora, no se sabe hasta cuándo, procuran mandar pocos soldados de la recluta americana, y apelan a crueles bombardeos con aviones no tripulados e infiltran mercenarios, perros de la guerra, capaces de atropellar, vejar y cometer los más crueles desmanes como los que ya se denuncian en Libia. ¡Si mueren, nadie les reclama, así funciona el negocio!
¡Pobre Obama! ¡Lo qué contigo han hecho! Eso, te pasó por asomado.

CURIOSIDADES DE LA VIEJA POLÍTICA E HISTORIA XI

2011-10-25T06:21:00.001-07:00

CURIOSIDADES DE LA VIEJA POLÍTICA E HISTORIA

XI

INTENTOS PRIVATIZADORES DE LA EDUCACIÓN

ELIGIO DAMAS

Nota previa: Este trabajo es segunda parte del anterior. Ambos fueron escritos en 1986 y se refieren a las políticas educativas de la IV República. Recogen sólo un aspecto de la estrategia destinada a disminuir los gastos o inversión pública en el sector educativo. En este mismo blog, hay otro trabajo, colocado con fecha 31-05-11, titulado ¿Cómo operaba la estrategia destinada a privilegiar la educación privada?, donde se analiza la política global de los gobiernos de aquella época con la intención de correr la matrícula de las escuelas del Estado, de todo el sistema público, hacia el sector privado.
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Vaya usted a una institución escolar básica o media, primaria tradicional o de bachillerato, indague con los docentes, alumnos, secretarias, obreros, haga sus propias observaciones y constatará las carencias materiales que allí se confrontan. Basta con decir, sin tremendismos o exageraciones, que hoy en esos planteles falta hasta pupitres.
La administración anterior diseñó un instrumento legal habilidoso para el funcionamiento de las comunidades educativas que, en última instancia, persigue asignarles la responsabilidad de cubrir necesidades materiales básicas de la escuela. Es verdad que el propósito de integrar la comunidad a su escuela es un anhelo nacional y una iniciativa plausible; no obstante, el instrumento que norma las comunidades educativas sólo las faculta y estimula para desarrollar actividades destinadas a obtener recursos casi por la vía de la mendicidad o apelar a los bolsillos de los representantes, bajo el engañoso argumento de que dicha decisión queda democráticamente en sus propias manos. Esto ha permitido al Ministerio de Educación echar en los hombros de las comunidades los cada vez más elevados gastos de funcionamiento del proceso educativo, mediante el pago de la cuota de la Sociedad de Padres y Representantes y, al mismo tiempo, sugerir abusos y procedimientos inadecuados por parte de los directores, al declarar eufemísticamente que esa cuota no es obligatoria. ¿Hasta dónde llegará esa cuota en los próximos años?
Esta argucia legal, carente de toda imaginación y altura, ha sido utilizada por el despacho, desde los tiempos faraónicos de la administración de Luis Herrera, para desentenderse por completo de la obligación de dotar a las escuelas del mobiliario y recursos didácticos más elementales; amén de otras cuestiones que sería largo enumerar. Y esta conducta fue asumida antes que se abalanzara sobre los venezolanos esta versión económica del Venado del Ruiz* que es la crisis del petróleo y los ajustes determinados por una negociación apresurada de una deuda externa criminalmente contraída.
* El Venado del Ruiz a que se hace referencia en este artículo, es el volcán colombiano que poco tiempo atrás entró en erupción y produjo varios muertos, heridos y damnificados.

CURIOSIDADES DE LA VIEJA POLÍTICA E HISTORIA X

2011-10-24T03:48:00.000-07:00

CURIOSIDADES DE LA VIEJA POLÍTICA E HISTORIA

X

INTENTOS PRIVATIZADORES DE LA EDUCACIÓN

Eligio Damas

Nota previa: Este trabajo fue escrito y publicado en 1986. Como ahora en Chile, por recomendaciones del FMI y formando parte del recetario neoliberal, el Presidente Piñera propone eliminar la gratuidad de la educación, en nuestro país, Venezuela, hubo intentos de lo mismo. Lea y entérese como los políticos dirigentes durante la IV República se propusieron aquello. Tenga presente además que pese ahora no lo digan, por razones de estrategia, eso forma parte de su plan. Lo que aquí se recuerda es sólo una de las tantas formas y momentos de, con el propósito de reducir gastos, al exclusivo estilo del FMI, como se intentó negar el derecho a venezolanos de acceder a la educación. Son las mismas recetas que ahora mismo, como cuando el caracazo, hacen que miles de personas, tanto en Estados Unidos y en Europa airadamente protesten en las calles. Son las recomendaciones que inundan ciudades de indignados e inspiran el ideal de opositores al gobierno venezolano.

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A lo largo de la discusión que se ha venido dando en la Comisión de Educación del Senado de la República, con la participación de personalidades muy vinculadas al problema educativo, se han definido con nitidez tres posiciones respecto a la reforma del artículo 8 de la Ley de Educación Superior.
El sector oficial ha propuesto que se contemple el cobro de una matrícula a los estudiantes universitarios a partir de un determinado nivel del ingreso familiar. La OPSU, organismo estatal, ha especificado esta idea partiendo de niveles de ingreso familiar relativamente bajos.
Otro sector, en el cual destacan los rectores Edmundo Chirinos y Pedro Rincón Gutiérrez, ha planteado recabar, a través del impuesto sobre la renta, de las familias adineradas y de los sectores comercial e industrial, una cuota adicional para contribuir con los gastos universitarios.
Ahora, más recientemente, Ernesto Mayz Vallenilla, ha señalado en la comisión senatorial que la alternativa válida es un sistema de trabajo obligatorio para los estudiantes de educación superior que retribuya al Estado parte de los recursos invertidos en el sector educativo.
La posición oficial, de resultar aprobada, violentaría el viejo, democrático y progresista principio de la gratuidad de la enseñanza, tan caro al país y a la propia gente de AD. Aparte que golpearía a sectores hoy empobrecidos o al borde de la pobreza, realmente incapacitados para pagar una matrícula escolar, esa medida introduciría una antipática diferencia en el sector estudiantil de la escuela universitaria oficial, entre quienes pagan y no. Además, se sabe con certeza que los ingresos que se obtendrían por esa vía serían insignificantes con respecto a las necesidades del sector universitario. También sería un serio retroceso en la historia de nuestro sistema educativo y un alarmante peligro, una amenaza cierta al derecho a recibir educación que tienen los venezolanos y especialmente los hijos de los trabajadores, sobre todo si tomamos en cuenta las serias y permanentes tendencias inflacionarias de nuestra economía. Y provocaría una verdadera estampida hacia el sector privado de la educación de quienes estarían obligados a pagar.
La proposición de pechar a través del impuesto sobre la renta a sectores de altos ingresos no viola el principio de la gratuidad de la educación, obvia ese grave precedente, garantiza una contribución económica significativa y una menos injusta distribución del ingreso. Al aplicar esta norma con carácter obligatorio para quienes tengan o no hijos en la universidad oficial, se elimina el peligro señalado por Mayz Vallenilla de una huida a la educación privada, buscando, con el equivalente del pago de la matricula a la universidad oficial, eludir lo que él llama las incomodidades del rigor académico.
La proposición de Mayz Vallenilla del trabajo obligatorio, como una forma compensatoria del gasto estatal en educación que ha sido hecha para afirmar el principio de la gratuidad de la enseñanza, no es excluyente en relación con la de los otros rectores. Además se vincula a la del rector Edmundo Chirinos, en el sentido que el Estado contrate con la universidad el suministro de productos, como algunas medicinas, servicios, tecnología y asesorías, a costos inferiores a los que hoy cancela a la empresa privada nacional e internacional.
Esta proposición de Mayz Vallenilla tiene además un gran sentido estratégico y apunta a los cambios que demanda la sociedad venezolana. Ella implica la posibilidad de incorporar al proceso productivo a grandes sectores que hoy son desaprovechados. Generaría una actitud nueva frente al trabajo e identificaría más al educando con la universidad y los intereses de su país. Esta alternativa incita además a introducir reformas en los sistemas de estudio de la propia universidad de modo que forme los profesionales para nuestro desarrollo y cumpla, al mismo tiempo, los compromisos que ella adopte como resultado de los convenios que firme con la empresa privada y el Estado. De esta forma, iríamos en la búsqueda de ese Estado barato, eficiente y productivo que tanto anhelamos.
Las dos últimas proposiciones bien pueden aplicarse simultáneamente.

LAS PROPOSICIONES OPOSITORAS

2011-10-23T07:18:00.000-07:00

LAS PROPOSICIONES OPOSITORAS

ELIGIO DAMAS

La campaña interna de la oposición toma más intensidad de lo esperado y obliga a pre candidatos presentar sus ideas acerca de lo qué harían si llegasen a la presidencia. Parecen haberse convencido que no es suficiente clamar con insistencia y en coro: ¡Chávez vete ya!, ¡quédate en Cuba!, ¡cáncer mátalo! o repetir ¡aquí no hay libertad de expresión!, ¡amenazada está la propiedad privada!, ¡con mis hijos no te metas!, porque son consignas que le pertenecen a todos ellos. O mejor dicho, forman parte de la utilería heredada por la MUD. Con ellas no se podría demostrar al votante opositor que Pablo Pérez es mejor que Capriles o que López es preferible a María Corina y ésta a todos los anteriores. De Ledezma no hablamos porque está como rezagado y listo al cuadre con AD y UNT, no sólo porque son blancos y se entienden sino también por lo que dijo Betancourt, “adeco es adeco hasta que muere”.
Entonces se han visto obligados a intentar mostrar al elector por qué son candidatos y merecen se les respalde. Pero el propósito se les hace muy difícil, porque mientras repetían las mismas sandeces, jugaban al golpe y pedían intensamente la muerte de Chávez, no se percataron que al entrar en campaña tendrían que presentar si no un programa por lo menos unas pocas ideas, aunque sean al voleo, que los justifique.
Ante el fracaso de los programas neoliberales que produjeron el caracazo y hasta desembocaron con la era Chávez, y no habiendo inventado nada nuevo el centro imperial, no encuentran qué decir o proponer. La crisis del capitalismo que azota a EEUU y se extiende por Europa toda, con sus inmensas olas de indignados, impide a los precandidatos MUD proponer lo único que tienen en el mapire o porsiacaso. ¿Cómo atreverse a ofrecer una medicina que no sólo fracasó en Venezuela hace catorce o quince años, sino que ahora en el mundo levanta una polvareda y lanza millones de personas a la calle a la protesta?
¿Cómo atreverse a decir que para financiar a empresarios habría que reducir o pagar sólo de vez en cuando las pensiones del seguro social y otras que otorga el actual gobierno?
¿Sería que anuncien el cierre de las misiones como Barrio Adentro, Vivienda, Mercal, las del área educativa, para otorgarle esos dineros a banqueros e inversionistas improductivos y expoliadores?
¿Cómo decir que se implementarían mecanismos para permitir que EEUU se apodere del negocio petrolero y envilezcan los precios del hidrocarburo?
Para remate, reducido los ingresos por las políticas petroleras, entonces volverían a la vieja consigna de la IV república, “el petróleo eres tú”, te aumentaremos impuestos y la explotación de tu trabajo.
Esas y otras cosas, están en los planes de quienes hacen oposición. Por eso no dicen nada concreto y prefieren decir naderías o agitar consignas insustanciales para ocultas sus verdaderas intenciones.
Por eso, María Corina Machado, nos sale con el simplismo mediático de capitalismo popular. ¿Habrá algo más impopular que el capitalismo? Capriles, ofrece inundar de empleo “decente” al país, señala “un camino” y nos invita a abordar un autobús que conduce y guía al reino de la miseria y desempleo. Y López, adorna igual oferta con el atrevimiento “Chávez me teme”.
¿Y Pablo Pérez? Siendo alumno de Rosales y candidato adeco, contrario al refrán, diferente tipo con el mismo cachimbo.

DERECHOS DE LÓPEZ PAPA CALIENTE EN MUD

2011-10-19T14:47:00.001-07:00

DERECHOS DE LÓPEZ PAPA CALIENTE EN MUD

CIDH,MUD y López quedaron con asta en mano.

Eligio Damas

El TSJ, en sala constitucional, decidió lo que debía. El sancionado por la Contraloría General de la República, sigue tal como estaba antes que la CIDH metiese su cucharada en plato ajeno. Nada nuevo hay. Puede ejercer con libertad sus derechos políticos; no los ha perdido. Tanto es así, que actúa como promotor, fundó y dirige un partido, dice y hace lo que le venga en gana, nadie le cuestiona y menos se lo impide y anda en campaña del timbo al tambo. Lo que no puede es repetir lo de antes; invadir embajadas, trancar autopistas, despojar a conductores de sus vehículos y atropellar ciudadanos como hizo con el ex ministro Rodríguez Chacín.
El asunto es que está inhabilitado para ejercer cargos. Si le eligiesen presidente, el TSJ tendría que considerar el asunto bajo otra óptica. Siendo así, por elementales razones de soberanía, no hay pá donde coger. La CIDH no tiene velas en ese entierro y López nada valedero que decir.
De modo que el juego recio está ahora en la mesa de la MUD. López, por su propio razonamiento, agallas e intereses, no va a desistir de su precandidatura. Necesita y le conviene medirse, más ahora cuando la decisión inobjetable del TSJ, podría aumentar su imagen de mártir, no como para ganarle a Capriles o Pablo Pérez, pero sí aglutinar una votación que le permita ofertarse en el mercado MUD en mejores condiciones. Ahora mismo, su valor en el mercado libre de los votos opositores, todos los precandidatos estarían dispuestos a ofrecerle mucho, “¡cuánto quieras!”, a cambio de su apoyo activo. En la MUD, ahora mismo, alentados por algún croupier de los que allí abundan, podrían estar abriendo juego; “¿quién da más?, pujen duro, más duro, que Leopoldo escucha ofertas”. La demagogia misma o gesto politiquero opositor de sus contendores, que se “desgañitan” defendiendo “sus derechos humanos”, contribuyen a redimensionarle en el mercado.
Hasta por orgulloso pudiera ocurrírsele lanzarse por su cuenta si no gana en la oposición, pues no faltaría quien le estimule y caliente la oreja. En reciente declaración garantiza que llegará a las presidenciales.
Pero además, circunstancias que podríamos llamar atípicas, generarán mucha incomodidad en la MUD, donde sus viejos jerarcas, como Guillermo Aveledo o Ramos Allup, no ven con muy buenos ojos al líder de VP, por sifrino, lechuguino y recién llegado. Sin profundizar en que según encuestas, mucha gente de AD y otros partidos, no estarían dispuestos a votar por él, antes preferirían a Chávez. ¡Es un asunto de clase! Por ello no es descartable que en la MUD le hagan jugada para él inaceptable.
Dato significativo es lo del PPT, donde parte importante de su dirigencia considera impropio apoyar a Capriles. Éste y López, son como el pavo y la pava. ¿Cómo juntar esas partes?
Por supuesto, no es como López dice insistentemente sin creérselo, que despierte temor en Chávez. Para el presidente nada significa. Pues, tal como anuncian las encuestas, hasta las muy conocidas opositoras, la ventaja suya, no sólo es grande, tanto que hasta uno se asombra, sino que cada día que pasa aumenta. Hable o calle. Se exhiba físicamente o su discurso inagotable, como lleno de salud, o anuncie que viajará a realizarse unos exámenes necesarios, con lo que a uno crea incertidumbre, pese a todo, en las encuestas sube cual espuma. Aparte que si comparamos los números que las encuestas arrojan a favor de Chávez con las correspondientes a sus opositores en conjunto y en particular con respecto a cada uno de ellos, la diferencia es casi abismal.
El conflicto está la MUD. En esa mesa, se ha servido una papa caliente. Saltará de mano en mano porque quema. Es un negocio en el cual cada quien y sobre todo López procurará los mejores beneficios y hasta podrá decir “a quién más votos saque, distinto a mí, no le arriendo la ganancia.”
¡Ah!, se me olvidaba. MUD, López y CIDH, perdieron una bandera y quedaron con asta en mano.

LA BODEGA DE CATINO Y EL CAPITALISMO POPULAR

2011-10-15T21:25:00.000-07:00

LA BODEGA DE CATINO Y EL CAPITALISMO POPULAR
Maricori estudió a un viejo bodeguero cumanés

ELIGIO DAMAS

Río Viejo, es una aldea cumanesa, como me gusta llamarle, ubicada entre Cochabamba y Las Palomas; allí nací y de ella salí como a los dieciséis años, para no volver más nunca por aquello que no debe sucederle a los muchachos pobres y a quienes asumen el reto por un país mejor en un universo de ególatras y sanguinarios. Pero pese a todo, allí están mis recuerdos más hermosos y los motivos que me hacen escribir, vivir y soñar intensamente.
En aquella bucólica aldea, entonces en gran medida de pescadores, Castillito, la playa, queda muy cerca; en una esquina de lo que un buen día que nos invadió el “progreso”, comenzamos a llamar “la carretera”, estaba la bodega de Catino.
Catino, dueño de aquella bodega bien surtida, como un reto al capitalismo clásico, el mismo que popularizó un aviso según el cual “aquí murió el fiar porque le ayudó a morir el mal pagar”, generalmente exhibido en aquellos negocios, fue el creador, por lo menos en nuestro espacio, de eso que Marìcori, ahora reivindica con puros fines electorales de un “capitalismo popular”. El bodeguero cumanés se prodigaba en fiar, sin intereses y hasta ñapa daba de manera generosa a quienes allí acudíamos por los mandados de la casa. Cada muchacho además, tenía en los armarios de la bodega una botella a la cual se le introducían granos en la medida que compraban; cuando aquella se llenaba, por orden de Catino, se le inventariaba o contaba uno a uno los granos y según el resultado se premiaba. Era aquella una forma de dispensar una ñapa adicional. Era una infantil, si es válido decirlo de esta forma, manera de repartir la renta.
Justo cuando uno llegaba a la primera base, gritaba nuestra madre desde la puerta o el fondo de la casa:
¡Muchacho, ven pa` que vayas a la bodega a comprà manteca!
Pese detener el juego y sustraerlo a uno del mismo en momento crucial, íbamos corriendo y hasta alegres para volver con prontitud y a que Catino continuase llenándole la barriga a la botella.
Mi primo Fociòn Serrano, excelente narrador de beisbol, y Pancho Pepe Croquer, su maestro, hicieron popular al viejo Catino, cuando en determinadas circunstancias del juego, usaban un refrán de mi aldea, relacionada con las actividades del bodeguero, que decía “ni un ciego Catino”. Claro, no siempre mencionaban el nombre del bodeguero; a veces se limitaban a lo de “ni un ciego”, cuando se trataba de hacer referencia a una situación obvia del juego.
Pero aparte de la doble ñapa, el viejo bodeguero se mostraba inusualmente generoso al fiar a todo aquél, que unos cuantos eran, que lo solicitasen. No pedía fianza, fiador, constancia de trabajo y menos detalles acerca de los ingresos, le bastaba la palabra y buena fe de su clientela. Y el día de pagar casi todos cumplían religiosamente y quien no podía hacerlo acudía a presentar sus excusas.
Y dígame cómo llevaba las cuentas de lo fiado. El señor del cachimbo, tanto. La señora tuerta, veinte, la quería del zapatero, cincuenta y así sucesivamente. No había pele ni reclamos; todo claro y limpio estaba.
Anotaba y cobraba exactamente el valor del fiado. No había trampas como cuota balón o mexicana, menos arrume de intereses.
Pero hay más cosas; Francisco o Catinito, su hijo menor, solía quedarse al frente de la bodega mientras el viejo y Esteban, el mayor, descansaban. Aquél aprovechaba para “cuartearse” o sustraer dinero del cajón. Por ese proceder, los fines de semana, el muchacho disponía de suficiente dinero para, generoso como el padre, pagarnos a unos cuantos las entradas al cine, buena cantidad y variedad de golosinas. Otra manera de distribuir las ganancias del negocio de aquel singular bodeguero.
Piensa uno sanamente que Maricori, muchacha “altruista”, formada entre gente con la generosidad y confianza como la del viejo bodeguero de mi barrio, entre los cuales destaca su pariente Guillermo Zuloaga, quien en un arrebato de bondad y virtuosismo confesó, “puede que especulemos pero damos empleo”, al ser agarrado con las manos en la masa, puede estar pensando en un proyecto de capitalismo popular inspirado en Catino, pero de nombre o de la boca para afuera. Tomando en cuenta su escuela, sus vínculos estrechos con Bush, la banca privada nacional e internacional, quienes financian su campaña y su fe en las recetas neoliberales que al mundo llenan de indignados, no puede ofrecer nada concreto que la asocie a la conducta de Catino.
Pero Maricori encontró la clave para que indignados del mundo vuelvan a sus casas y salvar al capitalismo de la debacle. Seguirá en lo mismo, “pa` atrás ni para coger impulso”. Pero gritará donde vaya: ¡Viva el capitalismo popular! Habrá quien caiga. Para eso es bueno el autobús de Capriles. ¿Acaso no fue exitoso el Papa cuándo habló de capitalismo salvaje? ¨ ¡Quién quita!
¿Qué le vas a criticar a su propuesta?

PRECANDIDATOS MUD SE SACRIFICAN

2011-10-14T12:34:00.000-07:00

PRECANDIDATOS MUD SE SACRIFICAN

En la derecha se desparrama la capacidad de sacrificio

ELIGIO DAMAS

La prensa, en su gran mayoría escuálida, aquello que podríamos llamar “la grande”, atendiendo a pura valoración cuantitativa, páginas, palabras y avisos comerciales, ha informado del retiro de precandidaturas de Herman Escarrá, tipo asombrosamente optimista y más empeñoso en meterse pese las desventajas; Oswaldo Álvarez Paz, en gran medida dedicado a mantener el equilibrio y moverse entre permanentes brumas, el gobernador del Táchira, César Pérez Vivas, dirigente de Copei, quien si no es como el anterior se lo parece, porque ahora se bambolea entre su compañero Eduardo Fernández “El Tigre” y el ex adeco, ahora de UNT o de Manuel Rosales, Pablo Pérez. Esos gestos parecen fortalecer la idea populachera de origen mercantil, según la cual “billete mata galán”, que sin duda forma parte del arsenal ideológico y cultural de Pérez Vivas.
Llama poderosamente la atención como aquellas manifestaciones intrascendentes, por no llamarles naderías de tipos que poco o nada significan, no sólo desde la perspectiva de la política sino de diferentes ángulos y sobre todo por la escasa enjundia y fuerza de los roles ciudadanos que han desempeñado, resuenan en los medios.
Los tres, como si fuesen grandes cosas o cacaos, reunieron a la prensa, ¿o se la reunieron?, en distintas fechas y espacios diferentes para anunciar que “habían optado por sacrificarnos por la patria y poner nuestro granito de arena para garantizar el triunfo electoral en el 2012.”
¿Por qué la palabra sacrificarse gusta tantos a políticos de la derecha? ¿Por qué la usan tanto, sabiendo que cada vez que uno de ellos la pronuncia para anticipar que aceptará ser ministro, gobernador, diputado y hasta funcionario del servicio exterior, el común de la gente se ríe a carcajadas? ¿No pueden decir otra vaina más creíble y que no sea un lugar común fuera de serie? ¿No hay otra manera de aderezar la aceptación del cargo largamente esperado, ansiado, sin aquella desacreditada hipocresía? ¿No pueden decir, si acepto ese cargo de embajador en Francia o España porque voy que chuto? Como Cèsar Farìas, al ganarle a Argentina, “desde niño soñé con eso.”
Por supuesto, todo ese zafarrancho, intento de despejar los espacios, comienza por la hecatombe que anuncian las encuestas. Todas ellas, empezando por las ligadas a la oposición, que también son la mayoría, les dijeron lo contrario de lo que esperaban e hizo que se ilusionasen, para el bien de todos con la salida electoral; ¿y qué dijeron las encuestas?, que en los últimos dos o tres meses, Chávez ascendió 14% en la aceptación popular.
¡Qué vaina! Nosotros habíamos creído que la enfermedad acabaría con él en todos los sentidos; con su candidatura y con su vida. ¡Y qué va! Se recupera físicamente y hasta Luis Vicente León, nuestro pana de Datanàlisis, no pudo ocultar que también en la preferencia electoral.
Siendo así, embarcados como estamos en esta línea blanda, por lo menos hasta que nuestros socios del norte cambien la seña, hay que inventar para intentar emparejar las cargas y de paso sacarle ventaja, que no es otra cosa que unos reales en lo inmediato y a futuro a la nueva situación.
¿Y nosotros, Herman Escarrà, César Pérez Vivas y Oswaldo Álvarez Paz, qué podemos hacer para esos nobles fines?
No hay otra alternativa que hacer lo que siempre hemos hecho por el país, ¡sacrificarnos!
Yo, Herman Escarrà, pese mis ventajas que en veces se vuelven contra mí, me sacrifico por la patria. Retiro mi candidatura para apoyar la de Pablo Pérez, porque “puede inyectarle mayor dinamismo a la tarea que nos reúne”.
Eso del “mayor dinamismo” del gobernador del Zulia, reconocido por Escarrà, y en comparación con él, es la más desgarradora verdad de la pre campaña electoral. Lamentablemente comenzó con el lugar común del sacrificio, sabiendo que sus servicios los recompensa bien la Gobernación. Pablo Pérez no pagará a maestros, pero ese noble sacrificio de Escarrà, sí y al brinco rabioso.
Pérez Vivas, también se sacrifica para “contribuir se simplifique el espectro político”. Por “una propuesta lo más unitaria y articulada posible”.
Y el sacrificio de Álvarez Paz, quien tiene encaletado un arrume de cajas de respaldo, por lo mismo que no necesita, quiere ni puede andar en campaña, se debe al deseo “facilitar a los venezolanos la decisión que debemos “tomar” - ¡cómo le encanta el verbo!- “en los próximos meses”.
Por los momentos, los dos últimos no apoyan a nadie hasta que, por sus sacrificios, no les respondan satisfactoriamente la pregunta ritual: “¿Cuánto hay pa` eso?”

YO DESCUBRÍ UN COLÓN FAMÉLICO Y PERDIDO

2011-10-11T16:04:00.000-07:00

YO DESCUBRÍ UN COLÓN FAMÈLICO Y PERDIDO

Eligio Damas

“…..que después se volvió gringo y hasta al español jodiò.”

Alí Primera

* Yo, un desconocido, no registrado en la historia, habitante de esta isla en el océano que le dirán Atlántico, un día que llamarán impropiamente de la "Raza" o del "Descubrimiento de América", hacía mis necesidades de frente a este mar inmenso, cuando de pronto, a lo lejos, se dibujó la figura de un barco velero muy grande y luego otro y otro. Al cabo de cierto tiempo, pude distinguir las figuras de los tripulantes; ellos aún no me habían visto. Aquel grupo de seres extraños, como monos, tenían pelos en la cara, orejas, pecho y brazos; gesticulaban ridículamente y también eran ridículas sus vestimentas. Hablaban un lenguaje inescrutable y cosa curiosa, cuando lo hacían, se escupían unos a otros; asustado, pero al mismo tiempo ingenuamente orgulloso de mi descubrimiento, corrí hacia adonde estaba mi gente y les grité, y luego, con el brazo derecho extendido, apunté hacia la orilla de la playa.
+ Cuando ya todo el mundo me insultaba y al pasar a mi lado me lanzaba encima escupitajos y otras inmundicias yo, el envanecido almirante de tres carabelas al garete, que no tenía ni la más puta idea de dónde me encontraba y dispuesto estaba a protestar contra mi mismo, aquel jocundo y piojoso Rodrigo de Triana, nos sorprendió con un grito desesperado, con el que casi botó los pulmones y atrajo hacia él, desde su puesto de vigía en el palo mayor, mi mirada y la de los incrédulos huevones tripulantes que conmigo navegaban.
¡¡¡ Tierra !!!
Al primer grito, todas las miradas se transformaron en una sola voz que le recordó la madre, una viejecita andaluza que quizás, en ese momento, miraba con ansiedad al mar, como queriendo extraer de allí al hijo tarambana.
Tuvo Rodrigo que repetir su grito una y otra vez, mientras colocaba la mano izquierda sobre los ojos para cubrirlos del sol y con la derecha extendida apuntaba hacia un promontorio en el horizonte para que la tripulación, incluyéndome, pudiese darle crédito a su anuncio primero.
¡¡¡Tierra !!! ¡¡¡ Tierra !!! ¡¡¡ Tierra!!!
Yo que ya había comenzado a dudar de mi mismo, de la idea de la redondez de la tierra, de la posibilidad de llegar a la India siguiendo este rumbo y a preguntarme ¿quién me mandaría a meterme en esta vaina?, casi me desmayo del asombro y la primera cosa que se me ocurrió fue que aquel Rodrigo de Triana, tan hediondo como el que más entre todos los tripulantes de la nave capitana, era el ser viviente más admirable y lo tomé al instante como la posteridad me tomará a mi. Cuando bajó de su puesto de vigía lo adoré como padre de todo lo existente.
Fondeé mis naves a muy poca distancia de una isla que bauticé San Salvador; luego aparecerá en los mapas hechos por los musúies como "Watlin Islan", y me percaté que un grupo de gente de vestir impúdico, algunos y algunas con sus partes al aire, corrían hacia la costa; uno de ellos que presumí su rey, avanzaba adelante de todos y señalaba hacia nosotros con el dedo índice de la mano derecha. Hombres y mujeres tenían cuerpos espléndidos, de piel tostada por aquel ardiente sol. Y en ese momento yo, Cristóforo Colombo o Cristóbal Colón, descubrí al hombre de una región que será llamada América en honor a un tal Américo Vespucio que vendrá después de mi.
* Ese día, yo hombre de esta parte del mundo, de quien nadie se ocupó de registrar su nombre, porque no importa el de los vencidos, colonizados e invadidos y esta tierra mía fue invadida y fui vencido, me encontré en la playa a un grupo de hombres perdidos y famélicos en la misma forma que ellos me encontraron a mi y los míos. Sólo que nosotros les vimos primero. Por todo eso, dejo constancia a quienes lean esto, que a partir de allí, y es lo importante, comenzó una nueva era para nosotros, la de casi nuestro exterminio y la germinación de algo nuevo; lo de ustedes y todo lo de ustedes.
Y con ello comenzarán las injusticias en nuestro espacio y las luchas contra quienes nos avasallaron y los que a la mayoría de ustedes también oprimirán y explotarán; ahora con otro disfraz y lengua y algunos hasta parecidos a nosotros y a ustedes. En el camino, en los campos de batalla, ustedes y nosotros, ahora los mismos, fundidos, los explotados y sojuzgados, habremos de combatir hasta que volvamos al principio e impongamos los valores ancestrales de la igualdad, la solidaridad y el amor fraterno.

DETRÁS Y CON COLÓN LLEGÓ TODA LA MALDAD ACUMULADA

2011-10-11T15:23:00.000-07:00

DETRÁS Y CON COLÓN LLEGÓ TODA LA MALDAD ACUMULADA

ELIGIO DAMAS

Antes de 1492, América estaba formada por una multitud de pueblos dispersos. La cultura variaba desde formaciones paleolíticas intermedias hasta estratos superiores del neolítico. Salvo las características específicas de cada continente, América seguía la línea general de desarrollo de los pueblos europeos y especialmente de los asiáticos. La formación económica social conocida como Modo de Producción Asiático, peculiar de egipcios, mesopotámicos, etc., es en lo sustancial, similar a la organización de los pueblos aztecas, incas y chibchas. Es bueno saber también que Hernán Cortés se asombró de encontrar entre los aztecas manifestaciones culturales superiores que en muchas regiones de Europa. El Inca Garcilaso de la Vega, en "Los Comentarios Reales", maravilla al lector con lo que informa sobre lo portentoso de la cultura suramericana.
Suponer indispensable y necesario la presencia europea en América para que ésta alcanzase estadios superiores, es ignorar la grandeza de la condición humana y la dinámica del proceso histórico.
El desarrollo del capitalismo en Europa, el ansia de beneficios de las clases dominantes, la esencia expoliadora del sistema y el desarrollo tecnológico y científico alcanzado por Europa en los finales del siglo XV, pusieron a Colón en las costas de esta parte del mundo y condujo aquello que Darcy Ribeiro calificó como un desfase.
La presencia europea en América a partir de 1492, fue más bien un acontecimiento vital para el crecimiento de la economía de aquel continente. Útil para que el comercio y la economía de aquellos países pudiesen avanzar. Una política colonial que mató indios por millones e incurrió en la crueldad del esclavismo, que ya Europa había abolido, significó un salto gigantesco para el capitalismo europeo. Nunca antes la economía del viejo continente había experimentado una expansión y una velocidad de crecimiento que se parangonase con los resultados que a largo plazo arrojó la anexión de América a Europa. Porque aquello estuvo aparejado al traslado de nuestras riquezas minerales, a un intercambio comercial intenso y sobre explotación del trabajo del hombre que vivía en América.
Por eso la importancia de Colón estuvo en haber abierto el camino que condujo a la explosión del capitalismo y a una acumulación de capital gigantesca por parte de la burguesía europea.
Luego pudieron comprobar los países conquistadores que más fácil que combatir contra la flota italiana y la temible infantería turca, era matar indios mal armados en América, alienarlos a los valores culturales europeos y crear las bases que condujo al despojo más descarado.
Por estas cosas, celebrar o festejar la penetración europea en América y África es deshumanizarnos y hacer el triste papel de herederos de quienes promovieron aquel acontecimiento puramente mercantil.
Pero el hecho se produjo. La historia no retrocede. El acontecimiento derivó consecuencias significativas y colocó a América frente a una nueva realidad. Tras de Colón, llegó el rezo castellano, la sotana negra, el pensamiento turbio y la maldad. Al hombre libre le volvieron esclavo y no conforme con eso, del África, en el fondo de galeras, trajeron nuevos hombres, en nombre de la cruz, para aumentar la explotación y la crueldad. Esto es lo que debemos considerar.

CAP: ¡COÑO A ESTA URNA LE FALLA LA SUSPENSIÓN!

2011-10-09T08:05:00.000-07:00

CAP: ¡COÑO A ESTA URNA LE FALLA LA SUSPENSIÒN!

ELIGIO DAMAS

CAP, “el caminante”, como le recuerda siempre un favorecido suyo, que se hizo adulante por lo mismo, una vez la tomó por saltar charcos y hacerse fotografiar en aquellos menesteres. Aunque lo hizo unas cuantas veces por pura “pantallerìa” y vender imagen de dinámico, uno no puede negar que se acostumbró a los brinquitos. Pese haber sido secretario privado de Betancourt y hombre de su confianza, al final se le volteó y cuadro con muchos de los enemigos de aquél. Fue pues un excelente brinca pozos, charcos, zanjas y hasta tumbas; como aprendió a ser sutil picaflor que en los tiempos que habló de su “nuevo orden económico internacional”, saltaba de aquí allá, sin importar los desniveles del piso y oscilaciones de temperatura. Del rollo del barco “Sierra Nevada” se salvó por lo saltimbanqui. Del cielo pà el infierno. En su segunda toma de posesión, aclamación o coronación como le llamaron, asistieron tirios y troyanos de lo más contentos y felices, por esa misma maña.
Por aquella inveterada costumbre de saltar cual marioneta entre Montesco y Capuleto, sabiendo bien de sus arraigadas preferencias, no entiende por qué ahora, dentro de la urna en la cual llegó a Caracas, su cuerpo salta de manera convulsa e incontrolable. Siente el persistente saltar aunque desconoce el motivo, porque estando muerto y estirado, no sabe de lo que fuera sucede. ¿Coño será esta urna de las baratas sin la suspensión adecuada? ¡Son capaces de usarme para campaña electoral, para atraer votos que aunque pocos sean suman, con una urna de medio peso! ¿Acaso a la urna ruedan por una de esas calles orientales de abundantes huecos?
¿Qué carajo estarán diciendo y haciendo allá afuera, en el mundo de los “vivos”, acerca de mí que provocan esta “saltadera” de mi inerte cuerpo?
Sólo por lo brincador de CAP, a Rómulo le rebotan los huesos en la tumba cuando alguien de “los suyos”, a aquél con fingimiento o ingenuidad elogia.
¿Puede haber mayor fingimiento que el montado sainete para el entierro, en el cual hablarían Virginia Betancourt, hija de Rómulo y un historiador, de los primeros de la “historiografía marxista en Venezuela”, arrepentido de sus antiguos trabajos y prédicas, a cambio del llamado al servicio exterior, justamente detenido por Pérez durante el gobierno Betancourt, de cuando “disparen primero y averigüen después?
¿Qué tal esas expresiones como las de Ledezma, al llamarle “ciudadano ejemplar” y luchador incansable por la democracia?
¿Y las de Ramos Allup, como la de “le habrán sacado de le presidencia pero nunca nadie lo sacará del corazón de los venezolanos”?
Si todo eso es así. Si en eso creen y creían entonces, ¡Coño!, ¿por qué le expulsaron de AD? ¿Por qué le condenó la vieja Corte Suprema de Justicia, llena de adecos y copeyanos?
Ramos, ahora se exculpa diciendo que en el CDN de AD se abstuvo de votar por la expulsión de CAP. Es posible, su palabra vaya por delante, pero abstenerse no fue un restearse ni buena y valiente forma de evitar “le sacasen del corazón de los venezolanos.”
Con razón, CAP, sin saber a ciencia cierta lo que dicen, como Rómulo, rebota en la urna.
Pero Ramos, como Juana “La Loca”, ante la urna de “Felipe el Hermoso”, se sigue lamentando con lágrimas de cocodrilo:
“CAP me dijo, compañero Ramos haga usted la diligencia, las que sean necesarias, porque me quiero morir en Venezuela.”
De nuevo la urna se agitó intensamente y Cecilia Matos, dijo con calentera inusitada, “si estuvieras cerca te estrangulo”. Pues según esta dama, con quien Pérez vivió los últimos años de su vida, el expresidente no “quería volver a Venezuela, ni muerto, antes que Chávez no saliese de Miraflores definitivamente”.
¿Sabe usted lo atrevido e indelicado de hacer pasar por embustera a la primera doliente del muerto en pleno velorio y posiblemente al muerto mismo?
Pero la mayor incomodidad ocasionada al cadáver y muestra de cinismo e hipocresía es aquella expresión de Ramos, según la cual, “ni siquiera le hicimos el favor de regresarlo para que lo persiguiera.”
Piense lector en todo lo que esa frase implica;imagínese a CAP con más de 85 años, perdida la memoria y sus conexiones con el mundo, perseguido por alguien.
CAP como las otras frases, tampoco escuchó esta última, pero sintió como si el féretro transitase una vía llena de “lomos de perro o policías acostaos.”

ESCUÁLIDOS INDIGNADOS EN MADRID Y WALL STREET

2011-10-04T15:10:00.000-07:00

ESCUÁLIDOS INDIGNADOS EN MADRID Y WALL STREET

El norte es una quimera.

Eligio Damas

Esta historia o historias que se cruzan, son ficticias. Pero suele suceder que la imaginación no es una cosa que uno saca de la nada, de un hueco u oquedad profunda, solitaria y vacía. Ella, siempre aunque no se quiera, viene parecida a lo que en el mundo sucede. No puede ser de otra manera, porque como nos interrogaba a cada instante, un amigo de la infancia a orillas del río Manzanares, en su permanente empeño de joder, justamente cuando suponía a uno distraído: ¿puedes imaginarte un palo de una sola punta?
Resulta que Pedro, por temor al comunismo chavista que amenazaba con quitarle todo, hasta el título de arquitecto, recién alcanzado en uno de los colegios universitarios privados de Caracas, única cosa que tenía y le ponía con cierta ventaja en el mercado de trabajo, un buen día pasó la raqueta entre familiares, amigos y partidarios escuálidos que celebraban que la gente se fuese y celebran se vaya, “¡coño porque aquí no se puede vivir y gozar con libertad nuestras quintas con aire central, camionetas 4x4, whisky de 18, bastante mayorcito de edad, la delicia de viajar al exterior cada vez nos venga en gana, sin carencia de dólares oficiales y con los bastantes comprados en mercado paralelo sin dificultad, celebrar en las islas vecinas matrimonios, cumpleaños, bautizos, graduaciones de nuestros hijos o nietos porque es una raya hacerlo en Venezuela y más en nuestras casas; y no se puede porque uno tiene que calarse a ese zambo hablando más que un borracho embarrado de caca”; resulta pues que Pedro, tomó su cachachás y a Madrid se fue.
Cuando allá llegó, por no escuchar a nadie hablándole de Chávez, aunque menos de los suyos, ni el sonsonete insoportable del himno nacional, a gente reclamando sus derechos y exigiendo al gobierno intensificase sus acciones; es decir, encontró a todos aparentemente callados, pero rumiando por debajo y olvidando aquella frase escuchada a viejos en Caracas, “cuando el río suena es porque piedras trae”, creyó haber llegado al mundo de la libertad, sosiego, paz, sin conflictos de clases, esos que según creía, por lo que le lanzaban “sus medios”, había inventado Chávez. Estaba seguro que allí, en Madrid, le esperaba la tranquilidad, bienestar y posibilidad de probar que aquella ciudad, como se dijo de Paris, “bien vale una misa” y Caracas es un verdadero infierno que reclama una hecatombe. Lo único malo que percibió por la vista oído y piel, como Curzio Malaparte, es que al llegar y siempre le llamaron no “caraqueño culo pequeño”, como decían en Cumaná, dicho aquello entre risas y abrazos fraternales, sino “sudaca”, mientras le miraban con inocultable desprecio.
Rodolfo, ingeniero metalúrgico graduado en los días del golpe de abril, buen estudiante a quien todo el mundo, éste lo forman primordialmente sus familiares y amigos de éstos, le metió en la cabeza que tenía, él, un brillante futuro por delante, lo que no es otra cosa que ganar bastante real, “hasta pa´ echá pa´ arriba”, entró en terror porque el comunismo frustraba aquella predicción y sus personales ambiciones. Eso de trabajar en empresas del Estado, allá en Guayana, donde se apretujan obreros, ingenieros y doctores para trabajar por una empresa nacional y con sentido solidario, no se avenía con él. Su destino era grande y alto. Tomó sus macundales, entre ellos el título del Colegio Universitario, su foto con toga y birrete y se fue a Nueva York. Al llegar al aeropuerto de entrada a Estados Unidos, sintió que era una banana o un pobre togado del tercer mundo. Quienes le recibieron se cuidaron que lo sintiese también por la piel y se dejase de sentimientos superiores. ¡Llega aquí, le recibimos pero sepa que viene a arrodillarse, a servirnos! ¡Claro, bien sabemos que eres un pendejo, y es poco probable te sientas ofendido, eso es allá! Por su parte, Rodolfo se dijo para sus adentros, “no importa, aguanta que lo que te viene es lo que vale. Vendrán tiempos mejores.”
Los dos, porque aquí se mezclan las historias, comprobaron que allá sus títulos, celebrados con fanfarria, una enorme caravana de carros con escritos en los vidrios como “ingeniero abordo”, “se graduó mi bebé”, “fulano de tal, doctor en ciencias médicas”, “por fin soy doctor”¡ y otras expresiones de “buen gusto” y mucha originalidad que sustituyeron a las anteriores, iguales a éstas pero antecedidas por la palabra “cuasi”, sacada de un basurero o venta de cachivaches creyéndole nueva y lustrosa, no servían para mucho y tuvieron que dedicarse a lo que fuese, con tal de no morirse de hambre. ¡Eso sí, conocido a quién encuentre, como anda en los mismo, le recomendaré “no se lo digas a nadie”!
De repente, comenzaron aplicar medidas recomendadas desde Wall Street, por las cuales mucha gente ha perdido sus casas y vehículos. El derecho a la propiedad ha sido vulnerado. Los intereses por cuentas a pagar suben velozmente y pende la amenaza de volver a la esclavitud por deuda. El trabajo escasea, hasta el de lavar platos. La mendicidad campea, en fin, sobre Madrid y Nueva York, Boston, Atenas, Roma, han caído “las siete plagas de Egipto” y “los jinetes del apocalipsis” de un solo golpe y juntos. Lo que los escuálidos anunciaron que traería el comunismo sobre Venezuela se dio pero en los grandes templos hacia donde siempre miraron. Sus espacios soñados de libertad y felicidad completas comenzaron a parecerse a lo que en Caracas los enemigos de Chávez describían como el comunismo.
En estos días, Pedro, en Madrid, Rodolfo en el mero Wall Street, andan de indignados vanguardistas, ambos riéndose, dicen a los amigos, “la vida nos da sorpresas, sorpresas nos da la vida”, en estas ciudades estamos protestando contra lo que los escuálidos nuestros en Caracas ofertan como programa de gobierno. Es decir, sin percatarnos, nos hemos vuelto indignados y chavistas. ¡Cómo es verdad que uno por bruto y mal intencionado, estando en su tierra, no identifica profetas verdaderos y también a farsantes! Es evidente que “el norte es una quimera.”

VENEZUELA Y SU "PETRÓLEO TAN AMARGO"

2011-10-03T10:02:00.000-07:00

VENEZUELA Y SU “PETRÓLEO TAN AMARGO”

Venezuela no es Libia ni Chávez Gadafi

ELIGIO DAMAS

De “excremento del diablo” habló el venezolano Juan Pablo Pérez Alfonzo, de los fundadores de la OPEP, para expresar la magnitud del mal que la riqueza petrolera ha representado para nuestro país.
El gran poeta cubano Nicolás Guillén, cantó al respecto:
“Con mi tres o con su cuatro,
cante, Juan Bimba,
yo lo acompaño.
Canto en Cuba y Venezuela
y una canción se me sale,
¡qué petróleo tan amargo,
caramba,
ay, qué amargo este petróleo,
caramba,
que a azúcar cubana sabe!”
Por poseer petróleo los venezolanos tuvieron que sufrir la larga dictadura de Juan Vicente Gómez. Asesinatos, torturas, violaciones de toda naturaleza, abusos sin medida, sin que ningún organismo internacional hiciese nada ni siquiera para aliviar aquello. Por el abundante hidrocarburo encerrado en las entrañas de nuestro territorio, pusieron fin tempranamente al ensayo democrático del general Isaías Medina Angarita, mediante aquella comedia que mal llamaron “Revolución de Octubre”, en 1945, al frente de la cual estuvo Rómulo Betancourt, entonces ya en componendas con el capital internacional. Por lo mismo, sacaron violentamente de Miraflores, palacio presidencial de Venezuela, al ilustre escritor Don Rómulo Gallegos, de rica producción literaria, demócrata a carta cabal, el 24 de noviembre de 1948. El autor de “Doña Bárbara” reconoció la injerencia de agentes de la Casa Blanca en el asunto y hasta habló de un militar gringo asesorando a los golpistas.
El petróleo, en posesión de “Las Siete Hermanas”, empresas petroleras internacionales que lo explotaban en Venezuela, fue la causa por la cual Marcos Evangelista Pérez Jiménez, manejó con criterio personal, ultra autoritario y dictatorial los asuntos venezolanos por más de diez años. De nuevo reaparecieron los vicios del gomecismo como la tortura, asesinatos, campos de concentración, prisioneros eternos, exiliados, etc. Para mantenerse contó con el respaldo del Departamento de Estado, por permitir buenos negocios a los inversionistas internacionales del petróleo.
A todas estas, mientras todo aquello sucedía, el petróleo valía la miseria de dos dólares el barril en el mercado internacional, el cual era controlado por el cartel de las “Siete Hermanas”, quienes como sabemos producían, compraban y vendían. Es decir, cobraban y se daban el vuelto en el negocio petrolero.
¿Y el venezolano?
Era apenas un lejano observador desde las gradas más lejanas, un simple mirón de su propia tragedia. Mientras le robaban riquezas y derecho a construir un país a su conveniencia.
Por defender su política petrolera de bajos precios, después de caído Pérez Jiménez y la política entreguista de sustitución de importaciones, que fue la entrada en grande del capital gringo en Venezuela, en áreas distintas a la petrolera, mediante la creación de empresas de ensamblaje y a medio terminar para cerrar el círculo y llevarse por completo nuestro ingreso petrolero, la Cuarta República que se inauguró con los gobiernos de AD, encabezados de nuevo por Betancourt y Leoni, impusieron una férrea dictadura, disfrazada de democracia, donde se asesinaron, secuestraron, aprisionaron, torturaron, fusilaron, implantaron nuevos campos de concentración como “La Isla del Burro” y hasta exiliaron más venezolanos que todos los gobiernos anteriores juntos. Pero también crearon la cruel figura del desaparecido que luego copiaron los despiadados y dictatoriales gobiernos del cono sur. Toda aquella aberración se aplicó con asesoría y cooperación norteamericana. Los casos de Posada Carriles y Orlando Bosch son demasiado conocidos y delegación militar en plan de capataz.
Todo eso por el petróleo. Mientras el país se mantuvo en el atraso más absoluto y al venezolano soportando una vida depauperada. Si se analizan las cifras de intercambio comercial con los países del mundo, podemos constatar que hemos sido un país que esencialmente exporta petróleo y lo que compra se expresa en una cifra descomunal. Casi cien años de producción petrolera no sirvieron para nada. Cuando Chávez llega al poder, encuentra como él mismo dice con frecuencia, “un país destrozado”. Nos mantuvimos con una balanza comercial desfavorable de manera crónica que disminuía paulatinamente las reservas internacionales y lo peor, para nada importante, desde la perspectiva del interés nacional.
Quiero resaltar algo significativo: después de tanto desarrollo de la gran economía capitalista, en buena medida por el recurso petrolero, cuando en 1999, Chávez asume la presidencia, el barril del petróleo sólo valía en el mercado internacional siete (7) dólares. La deuda externa llegó a una cifra descomunal y lo peor y más censurable que nadie nunca supo para dónde se fueron esos reales. Las reservas habían llegado a un nivel crítico, la corrupción fue un cáncer y la filosofía del venezolano se expresó en la triste frase ¿cuánto hay pa´eso? En las arcas del Estado no había para pagar los empleados.
Por todo eso, Pérez Alfonzo habló del “Estiércol del Diablo” y Nicolás Guillen, de “¡un petróleo tan amargo, que a azúcar cubana sabe!”.
Hoy el petróleo tiene un valor distinto, razonablemente más elevado y no por sólo por el simplismo de “las leyes del mercado”, sino porque la OPEP se levantó del estado de postración y en ello tuvo que ver la valentía y disposición del presidente nuestro. Los venezolanos, en cifra mayor al 90 %, comen tres veces al día, 97% consume diariamente proteína de origen animal, somos un país libre de analfabetismo, más del 94 % tiene acceso al agua potable; el servicio eléctrico llega a los más apartados rincones, pese las fallas por las circunstancias de la amplitud e intensidad del mismo; las cifras de desempleo son de las más bajas; la atención en salud, lo que incluye el acceso a medicinas, es evidente; como lo es el progreso deportivo. Las oportunidades de estudio que ahora tiene el venezolano no tienen precedente. Tanto que se rompió el cuello de botella del cupo que anualmente dejaba a miles de venezolanos pobres sin acceso a universidades. Los niños, en los primeros años de la escuela, tienen derecho a libros, alimentación y hasta computadoras sin costo alguno. El programa de pensión a la tercera edad, a través del Seguro Social y otras instituciones, es de una amplitud y generosidad que cuesta creerlo. Las distintas misiones, como en materia de vivienda, alimentación, etc. no tienen antecedentes en ninguna parte. Hay una sostenida actitud por quebrar el latifundismo y aumentar la producción agrícola. Sería muy larga la lista de las ejecutorias del gobierno nacional y las manifestaciones de cómo el ingreso nacional se vuelca al servicio del pueblo. Pero para mantener esas ejecutorias y el desarrollo del plan de reconstrucción nacional y de cambio profundo, se requiere el ingreso petrolero y los mejores precios del hidrocarburo. Porque no podemos olvidar que el petróleo, por disposición constitucional primigenia, es de los venezolanos y ningún capitalista, empresa a país distinto puede reclamar derecho aquél recurso. Pero requerimos también, de un proyecto político como el encarnado por el presidente Chávez, que defienda la soberanía, cambie la sociedad venezolana, le haga productiva y sostenibles las tareas que se han emprendido;y verdadera la consigna que “el petróleo es de los venezolanos.”
Por eso, volvemos a Pérez Alfonzo y Nicolás Guillén. Los países más poderosos de la tierra, especialmente quienes forman parte de la OTAN, encabezados por Estados Unidos, nos tienen en la mira. Nos sobra agua y energía. Lo que ellos no tienen; carencias que amenazan su viejo status.
Pero esa apetencia de dominio; bastardo sentimiento que impulsa a la usurpación, lo estamos enfrentando con inteligencia, verdad y justicia. Las armas de fuego, por muy sofisticadas, no son suficientes. Soldado muy preparado para la guerra es inferior ante hombres libres, cargados de dignidad y patriotismo. No basta tener sofisticadas, suficientes armas de fuego y excelente preparación militar, se necesitan razones nobles, alta moral y convicción que se sirve a una digna causa. No atemoriza que Obama, cínicamente ponga énfasis en decir que lo de Libia es un buen ejemplo
“Recordar a Vietnam”, como un pueblo humilde, además de defenderse pudo abrir una grieta en el corazón mismo del imperio. Los indignados de Nueva York, revelan que allá dentro nos sobran aliados. Mientras que en América Latina, con UNASUR, ALBA, Banco del Sur y el CELAC que nacerá en diciembre, estamos produciendo un cambio sustancial en las relaciones internacionales con repercusiones en lo político y hasta militar. Sin olvidar que nuestras relaciones con los pueblos hermanos son de las mejores y estos pueblos están alertas y conscientes de lo que en el mundo pasa.
Venezuela no es Libia, no hay término de comparación, salvo los recursos que empresarios gringos y europeos quieren robarse para asegurarse una subsistencia barata a cambio del hambre y miseria de los demás pueblos. Tampoco está aislada, sino bien posicionada en un área continental donde la solidaridad crece, como el deseo de ponerle fin a las intromisiones de gente ajena a nosotros. Chávez, tampoco es Gadafi.

PROYECTO POLÌTICO NECROFÌLICO

2011-09-29T12:27:00.000-07:00

PROYECTO POLÌTICO NECROFÌLICO

La MUD hace coro por la muerte. Se quedará muda.

ELIGIO DAMAS

Cuando murió Felipe “El hermoso”, su esposa Juana de Castilla, a quien llamaron impropiamente Juana “La Loca”, entonces reina de parte de la España aún fragmentada en pequeños reinos, recorrió por días sus dominios, buscando dónde sepultarle. Era una caravana fúnebre, lenta, que se desplazaba por veredas usualmente poco frecuentadas en horas nocturnales. De día se apartaba del camino y detenía en espacios nunca transitados, donde Juana y sus acompañantes, todos rígidamente de luto, dedicaban parte del tiempo a rendir honores funerarios. En cada parada, la reina de “Castilla”, descolgaba de su cuello una pequeña llave, abría el féretro, miraba dulcemente el cuerpo inerte, besaba y dejaba que sus lágrimas empapasen al amado muerto. Luego permitía a cortesanos hiciesen lo indicado, expresar sus sentimientos y fidelidad al fenecido.
Comenzando la década del sesenta, un grupo de intelectuales de la izquierda encabezado por Carlos Contramaestre y Adriano González León, cobijado en “El Techo de la Ballena”, usó la figura de Juana para aquel evento sobre necrofilia inteligente y creativamente destinado a denunciar a Betancourt, entonces dedicado a prodigar tortura, represión y muerte contra quienes se opusiesen a su célebre “Ley del Hambre” y entrega de Venezuela al capital internacional, en su plan conocido como de sustitución de importaciones. “¡Que fue una muerte anunciada!” Los de la ballena, sin cadáver ni féretro, celebraron funeral del ególatra.
Al gobierno y derecha de entonces, un grupo de hombres talentosos y creativos les tuvieron como símbolos necrofïlicos, adoradores de la muerte. Antes, el nazifacismo había dado muestras excesivas de su vocación por lo mismo.
En estas circunstancias es pertinente citar del poeta Víctor Valera Mora, su poema "Carta de los niños a los señores gobernantes”, el cual canta:
En Hiroshima y Nagasaki
Mr. Truman en 1945
les dio una lección
de democracia occidental
y cultura cristiana.
El generalísimo Francisco Franco
cuando oye cantar un niño,
acostumbra
echar mano a su pistola.
Antes de enero
las mujeres de los patriotas cubanos,
durante dos años consecutivos
vistieron 20 mil veces de luto.
En Argel los ultracolonialistas
masacraron aldeas
y crucificaron cuadernos escolares.
Muerte, destrucción, deterioro, están rigurosamente asociados con las políticas de la derecha. Por eso, no es extraño que MUD se comporte como un aquelarre que rinde culto a aquellas prácticas. Por cierto, Raúl Guillermo Aveledo, circunstancial sacerdote de la MUD, asesinó al beisbol, siendo presidente de la LVBP. Mezcló política con deporte, les usó para apoyar golpe de abril y paralizó la liga.
Ahora el mismo personaje asesora y hasta conduce un coro tenebroso que ruega a sus dioses infecundos para que la muerte les resuelva todo; ¡se lleve a Chávez, le saque del camino! ¡Porque, mamá, no puedo con él!

EL NACIONAL Y LA SOBERANÍA

2011-09-22T11:07:00.000-07:00

EL NACIONAL Y LA SOBERANÍA

¡Cuánta lástima me da El Nacional, diario de Miguel Otero Silva y mis mocedades!

ELIGIO DAMAS

No puedo dejar de sentir lástima por El Nacional. Ese diario formó parte importante en mi vida, compañía invalorable, fuente de aprendizaje y toma de posiciones con respecto a valores trascendentes como soberanía, historia e intereses nacionales. Es cierto que, para jóvenes de hoy, ubicados en el campo político que lidera el presidente Chávez, aquello poco o nada significa. Pues no vivieron la época de cuando los López, Radonski, Mendoza, Zuloaga, Phelps, Vógeler, Calvani, etc., tenían al diario de Puerto Escondido como un enemigo de clase.
Gente proveniente de ese sector clasista, comandados por los creadores de COPEI, le dieron una tunda de padre y señor nuestro a Leoncio Martínez, “Leo”, un humorista y periodista ligado a quienes crearon el PDN y AD, a causa de sus opiniones contra fascismo e imperialismo.
Mientras que Miguel Otero Silva, fundador del diario sobre el cual hablamos, expresaba opiniones que eran coherentes con lo que antes había hecho cuando compartía trinchera de combate con probados y admirados hombres como Gustavo Machado.
En plena dictadura de Pérez Jiménez, antes que lo expulsasen del país, Miguel trabajaba intensamente en aquel diario y uno sabía que las ingeniosas y agudas manchetas eran de su autoría, como aquella inolvidable columna con un nombre asociado al Quijote que ahora no recuerdo. De igual manera por allí se expresaba, dentro de aquellas dificultades, con su respetivo seudónimo, por nosotros conocido, el gran Aquiles Nazoa.
En esa época, cuando el ejemplar costaba cinco lochas, real y cuartillo, y estudiábamos segundo año de bachillerato en el Liceo Sucre de Cumaná, a las ocho de la mañana, antes que sonase el timbre de entrada a clases, ya le habíamos leído, comentado y hasta reído por algún agudo e ingenioso comentario de Miguel, quien se valía de su enorme talento para dejar caer algo que la censura no podía evitar.
Pero Miguel Otero Silva, no sólo fue un excelente periodista, calificado novelista, poeta, magnifico y fino humorista sino un luchador de su tiempo contra el imperialismo, por la soberanía y siempre a favor de los humildes. Justamente por eso, en la época de Betancourt, los dueños mayoritarios de las acciones le sacaron de la dirección del diario por complacer a aquél y al Departamento de Estado. Miguel, al frente del periódico que fundó, estorbaba los planes de quienes sometían al país a los dictados del FMI e intereses de los capitales gringos.
Esos antecedentes motivan mi lástima. Que, como me comentó esta mañana un amigo escuálido propietario de quiosco, de sólo dos ejemplares que le dejan todos los días, generalmente les devuelve. Por allí, en una concurrida, dinámica esquina de Barcelona, no hay quien le compre.
Y tenía que terminar así, por varias razones. Entre Miguel Otero Silva, el prolífico escritor y combatiente por la libertad y el actual director, sólo dos vínculos existen. Pero éstos nada tienen que ver con las cualidades excelsas del primero. La diferencia es enorme y hasta inexplicable.
La razón siguiente, y con esta termino porque la maneja bien el lector como aquéllas que no habré de mencionar, es la persistente tendencia de su actual línea editorial a mentir. Hoy, el diario de mis mocedades, trae un titular que es todo un monumento a la mentira y manipulación. En él, palabras más o menos, se dice que en el concepto de soberanía se suelen amparar las dictaduras. Trae el asunto a colación por lo de la “sentencia” de la CIDDHH.
Todas las dictaduras que han azotado en primer lugar a este país, desde Juan Vicente Gómez, hasta los remedos de democracia represiva y de constituciones suspendidas de la IV república, que nadie en su sano juicio puede negarles el rasgo dictatorial que tuvieron, se caracterizaron por su renuncia irrevocable a la soberanía nacional y la consiguiente entrega a los dictados e intereses del Departamento de Estado. En el continente todo, para salirnos de nuestro espacio, también ha sido así.
La entrega a Estados Unidos, sus organismos financieros era una condición necesaria, ineludible para que ellas, las dictaduras y cualquier otra forma de gobierno, subsistiesen.
¿Cuál ha sido el rasgo determinante de nuestra política? No hay otro sino abundantes dictaduras que se hacían longevas amparadas por la Casa Blanca a cambio de la entrega, del dejar hacer y hasta pasar. Para mostrar lo dicho, volvamos a Gómez, Pérez Jiménez, el ciclo Betancourt-Leoni, esto en Venezuela. Los Somoza, en Nicaragua, Batista en Cuba, Trujillo en Dominicana y las feroces del cono sur, por sólo nombrar algunas.
Y tumbaron a unos cuantos. A Medina y Gallegos en Venezuela. Allende en Chile, Perón en Argentina, Juan José Arévalo en Guatemala, Juan Bosch en dominicana, Bishop en Granada y recientemente a Juan Manuel Zelaya en Honduras por negarse a entregar la soberanía.
¿Tengo o no razón de sentir lástima por El Nacional?

CNN, BARRIGA LLENA, CORAZÓN CONTENTO

2011-09-19T17:42:00.000-07:00

CNN, BARRIGA LLENA, CORAZÓN CONTENTO

Según CNN, Chávez cuenta con apoyo popular entre 70 y 80%

ELIGIO DAMAS

Los integrantes del frente “Periodistas por la Verdad”, reaccionaron ofendidos en su dignidad de venezolanos por el “infantil” juicio, emitido por la que llamaron “ancla informativa” del canal televisivo norteamericano CNN. Calificamos de “infantil” aquellas sandeces pronunciadas por Claudia Palacios, así la identificaron los denunciantes al solicitar a los directivas de la empresa televisora un pronunciamiento al respecto, por aquello que todo depende del color y la actitud con que se mire o se escuche. Además porque, como solemos decir en nuestra lengua, no ofende quien quiere sino quien puede.
Lo primero a considerar es que el “ancla”, cuestiona la educación de nuestros pueblos, emitiendo juicios irrespetuosos, indelicados, en un lenguaje muy mal construido que, en fin de cuentas no le favorece, tampoco al canal y menos a los políticos a quien tontamente cree ayudar. Es decir, pienso que con aquellas expresiones demostrativas de ignorancia, insensatez e insensibilidad, y por todo eso, no logró su objetivo; sino todo lo contrario.
Por eso, no protestaría por lo que dijo, pues permítanme decir, la intención no es suficiente. El “ancla”, sigamos llamándole así, ha hecho, sin quererlo, el mayor elogio de Chávez, que ni pensarlo de gente como ella; de paso ha dicho, admitámoslo, detrás de unos subjetivismos con ánimo peyorativo, una enorme verdad. Lo más asombroso de todo es como la incompetencia de la “dama”, no le permitió percatarse de lo que dijo. Sólo pensó en descalificar pero no en cómo. Lo que revela que está en duda no la educación de nuestros pueblos sino la competencia de ella.
Leamos lo que presuntamente dijo el personaje de marras, según versión textual tomada de Aporrea.Org:
Pone en duda la eficacia de la vigilancia de los sistemas democráticos, tarea que se asignaron una decena de ex presidentes latinoamericanos, supone uno entre ellos al inefable, modosito e “incontaminado" Oscar Arias, porque “dicha vigilancia funciona cuando los pueblos son educados, pero cuando los pueblos no son tan educados, como tristemente ocurre en nuestros países y llega un líder populista y les llena la barriga y ese mandatario tiene una popularidad de 70 u 80% ¿Cuál va a ser el peso del pronunciamiento de los ex presidentes?
Lo primero que uno se le ocurre ante tal galimatías y sarta de disparates, es decir que “cada ladrón juzga por su condición”.
Hasta pensamos, si alguien quiere que CNN la deje sin trabajo y no pueda “llenarse la barriga”, debería pedirle a sus jefes que escuchen detenidamente el discurso antes citado. En él, parece mentira, una ilusión, CNN, por intermedio de, ahora sí no le llamaré “ancla”, sino Claudia Palacios, hace un inusitado reconocimiento y elogio a Hugo Chávez, el mandinga venezolano.
Las encuestas de CNN han detectado lo que es una verdad incontrastable, convalidada por serios organismos internacionales, que los venezolanos en más del 90% comen tres veces al día. La “ancla”, en su lengua ofídica lo reconoce diciendo que “el líder populista les llena la barriga”. ¿Eso es malo? Pregunten a chilenos, griegos y hasta españoles.
Pero hay otra curiosa cosa. Las encuestas de CNN, favorecen mucho más al presidente venezolano, el “chalao” o loco como le llaman en España, que las que se han hecho en Venezuela. Observemos que Claudia Palacios, volvamos a llamarla así, dijo que “tiene una popularidad del 70 u 80%”. Lo que según ella, y no le faltan razones, harían insostenibles los pronunciamientos de los ex presidentes contra nuestro gobierno.
Viendo las cosas de esta manera, no protestemos ni hagamos nada que pueda dejar a la chama sin la chamba que le llena la barriga.

RECORDAR A VIETNAM

2011-09-16T16:41:00.001-07:00

RECORDAR A VIETNAM

ELIGIO DAMAS

Lo que ahora está sucediendo en Libia, la revitalización de los planes contra Irán y para no dar demasiadas muestras, sólo agreguemos lo que los gringos quisieran hacer de nosotros, por la dicha de tener petróleo y agua en abundancia, por sólo nombrar dos cosas que a ellos vienen escaseándole desde tiempo atrás, muestran como el espíritu guerrerista, el mismo de la “guerra preventiva”, vuelve a posesionarse del grupo gobernante de los Estados Unidos. Aunque es verdadero que siempre ha estado presente entre los ocupantes de la Casa Blanca y sobre todo del Pentágono.
Para los venezolanos debe quedar claro que el objetivo del gran capital consiste en apoderarse de nuestros recursos. Eso pasa por deshacerse del presidente Chávez e imponer un gobierno de derecha. Tonto quien crea que aquél invierte recursos cuantiosos, dedicación y esfuerzo, para producir un cambio político, por la vía que sea, que no les devuelva el petróleo a precios viles, entregue todos los recursos, a cambio de la dignidad nacional y miseria del pueblo todo. Pero eso podemos evitarlo, es asunto de prioridad nacional y de todos los venezolanos que no somos socios ni agentes de quienes sueñan con invadirnos.
Más adelante encontraremos, en el artículo todo entre comillas, como Obama y los demás candidatos a la presidencia de Estados Unidos, hicieron ofertas de paz. Lo que es lo mismo, reconocieron ante la presión del espíritu de los votantes, la inconveniencia de la política guerrerista que en aquel entonces encarnaba Bush. Aunque sólo fuese un acto de hipocresía.
La reposición de este trabajo, me refiero al encerrado entre comillas más abajo, publicado en abril de 2007, tiene la intención que al lado de las políticas expresadas en la creación del ALBA, UNASUR, Banco del Sur y el CELAC, en gran medida derivadas de la claridad estratégica del presidente Chávez, es necesario hacer un gran esfuerzo, mayor del que ahora se hace, para ganar, hasta donde sea posible, la opinión de la población americana. Se sabe que es una tarea gigantesca, pero no imposible. Porque, pase lo que pase, uno siempre vivirá para soñar. Por eso, queremos insistir en:

RECORDAR A VIETNAM

“Los jóvenes americanos de la década del sesenta rompían sus libretas de alistamiento y, hasta en bandadas, huían al Canadá u otros sitios para eludir la obligación de acudir a Vietnam. Cassius Clay o Muhammad Alí, hizo un paréntesis en “su volar de mariposa y picar como una avispa”, para negarse ir allá lejos a luchar “contra hermanos que nada malo le habían hecho”. Harry Belafonte, ese ex cantante negro que últimamente ha visitado varias veces al presidente Chávez, ofrecía sus conciertos en áreas cercanas al frente de combate a favor de las fuerzas vietnamitas a vivir en paz y su derecho a la soberanía.”
“Uno podría repetir a esta distancia, porque eso se ha dicho muchas veces, que la opinión pública estadounidense contribuyó, en gran medida, con la resistencia heroica de los vietnamitas a la derrota del pentágono.”
“Porque a los deseos de paz y hermandad, propios de la condición humana, que prevalecen en parte, uno no sabría decir ¡hasta dónde!, de la población del enorme país del norte, se une el terror de los padres a ver morir sus hijos en unos conflictos que a muy mediano plazo muestran que en nada les beneficia.”
“Por esos días, un negro racista, que lo fue como una reacción innata, George Watson, estando en la cárcel, vinculado a “Las Panteras Negras” y Ángela Davis, escribió un libro titulado “Soledad Brother”, en el cual planteó a sus hermanos que el conflicto interno en su país y con Vietnam, no debía verse sino como resultado de la lucha de clases y por intereses materiales. Y reclamó a los suyos descubrir hermanos entre blancos y asiáticos.”
“Hoy la guerra de Irak y la reacción que sus efectos está produciendo en la patria de Abraham Lincoln, nos hace recordar a Vietnam. Y nos obliga a meditar sobre lo que en aquella época sacamos como una saludable experiencia. Y ésta es, que en circunstancias como esas, hay que contar con la opinión pública de ese país. Por eso hemos dicho que a ella hay que hablarle, porque en esa población prevalecen los deseos de paz y un profundo amor por los suyos. “
“Las noticias de hoy reseñan que “ocho precandidatos demócratas a la presidencia de Estados Unidos centraron sus fuegos sobre la guerra de Irak”.
“Hilary Rodham Clinton, afirmó “Si este presidente no nos saca de la guerra de Irak, yo lo haré cuando sea presidenta”. Más o menos, en los mismos términos, hablaron los otros sietes precandidatos del Partido Demócrata. Y esto no es más que la señal ya dada, cuando este partido alcanzó la mayoría en el congreso en fecha reciente.”
“Recordemos que la señora Clinton estuvo en la mayoría de los congresantes que antes habían apoyado la aventura fascista y criminal de George Bush. Y hoy esa política está derrotada en la conciencia popular estadounidense. Y los demócratas, a lo gato pardo, tratan de sacar partido. Pero eso no es malo para la paz, por lo menos en lo inmediato.”
“Por eso, es bueno resaltar la posición del presidente Chávez, cuando tiende sus brazos al pueblo norteamericano; porque está demostrado que, no son las armas mortíferas y soldados profesionales, mercenarios muy bien entrenados, quienes imponen la justicia.”
“La paz, armonía, la mejor distribución de los recursos vendrán dados con el acercamiento entre los pueblos.”

CANDIDATURA DE LEDEZMA Y PAÑAL DE PABLO PÉREZ

2011-09-15T15:55:00.000-07:00

CANDIDATURA DE LEDEZMA Y PAÑAL DE PABLO PÉREZ

ELIGIO DAMAS

Antonio Ledezma llegó de los primeros a la casa de AD. Fue anteayer, 13 de septiembre, cuando unos pocos, encabezados por Ramos Allup, rodeaban una enorme torta –imagine usted lector el tamaño de la misma- con motivo del cumpleaños del partido.
No bien había entrado, saludado a viejos compañeros y revirado los ojos al Secretario General, cuando comenzó, estimulado por los gritos de ¡Ledezma, Presidente!, de la “multitud” que se trajo de la Alcaldía, a discursear acerca de su “heroico y sacrificado” pasado militante en filas del partido. Cuando a casa de éste, allá en el Guárico, llegó a inscribirse, que ya no era “el del pueblo, menos del los alpargatùos”, ni de banderas antiimperialistas de Leonardo Ruiz, tampoco el de Andrés Eloy Blanco. Menos el de la heroica resistencia al perezjimenismo, porque quienes la hicieron, todos estaban muertos o se habían ido antes que Betancourt y su corte la convirtiesen en guarida de traficantes, maulas y comisionistas. Si acaso quedaban allí el maestro Prieto, Paz Galarraga y otros llenos de vergüenza, quienes no tardaron también en coger sus pocos peretos, dignidad y montaron tienda aparte.
“Bien saben”, dijo Ledezma, “que por estrategia pura; esos arranques de políticos geniales, dejé el partido que el Padre de la Democracia, Rómulo Betancourt fundase para que fuese nuestro refugio y alcabala, para crear ABP, donde pude después de la debacle, represar nuestra inmensas fuerzas. Aquí están. Todas enteras. Con humildad las pongo al servicio de todos.”
“¡Ledezma, Presidente!" Insistía en gritar la multitud en aquel espacio casi colmado por la torta con setenta velones. Al lado de ésta, Isabel Carmona, una de las primeras en irse para el MIR, asqueada por el servilismo y crueldad represiva de Betancourt, para después volver con la cabeza para abajo, aplaudía y acompañando al coro de funcionarios, se expresaba con evocación lejana:
“¡AD, juventud! Ledezma, Presidente.”
La mesa de la torta tambaleó y tuvieron que agarrarla para que Isabel, con aquella, recobrase el equilibrio.
Admirable, como Isabel, todavía tiene fuerzas para gritar lo que gritó en su juventud y rechazó luego de ver y vivir lo que vio y vivió.
Todos la aplaudieron; como nadie, son cosas frecuentes en la vida, se pegaba a la torta más que los demás, sintiéndola “suya sola”. Además, pocos allí sabían lo que ella fue. Y quienes sí, militantes adecos o asomados, no pueden “tirar la primera, ni la segunda piedra.”
Pero Ledezma, no se quedó en la euforia, ni le paró a la apureña. Dejó de mirar de reojo a Ramos Allup, quien por haberse mantenido fiel se quedó de jefe del partido, beato que viste imágenes desleídas y nada virtuosas, cuida templos que son espacios para el trueque, repinta letras que hablan del pasado del partido, y le dijo estrechándole la mano “franca”:
“Aquí estoy hermano, dispuesto a volver a AD, pero si unimos nuestras fuerzas. Las pocas suyas con lo escaso que Pablo Pérez administra de lo del prolífico Rosales, que más que votos son mautes y estas fogosas, voraces y multitudinarias mías.”
Ledezma se había cogido el acto para él. Ramos Allup, pese sus extensas y livianas alas, se quedó como si estuviese empapado, apenas revoleteaba para deshacerse del peso.
De repente, hizo su esperada entrada el gobernador del Zulia. Meritorio y aprovechado alumno, sucesor y sustituto de Rosales. ¿Qué más puede uno decir sobre semejante caballero?
Como ni un segundo guarda su Blackberry, ni le deja en manos de cualquiera, se enteró por los suyos presentes en la casa de AD y en torno a la enorme torta que Isabel miraba con ternura y cuidaba con excesivo celo, de lo que Ledezma llevaba adelantado; por ello optó por hacer una entrada impactante. Ayudado por algo que dejase boquiabierto y hasta boquineto a medio mundo; la oposición toda, gobierno y hasta élites universales que darán su bendición al candidato que se enfrente a Chávez.
Paró en una farmacia y ordenó le comprasen algo. Entró a la casa del partido, en el cual Ledezma se inscribió primero por razones de edad, las mismas por las que fuese delfín de CAP y ambos encendedores de la pipa del tronante “Don Rómulo”. Pero él, Pablo Pérez, era nada más y nada menos que el heredero de Manuel Rosales.
Inspirado en eso, al entrar a aquel templo mohoso, húmedo y pegajoso, levantó los brazos y el derecho agito; con él la bolsita de la compra. Miró hacia ella y dijo con la misma seguridad, sapiencia y creatividad de Rosales:
“Aquí, en esta mano, en esta bolsa humilde, traigo el primer pañal que mi mamá me puso; y fue en una casa de AD.* ¿Quién da más? ¡Saquen sus cartas!”
*Si no lo cree, lea la nota periodística de El Tiempo, pág. 14 del 14-09-11.

ALLENDE, CHÀVEZ Y REVOLUCIONARIOS CON GRÌNGOLAS

2011-09-13T15:07:00.000-07:00

ALLENDE, CHÀVEZ Y LOS REVOLUCIONARIOS CON GRÌNGOLAS

“Chavistas” y “allendistas”, que razonan como si Allende y Chávez, fuesen un par de pendejos.

ELIGIO DAMAS

Uno se asombra, como todavía en nombre de Marx, se explica la caída de Allende, echándole la culpa a quienes, dentro del campo de la izquierda, asumieron posiciones, tuvieron enfoques acerca de modo y ritmo còmo asumir el proceso, diferentes a quien enjuicia.
Un sector por años, ha venido diciendo que un determinado grupo de reformistas, infiltrados dentro del “allendismo”, como ahora dentro del chavismo, ponían piedras en los rieles de la locomotora para que no avanzase al ritmo deseado o establecían enlaces inapropiados para que marchase con sentido equivocado.
Otro, ha señalado con la misma vehemencia y persistencia que un grupo de exaltados, extremistas, partidarios de un movimiento más veloz y en línea recta, generó dificultades, como ganarle enemigos innecesarios al proceso, provocar a las fuerzas armadas, etc. De eso se acusó entre otros al MIR chileno.
Lo curioso por demás es que ahora en Venezuela, uno lee y escucha con abundancia los mismos comentarios y opiniones.
En una entrevista, vertida en un reportaje televisivo, puesto en pantalla recientemente por Telesur, el tristemente célebre Regis Debray, entonces entre pensadores y militantes de la izquierda “apresurada”, señala con mucha insistencia al gobierno de tendencias al reformismo y dado a retardar decisiones. Allende, con asombrosa personalidad y claridad política, rechaza aquella argumentación.
También es curioso que entonces, quienes mantenían posiciones parecidas a las del francés y éste mismo, aludían a una derecha enquistada en el allendismo que parecía tomar decisiones y contener otras, por encima del líder del proceso y presidente de la república.
Cuando uno se encuentra con esto, le asombra que en la Venezuela de hoy se esté diciendo lo mismo. El líder merece mi reconocimiento público en cuanto encarna lo que digo y pido. Pero en lo que no, busco a un chivo expiatorio a quien echarle la culpa. De esa manera, mato dos pájaros de un tiro, denuncio lo que incomoda, me deshago del lastre, distancio de la deuda a pagar para que la nave siga a flote y la asiento en el haber de quienes discrepo; de esa manera sigo contando con la aceptación del líder. A este le asumo solo responsable de lo que me parece bueno, le elogio y advierto que los otros son sus enemigos.
Debe estar claro que la conducta aquí dibujada no es propia de una tendencia o grupo determinado, sino que embarga a todas las que están obligadas a batirse por hacer avanzar el proceso y el favor del presidente. Igualmente sucedió en el Chile de la década del setenta, salvando pues lo que haya que salvar por determinación de tiempo y espacio.
Lo malo de ese guión, pese que todos le siguen, es que subliminalmente, aunque sólo sea así, quienes juran y perjuran que adhieren y admiran al líder, le exhiben como si fuese un pendejo. Tanto que el grupo adversario, puede fácilmente engañarlo y meterle gato por liebre. Pero como ambos hacen lo mismo, entonces tendríamos un líder doblemente pendejo o pendejo integral.
Al analizar lo sucedido con Allende, cuando cada grupo expone su visión, al incauto le queda entonces esa subyacente imagen denigrante. Cuando uno lee o escucha en algún sitio aplicar la misma técnica al enjuiciar el presente venezolano percibe lo mismo.
La verdad es otra. El líder escucha las tendencias y hasta las opiniones individuales; las pesa y confronta con la realidad; mide la correlación de fuerzas y todos los factores a qué haya que evaluar. Debe cuidar que la nave no se escore y dónde y cuándo dar los pasos adecuados, los de adelante y los de atrás. Debe examinar dónde pegar primero y cuándo retrasar o aminorar el ritmo. Incluso debe cuidar sus buenas relaciones con todos los revolucionarios porque ellos hacen falta. Evalùa con sigilo cuàl de las manos sacar primero. Debe atender con sumo cuidado la situación internacional y otras muchísimas cuestiones.
La caída de Allende obedeció a razones distintas a las que esgrimen quienes, cual cazadores de brujas, tienen erróneamente como norte enterrar la discrepancia. Pero este es asunto a ventilar otro momento.
Pensar lo otro es asumir al presidente y líder como un pelele a quién todos manejan a su antojo. ¿Quién en su sano juicio, sin estar interesado y afectado por una visión malévola, puede concebir a un Allende o Chávez de esa calaña?
El acertar es obligación de todos los revolucionarios. Las ideas todas son dignas de tomarlas en cuenta y la verdad no es inherente a ningún grupo. Hay que discutir, intercambiar, aceptar las opiniones que no me son totalmente afines, de ese proceso saldrá la verdad. Lo otro es soberbia.
Seguir con aquella práctica es dañar al proceso y debilitar el liderazgo.

CON SAMÀN O SIN ÈL, ¿CORREMOS O NOS ENCARAMAMOS?

2011-09-09T04:55:00.000-07:00

CON SAMÁN O SIN ÉL, ¿CORREMOS O NOS ENCARAMAMOS?

¿Dejamos que CAVEME acumule desmedidamente a cuenta de nuestras miserias?

ELIGIO DAMAS

El colega, compañero y amigo de muchas batallas, Evaristo Marcano Marín, en artículo publicado en Aporrea, titulado “Eduardo Samán, Chávez y los alacranes”, plantea que el ex ministro destituido sin motivo aparente hasta que Wikileaks y el propio Samán, asociaron aquella medida a presiones de CAVEME, firma trasnacional que comercia más del 90% de los medicamentos en Venezuela, presuntamente por temor que éste influyese para la nacionalización de los laboratorios correspondientes, asumió una actitud de silencio que le hizo perder en parte la posición descollante, que por sus propios méritos, había alcanzado dentro del universo chavista y revolucionario.
El suscrito, en “Samán, como un perro atado a una correa”, también publicado en Aporrea y en http://deeligiodamas.blogspot.com/, dijimos “El silencio oficial y el del ex ministro, silenció a la opinión toda y especialmente la chavista que había llegado a admirarle y respetarle. Para parodiar a abogados podríamos decir ante silencio de parte afectada, relevo de pruebas. No hay que darlas.”
El compatriota Evaristo Marcano, considera necesario la presencia dentro del movimiento bolivariano de personajes con su propio peso, como aquel que llegó a alcanzar Eduardo Samán y sugiere el deseo que vuelva por sus fueros aunque piensa que quizás ya sea tarde.
Por supuesto que hacen falta muchos compañeros en actitud crítica y con arraigo en el movimiento popular capaces de producir el balance necesario. Pero también es pertinente, aprovechando el escándalo desatado por Wikileaks y quizás por la embajada gringa, ¡quién sabe!, con fines inconfesables pero nada ocultos, para replantear el asunto de esos laboratorios y el precio de las medicinas.
No hay mal que por bien no venga. Quizás el avispero levantado por el asunto Samán, cuestión que muchos lamentan se haya producido en un momento cuando Chávez toma vuelo en las encuestas, haga que el ex ministro intente en justicia volver a los espacios que antes ocupaba políticamente hablando. Lo que lejos de afectar al proceso revolucionario le beneficiarìa.
Pero también es bueno que el “alboroto” obligue a replantearnos un asunto misteriosamente olvidado, pese al enorme daño que hace a los venezolanos de todos los sectores, como el relativo al costo de los medicamentos y las patrañas comerciales de los laboratorios.
En materia de patrañas, citemos un ejemplo tìpico y cotidiano. El Glafornil, medicamente usado para el tratamiento de diabéticos o pacientes a quienes el médico considere prudente recomendarlo, difícilmente se consigue. Lo que obliga a sustituirle por Glucofage. La trampa está en que el primero, con la misma cantidad de pastillas, cuesta cinco o seis veces menos que el segundo.
Quien lamentablemente está obligado a comprar medicinas permanentemente, es el más explotado y abusado de los mortales. Entre la oportunidad de comprar una cajita de alguna medicina y otra, lo que puede ser una simple semana, el precio varía de manera escandalosa. Lo que la primera vez le costó quince bolívares, quince días después puede costarle sesenta. Esa conducta es persistente, sin intervalos ni sosiego. Nadie, ni la prensa escandalosa se ocupa de informar sobre aquello aunque sea con la intención primordial de golpear al gobierno, haciéndole pasar “por el malo de la película”, por estar de por medio los intereses de laboratorios cuyos gerentes procuran no alboroten su avispero.
Ojalá – cuánto me acuerdo de Aquiles Nazoa al escribir esa palabra – el affaire que envuelve a Samán, con perdón suyo por delante, le haga resurgir como el Ave Fénix y recuerde al gobierno la calamidad que significan especulación y abuso de laboratorios y CAVEME, para gran parte de los venezolanos. Si ambas cosas suceden, quienes suelen hacer como los gatos, taparlo todo con tierrita, podrían aprender una conducta nueva y nada penosa.

SAMÀN, COMO UN "PERRO ATADO A UNA CADENA"

2011-09-07T10:30:00.000-07:00

SAMÁN, COMO A UN “PERRO ATADO A UNA CORREA”

ELIGIO DAMAS

Cuando fue destituido Eduardo Samán del Ministerio de Comercio, más de “medio mundo” en Venezuela, se quedó como se dice coloquialmente cual Condorito.
Las miradas infinitas se dirigieron al cielo en lo inmediato y al no darse las merecidas explicaciones, se quedaron en aquel estado expectante hasta ahora. Un tiempo atrás, Vielma Mora, presidente entonces del Seniat, quien según lo que todos conocemos hizo un excelente trabajo, tanto que aumentó drásticamente la cifra de dinero ingresado a las arcas nacionales y la de contribuyentes, misteriosamente fue destituido sin que aún hayamos sabido la causa y el por qué de su posterior marginación.
No había pasado mucho tiempo cuando el prestigio y admiración de los venezolanos hacia Samán se potenció, por la irreverencia de una señora que le arrojó a la cara un paquete de arroz, mientras intentaba defender a ella y todos los consumidores de la especulación en un hipermercado caraqueño.
En verdad Samán se volvió un “incordio” para especuladores de oficio y quienes hacían de alza de precios y acaparamiento armas políticas contra el proceso de cambio. A su combatividad, firmeza y solidaridad con la gente se le unían una inusual disposición a estar en todas partes y aparecer donde nadie le esperaba. Cambió la práctica adocenada oficinesca, declarativa, por una de movilización y del hacer que no le dada tregua a especuladores, acaparadores y agiotistas. Mientras éstos le odiaban, en el pueblo todo y especialmente en el universo chavista, su prestigio crecía como la espuma. Tanto que es probable que muchos de arriba, sin sus correspondientes y personales bases, empezasen a preocuparse por aquel ascenso vertiginoso y fundamentado de Samán.
Mucho más que cuando lo de Vielma Mora, se clamó por una explicación y retorno a una función donde su versatilidad, energía, claridad política, deseo de servir, que son cualidades que rara vez se hallan en un solo individuo, hiciesen falta. ¡Y vaya que abundan esas necesidades!
Ante el clamor, se corrió la bola, como quien no quiere la cosa, que se destinaría a una función muy especial. Algo así como una de carácter secreto muy significativa que sólo se asignan a tipos como él y de extrema confianza. Con aquella como subliminal explicación, unida al silencio de Samán, se calmaron los ánimos.
Por esos días, Samán había intervenido el hipermercado “Éxito”, porque allí se estaba especulando. Días después, recomendó al gobierno nacionalizase aquella cadena por diversos motivos. Lo que al final se concreto. Se dijo en entonces, que por ser aquella en parte propiedad de inversionistas franceses y estando el gobierno venezolano en buenas migas con Sarkozy, aquella decisión, desencadenada por el ex ministro, también contribuyó cayese “en desgracia”.
El silencio oficial y el del ex ministro, silenció a la opinión toda y sobre todo la chavista que había llegado a admirarle y respetarle. Para parodiar a abogados podríamos decir “ante silencio de parte afectada, relevo de pruebas”. No hay que darlas.
Ahora Wikileaks y el propio Samán, “nunca es tarde”, revientan el asunto y revelan que todo se debió a una patraña de CAVEME, para en fin de cuentas, garantizarse seguir especulando sin clemencia a los venezolanos.
Quienes por desgracia estamos obligados a comprar medicinas persistentemente, sabemos de memoria que ese es el negocio donde más se especula. De un día para otro, sin que nadie dé una explicación, sencillamente porque no existe, los precios del ramo suben desmesuradamente. Puede darse, en muchos productos, hasta tres y cuatro aumentos mensuales. Lo más triste es que todo ocurre bajo un silencio más denso, muy espeso. Pareciera ser que cuando Samán intentó romperle le defenestraron.
De la embajada gringa y CAVEME, según Wikileaks, dijeron anticipadamente que le sacarían “como a un perro atado a una cadena.”

SOCIALISMO Y........iBINGO!

2011-09-06T14:49:00.000-07:00

SOCIALISMO Y….. ¡¡BINGO!!
En bingos estafamos, pero también damos empleo

Eligio Damas

Sectores de la derecha, viejos gendarmes y gestores, hilvanaron un discurso para derrumbar los inestables moralismos de los fundadores de la Democracia Cristiana y Socialdemocracia de Venezuela. Aquél señaló a casas de juego, de esas que abundaban entonces en las pequeñas islas del Caribe que, por su poca extensión, no podían exhibir mucho más que bellos seres humanos y playas, como atractivos para turistas.
Islas paradisíacas, pero sin la renta petrolera ni las posibilidades nuestras para implementar un modelo productivo que no nos “obligara” a hacer concesiones relacionadas con prácticas ajenas al trabajo creativo pero asociadas al agiotismo y al corso o piratería.
“En las noches”, decían como con sabiduría, sin ocultar el pobre concepto que del turista tenían y estrechez de miras con respecto al futuro que siempre ha tenido Venezuela, “en estos pueblos no hay nada qué hacer.”
“En el día se distraen en nuestras hermosas playas y en la noche, para no quedarse aburridos en los hoteles, pueden ir a los casinos a probar la suerte.” Y remataban diciendo, “si no les ponemos las casas de juego, no vuelven.” Aquel simplismo, muestra de poca inteligencia y si mucha rapacidad, fue percibido como sensato y con admiración. Al turista le percibían como un bucanero, pata de palo, en busca de una nave que asaltar. Siendo el apostador que a esos sitios acude una pobre víctima.
Esa monserga fue la justificación para llenar a Venezuela de casas de juego y abolir la rígida regla de nuestros antepasados que dieron una cruzada para que no invirtiésemos nuestro tiempo en una actividad que suele degradar al hombre. El catecismo le condena y define como una práctica injusta. ¡Ellos, gobernantes y agentes, se exhibían como religiosos!
Para mayores males, quienes menos visitan esos antros, siempre repletos, no son los poco abundantes turistas que vienen a Venezuela, pese la existencia de aquéllos como en demasía.
Siendo Venezuela un país petrolero, minero, de incalculable vocación agrícola y enormes potencialidades para el desarrollo industrial y del turismo, como su exuberante y diversa geografía, en un espacio relativamente grande, gobernantes cayeron en el simplismo, que les fue impuesto por agentes y comisionistas de quienes han hecho del juego un medio de acumular riquezas robando a los demás, según el cual esas casas de azar eran indispensables para impulsar aquella actividad.
Por aquel discurso mediocre y oscurantista, el país todo se lleno de bingos y multitud de espacios para que le gente pierda su dinero y beneficie a gánster. Se dice coloquialmente que en el juego de azar, siempre gana la casa. Sólo se requiere que el banquero no apueste. Cuando aquella pierde una vez, en una circunstancia inusualmente no fortuita, ya ha ganado y volverá a ganar cientos de veces. El Estado, en este caso hace de alcahuete.
Conozco un “propietario” de banca hípica, soy amigo suyo desde los años juveniles, que está arruinado; debe hasta los sueños. Porque viola irrefrenablemente la regla de no jugar. Lo que gana haciendo de receptor de apuestas, que generalmente es bastante, lo pierde al apostar. Su felicidad pareciera ser que el juego persista y como el amarillo se “halle donde quiera”. Mientras todos aquellos que fueron socios suyos nadan en la abundancia.
El turismo es una actividad que depende de diversos factores. La gente bien lo sabe. Como conoce que eso del juego no es determinante. Pero el haber creído en su bondad o magia para atraer turistas, convirtió a Venezuela en un garito y al juego de azar, de una práctica insana, muy mal vista y hasta denigrante, en recreativa “para todos los gustos y hasta edades”, en donde la gente pierde sus pocos o muchos reales para dejarse ver o en ilusa búsqueda de un golpe de suerte. Mientras el banquero o cazador de apuestas, nada bobo, revienta sus bolsillos y paga generosas comisiones.
“El juego de azar, los bingos, ofrecen empleo”. Eso dicen quienes defienden su existencia. Es el mismo discurso de “Especulamos pero damos empleo”, del inefable Zuloaga. Le utilizan para justificar lo injustificable.
El juego, las casas de bingo parecieran haber aumentado en estos últimos diez años. Pero el socialismo que privilegia y tiene como piedra angular el trabajo productivo y creador, no puede seguir en actitud complaciente con el juego, ocio inmoral, estafa y favoreciendo a quienes pudieran dedicar sus posibilidades y esfuerzos a algo digno y dignificante. Si es que de trabajar e invertir se trata. No es suficiente la arenga o campaña para ponerles a “derecho”.
Los comisionistas, sin importar nombres y posiciones, no pueden estar por encima del interés social, salud y progreso. A menos haya alguien entre nosotros que, como en la derecha, crea que aquellos valores se expresan en centros comerciales y bingos.